論述明代的歷史特點(diǎn)

明代自洪武元年(1368)建國，迄崇禎十七年(1644)滅亡,，中經(jīng)16帝,、17朝，歷時(shí)276年,。這時(shí)正值世界范圍內(nèi)發(fā)生偉大的歷史變革,，歐洲一些國家已經(jīng)向資本主義過渡，中國也開始由古代社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型,。在這種歷史背景下,，明代歷史有著鮮明的時(shí)代特征,。

1,、制度建設(shè)空前完備明朝制度建設(shè)具有明顯的全面整合前朝制度并開創(chuàng)新制的特點(diǎn)。以政治制度為例,，如經(jīng)朱元璋大刀闊斧的改革,，廢除了丞相制和行省制，形成了皇權(quán)之下中央以“五府”,、“大九卿”為主體,，地方以各省“三司”為主體的官制結(jié)構(gòu)。永樂后,，又形成輔佐皇帝處理政事的內(nèi)閣,、司禮監(jiān)體制，還逐漸形成了旨在統(tǒng)一事權(quán)以加強(qiáng)對(duì)地方控制的督撫制度,。相比元朝,，其官制體系既大大簡化，又體現(xiàn)出明顯的相互制衡的特點(diǎn),，皇權(quán)及統(tǒng)治效能皆空前加強(qiáng),。明中葉后又形成凡高級(jí)官員人選、各部門重大決策時(shí),，首先經(jīng)有關(guān)衙門提出建議或會(huì)官“廷議”,，再由內(nèi)閣“票擬”處理意見，最后上請(qǐng)皇帝裁決的制度,，從而在保證皇權(quán)獨(dú)斷的前提下,，使決策程序具有“集思廣益”的特點(diǎn)。又如,，永樂后在空前完備的科舉和官辦教育體系基礎(chǔ)上,，科舉和學(xué)校功名逐漸成為決定士人仕途和朝廷任官的最主要依據(jù),，從而把選官的公平原則貫徹到720中國古代史教程當(dāng)時(shí)社會(huì)所能達(dá)到的最高限度。這不僅普遍提高了文官的文化素養(yǎng),，而且擴(kuò)展了統(tǒng)治基礎(chǔ),。另外，明朝在經(jīng)濟(jì),、法律,、軍事制度建設(shè)方面也都高度完備、獨(dú)具特色,，并具有十分重要的歷史意義,。

2、商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展總體說來,，明代經(jīng)濟(jì)主體仍是自給自足的農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì),，但相比前代，農(nóng)業(yè)的巨大發(fā)展主要表現(xiàn)在,，隨著糧食品種增多特別是玉米,、番薯等高產(chǎn)作物的引進(jìn)以及植桑、種棉等經(jīng)濟(jì)作物的普及推廣,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有了明顯提高,。在此基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)得到迅速發(fā)展,，出現(xiàn)了許多具有地方特色的手工業(yè)產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)原料作物產(chǎn)區(qū),，涌現(xiàn)出一大批因工商業(yè)而興起的著名市鎮(zhèn)；廣大農(nóng)村的集市貿(mào)易也空前普及和繁盛,，地區(qū)間商品流通十分活躍,；私人海外貿(mào)易發(fā)展強(qiáng)勁；以徽商,、晉商等為代表的地方商人集團(tuán)崛起,，在經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)揮著日益重要的作用。

3,、階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化,，社會(huì)流動(dòng)加快。宋代以后,，世族地主已徹底退出歷史舞臺(tái),，非貴族地主成為地主階級(jí)的主體。至明代,，非貴族地主的數(shù)量及其在地主階級(jí)中所占比重都空前提高,；除作為主體的縉紳地主外，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)還出現(xiàn)了少量的經(jīng)營地主,。市民階層也伴隨著工商業(yè)和城市的空前繁榮而興起,；與此同時(shí),，普通平民的身份地位也比前代進(jìn)一步提高。社會(huì)流動(dòng)速度空前加快,，學(xué)校和科舉幾乎成為非貴族地主乃至平民獲得政治身份并進(jìn)入官紳階層的唯一途徑,，尤其是以科舉考試博取身份特權(quán)，再以身份特權(quán)謀取經(jīng)濟(jì)利益,，成為社會(huì)流動(dòng)的主要方式

4,、中后期社會(huì)風(fēng)氣變異，思想文化異彩紛呈,。首先,，出現(xiàn)了普遍重商、“競相逐利”和追求享樂的風(fēng)氣,，“人必有私”觀念和拜金主義流行,。其次，程朱理學(xué)衰微,，王氏心學(xué)風(fēng)行,，天下之士由謹(jǐn)守“朱子蠖”、“格物致知”到普遍“貴疑”,、“自得”,、“厭常喜新”乃至追求個(gè)性解放,。再次,，文學(xué)界提倡“獨(dú)抒性靈”，以小說為代表的反映市民文化的通俗文學(xué)空前繁榮,，其中尤以《金瓶梅》和《三言》,、《二拍》更多也更直接反映了市民階層的價(jià)值觀念及生活面貌。最后,，學(xué)風(fēng)經(jīng)歷了由樸實(shí)到空疏,，再到求真、求實(shí)的變化,。史學(xué)中野史尤其是私修當(dāng)代史空前繁榮,，標(biāo)志著史家對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度關(guān)注和對(duì)經(jīng)世致用的不懈追求。以《農(nóng)政全書》,、《本草綱目》,、《天工開物》等為代表的實(shí)用科技的發(fā)達(dá)，標(biāo)志著中國古代科技發(fā)展到新的水平明后期隨著西方傳教士的東來,，以徐光啟為代表的一部分士大夫已敏銳察覺到中國科技文化在某些方面的落后與不足,，而積極向以利瑪竇為代表的傳教士學(xué)習(xí)，于是形成了中西文化交流的高潮,，并出現(xiàn)一大批文化成果,。

5,、士大夫敢言之風(fēng)盛行。明朝士大夫敢于直諫為中國歷史所罕見,，主要表現(xiàn)有二：一是敢言之臣“不可勝數(shù)”,，如洪武時(shí)茹太素、正統(tǒng)時(shí)劉球,、嘉靖時(shí)楊爵,、天啟時(shí)楊漣等，皆為著名諫臣,；至于正德許天錫的“尸諫”,、嘉靖海瑞的“備棺而諫”、萬歷雒于仁的直斥神宗患“酒,、色,、財(cái)、氣”四疾等,，就更富有特色,。二是在遇到重大決策分歧時(shí)，群臣往往集體進(jìn)諫,，如正統(tǒng)時(shí)諫阻英宗親征,、成化時(shí)勸諫憲宗合葬錢太后于裕陵、正德時(shí)諫阻武宗南巡,、嘉靖初大禮議,、萬歷時(shí)爭國本等，皆為顯例,。其中,，士大夫成化時(shí)勸諫合葬錢太后于裕陵和萬歷“爭國本”還取得了最終勝利。盡管他們用以諫君的信念和依據(jù)仍是傳統(tǒng)的儒家思想,，但其試圖以群體力量限制君權(quán)的意向和不懈努力還是值得特別注意的,。

6、對(duì)外政策崇尚睦鄰友好,，但總體保守,、落后。朱元璋確立的對(duì)外政策有兩大基本原則：一是努力營造以“厚往薄來”為特征的朝貢貿(mào)易體制下的睦鄰友好關(guān)系,，二是嚴(yán)禁中外商民自由貿(mào)易,。永、宣時(shí)期的鄭和下西洋,，雖是中國遠(yuǎn)洋外交和人類航海史上的空前壯舉,，但本質(zhì)上并未突破上述基本原則，其目的仍是通過宣揚(yáng)明朝國威、建立南洋及印度洋地區(qū)的和平秩序,，以吸引更多的國家前來朝貢,，故終因所費(fèi)不費(fèi)而被迫停止。中葉后,，東南沿海居民生存壓力不斷增大,，違禁甚至武裝下海者日趨增多，嘉靖時(shí)“倭寇”中的大部分實(shí)為中國沿海商民,。在此壓力和朝貢貿(mào)易越來越難以維持的情況下,，明廷不得不在隆慶時(shí)有限度地允許東南沿海人民出海貿(mào)易。這雖在客觀上為民間海外貿(mào)易提供了一定的合法空間,，但總體看來,，其對(duì)外政策仍是保守、落后的,?？傊鞔且粋€(gè)傳統(tǒng)與創(chuàng)新交織,、保守與開放并存,，表現(xiàn)出明顯“轉(zhuǎn)型”趨向的時(shí)代，但因其新生因素遠(yuǎn)未達(dá)到全面突破傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu),、政治制度和意識(shí)形態(tài)的程度,，故最終隨著明朝的滅亡而宣告“轉(zhuǎn)型”的失敗。

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