1,、研學(xué)旅行，不能只有詩,，沒有遠(yuǎn)方

研學(xué)旅行政策出臺后,，各省市都相繼公布了研學(xué)基地名單?？v覽各地的名單,，發(fā)現(xiàn)一個共同現(xiàn)象：傳統(tǒng)景區(qū)、紀(jì)念館等占據(jù)了最大比重,。

研學(xué)旅行的內(nèi)容呢,？筆者有幸觀摩了不少相關(guān)活動，不幸地發(fā)現(xiàn),，這些活動要么缺乏教育內(nèi)容,，要么忽視不同年齡段孩子的教育規(guī)律，造成事實(shí)上的“只旅不研”,。

“只旅不研”的結(jié)果就是：只欣賞風(fēng)景增加見識,，而未達(dá)到提升自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的,。更勿論以自然為師,，樹立正確的人生觀和世界觀。

生活不止眼前的茍且,，還有詩和遠(yuǎn)方,。對研學(xué)旅行而言，“詩”的旅行只是過程,，培養(yǎng)孩子能夠達(dá)到“遠(yuǎn)方”的能力,，才是目的和核心。

所以,，只有“詩”,，沒有“遠(yuǎn)方”的研學(xué)旅行，都是對家長的敷衍,，對孩子的欺騙,。

2、多數(shù)農(nóng)莊的自然教育,，都是活動,，而不是課程

自然教育的核心是課程，而非設(shè)施——這一點(diǎn)已經(jīng)逐漸得到業(yè)界共識,。

不過新問題是：什么是課程,？坦白講,，目前很多農(nóng)莊做的自然教育內(nèi)容，都是活動,，而不是課程,。

什么是活動？粗淺講,，就是建立一個規(guī)則,，讓一群人在一起玩。只要游戲規(guī)則好,，組織有序,，大家玩得開心，活動也就算組織成功,。

什么是課程,？課程首先是有目的性的教育活動。在課程中要有目標(biāo),，有方法,，有邏輯，有遞進(jìn),，有總結(jié),，有反思，有升華,，有反饋……,。

一個是以開心娛樂為目的，一個以教育為目的,。所以,，課程才是自然教育的核心，而非活動,。

當(dāng)然,，在目前特定的消費(fèi)市場，某些特定時間段,，我們的自然教育可以將課程和活動的比例靈活掌控,，但對于課程價值的認(rèn)知不能改變。

3,、農(nóng)莊需要專門建塊自然教育基地嗎,？

研學(xué)旅行和自然教育火爆后，很多莊主在思考,，如何在莊園內(nèi)劃出一塊地,，打造研學(xué)旅行和自然教育基地？

事實(shí)上,，建造專門的自然教育區(qū)域,，實(shí)屬對自然教育的誤讀。

放眼自然教育發(fā)達(dá)的德國,、英國,，包括亞洲的日本，他們的自然教育幾乎都是在大自然中進(jìn)行,，不僅沒有我們常見的娛樂類設(shè)施,，就連基礎(chǔ)配套的專門餐廳都少見。

老師們帶著孩子,，走到哪里,，看到什么就隨時講述相關(guān)知識。一些需要用到“硬件”的課程,，比如木屋搭建,，也都是就地取材。

一片森林,、一座公園,、一片菜地……，都可以在自然引導(dǎo)師的帶領(lǐng)下,，進(jìn)行一場精彩絕倫的自然教育課程,。

所以，真正的自然教育,，不需要莊主開辟專屬區(qū)域,。你現(xiàn)在的農(nóng)莊，無論硬件優(yōu)劣,，都是一座最好的“自然教育基地”,。

4、農(nóng)莊做自然教育,，不是植入設(shè)施

什么是自然教育,？很多人理解是讓孩子“在大自然環(huán)境中接受教育”。

這種理解也沒錯,，但是種非常狹義的認(rèn)知,。在廣義上，自然不是大自然,，而是“自然而然”,，教育也不是教書育人，而是通過場景體驗(yàn)而培育心靈,。這才是自然教育的核心要義,。

這種廣義上的“自然教育”，至少說明兩個問題。第一個,，自然教育不只是針對孩子,，成人們也需要在農(nóng)莊內(nèi)進(jìn)行“教育”的“充電”。從而隱得了山林,，歸得了江湖,。

第二個，“自然而然,，順其自然”,，不只是教育，更是一種生活方式,，或者說生活態(tài)度,。這種精神的植入，讓大家在農(nóng)莊這個空間內(nèi),，獲得一種“自然而然”的時尚生活體驗(yàn),。

這種“自然而然”，迥然有別與都市的嚴(yán)密規(guī)則體系,，而是一種更具情感記憶的自然空間,、人文空間、社交空間,、時尚空間,、生活空間。

所以,，農(nóng)莊植入自然教育,，不是設(shè)施的植入，而是一種生活美學(xué)體驗(yàn)和社交情感記憶的營造,。這也是農(nóng)莊內(nèi)容營造的核心部分,。

5、在地化,，是基于在地資源的原發(fā)性,、創(chuàng)意性過程

有沒有兩個自然教育項(xiàng)目是一樣的？沒有,！

有沒有兩個休閑農(nóng)莊項(xiàng)目是一樣的,？同樣沒有！

為何,？因?yàn)闆]有兩個項(xiàng)目的在地資源是完全一樣的,。即使兩個位置比鄰的項(xiàng)目，資源稟賦相似度達(dá)到99.99%,，但莊主不同,，在地資源挖掘的方向和文創(chuàng)的角度不同,，最后呈現(xiàn)的結(jié)果也很可能相差萬里。

所以,，在地化,，才是打造莊園特色和差異化的最大源泉。

這么說,，似乎還不能解決一些莊主的疑問：什么才是在地化,？在地化如果特色不明顯,，咋整,？

實(shí)際上，在地化不僅指的是在地化資源,，不僅是唯一性的資源挖掘利用才叫在地化,。 大凡基于在地資源的原發(fā)性、創(chuàng)意性產(chǎn)品和活動內(nèi)容都是在地化,。

舉個例子：現(xiàn)在大家都覺得臺灣中秋節(jié)吃烤串,，是他們獨(dú)有的在地化特色。

可真相是：臺灣中秋節(jié)吃烤串的歷史只有不到40年,，并且是廣告廠商炒作而成,。

上世界80年代，兩個臺灣調(diào)味品商為了搶占烤肉醬的市場,，連續(xù)好幾年在中秋節(jié)期間密集推出廣告,。結(jié)果幾年下來，造就了臺灣“中秋烤肉”的風(fēng)潮,，并且讓吃烤肉變得比吃月餅還重要,。

由此可見，在地化并非可遇而不可求,。有則“挖”之,，無則“造”之。

作者：大寒 （自然教育·研學(xué)旅行基地 / 首席策劃師）

來源：參見莊主（cjzz360）