聊聊齋,，談?dòng)H子之《捉狐》

——精神分析下的《聊齋志異》

原文

捉狐

孫翁者，余姻家清服之伯父也,，素有膽,。一日，晝臥,，仿佛有物登床,，遂覺(jué)身?yè)u搖如駕云霧。竊意無(wú)乃壓狐耶？微窺之,，物如貓,，黃毛而碧嘴，自足邊來(lái),。蠕蠕伏行,，如恐翁寤，逡巡附體：著足足痿,，著股股耎,。甫及腹，翁驟起,，按而捉之,，握其項(xiàng)。物鳴急莫能脫,。翁亟呼夫人,，以帶系其腰。乃執(zhí)帶之兩端,，笑曰：“聞汝善化,，今注目在此，看作如何化法,?！毖源?，物忽縮其腹,，細(xì)如管，幾脫去,。翁大愕,，急力縛之，則又鼓其腹,，粗于碗,，堅(jiān)不可下；力稍懈,，又縮之,。翁恐其脫，命夫人急殺之,。夫人張皇四顧,，不知刀之所在。翁左顧示以處,。比回首,，則帶在手如環(huán)然，物已渺矣。

解析

《捉狐》是聊齋志異中第一篇說(shuō)狐的簡(jiǎn)短故事,。這篇故事說(shuō)的是孫老翁素來(lái)很大膽，有一天白天睡覺(jué)時(shí),，忽然覺(jué)得被狐精壓身了,，只看到狐精慢慢爬上自己身上，碰哪哪就麻,。在狐精爬到孫老翁肚子時(shí),，孫老翁忽然發(fā)難抓住狐精的脖子，狐精急著叫著卻逃不脫,。老翁趕緊讓夫人用繩子綁住狐精的腰,，老翁就調(diào)戲起狐精，要看看狐精還能怎么作法逃脫,。這時(shí)狐精還一會(huì)收腹一會(huì)鼓腹,，老翁趕緊喊夫人拿刀來(lái)殺狐，夫人卻變糊涂得很找不到刀了,。就在老翁告訴夫人刀在哪時(shí),，狐精卻跑得無(wú)影無(wú)蹤了。

文中的孫老翁和夫人對(duì)待狐精的態(tài)度蠻奇怪的,，老翁都抓到狐精的脖子,，

如果真的要?dú)⑺篮菫槭裁催€要讓夫人拿繩子來(lái)綁狐精的腰,？

如果夫人真的想殺死狐精,，那為什么還會(huì)慌張找不到刀？

所以他們并不是想真的殺死狐精,，只是想嚇唬嚇唬狐精,。而且文中的狐精給人的印象是會(huì)變化多端，但也很膽小,。這個(gè)狐精其實(shí)就是他們不肖之子形象寫實(shí),，孩子對(duì)父母有所畏懼害怕，心里有話不敢和父母交流,，不聽話,，一些事情要偷偷摸摸地去做，而老翁和夫人對(duì)此很惱火,，雖然拿捏著孩子一些事情比如經(jīng)濟(jì)來(lái)源,，但是面對(duì)孩子不聽話，像泥鰍一樣滑頭,，也只能打罵,、恐嚇,，還不一定湊效，又不能真的把孩子滅了,。

父母關(guān)注或者教育孩子有什么不妥嗎,？

很多父母第一反應(yīng)都會(huì)覺(jué)得自己關(guān)注或者教育孩子是在愛(ài)孩子，讓孩子不要再走自己的老路,，讓孩子過(guò)得更幸福,，這沒(méi)什么不妥啊。

的確,，關(guān)注孩子這個(gè)行為沒(méi)什么不妥,，但是關(guān)注孩子的目的就還真有待考究了。

文中孫老翁讓夫人幫忙綁狐精,，夫人是迅速行動(dòng),，從這個(gè)細(xì)節(jié)能看出，孫老翁夫妻二人的關(guān)系在懲罰孩子的時(shí)候是和諧的,，但是讓夫人拿刀,，夫人就慌了神，因?yàn)楹⒆赢吘故亲约旱墓侨?，這個(gè)就下不了手,。這說(shuō)明了有時(shí)父母關(guān)注孩子，要讓孩子聽話,，在孩子身上擺家長(zhǎng)作風(fēng),，這會(huì)是因?yàn)楦改钢g的夫妻關(guān)系已經(jīng)不和諧了，或者父母自身問(wèn)題沒(méi)有處理,，或者父母彼此都不能相互良好互動(dòng),，但兩人又還只能待在一起過(guò)著內(nèi)心矛盾糾結(jié)的生活，所以內(nèi)心的期待和憤怒都只能往孩子身上“宣泄”,，此時(shí)的孩子成為了父母的夫妻關(guān)系的潤(rùn)滑劑,、黏合劑,，或者被父母“借尸還魂”圓父母的夢(mèng),。

從精神分析角度來(lái)看，在性器期時(shí),，孩子是在與父母之間的三元關(guān)系中進(jìn)行互動(dòng)然后獨(dú)立成為自己,。因?yàn)楹⒆釉谛云髌诙紩?huì)有取代同性父母和異性父母在一起的幻想，但孩子的這個(gè)幻想是應(yīng)該不能得到實(shí)現(xiàn)的,，最終孩子的幻想破滅會(huì)讓孩子向同性父母的超我進(jìn)行認(rèn)同,，促使孩子往外尋找屬于自己生命的另一半。但如果父母之間的夫妻關(guān)系不和諧,，讓孩子過(guò)多地干預(yù)父母的夫妻關(guān)系,，站在一方的立場(chǎng)去排斥另一方時(shí),，孩子的幻想是被實(shí)現(xiàn)了，也就是說(shuō)孩子是無(wú)法離開父母去過(guò)上自己的人生,，成為父母某一方的“傀儡”,，過(guò)上了悲劇生活。

什么是親子關(guān)系中的“愛(ài)”,？這種愛(ài)是無(wú)條件的,、包容理解和尊重，同時(shí)親子關(guān)系中真正的“愛(ài)”是要以父母之間夫妻相愛(ài)為前提,。這也就意味著父母對(duì)于孩子的關(guān)注是以孩子為中心,，而不是以父母的想法為出發(fā)點(diǎn)。說(shuō)白了,，兒孫自有兒孫福,，孩子的感受，孩子想要什么,，要有怎么樣的生活需要得到尊重,，父母可以提意見，而不是以父母自居,，認(rèn)為自己是過(guò)來(lái)人,，孩子就一定要聽自己的安排。

而作為孩子,，面對(duì)父母夫妻關(guān)系問(wèn)題時(shí),，做自己能做的，比如提意見,、勸一下架之類的,，但不要過(guò)分卷入父母的夫妻關(guān)系當(dāng)中，比如不要站在一方角度去指責(zé)或者針對(duì)另一方,，而是尊重父母之間的婚姻選擇,，從父母的夫妻關(guān)系中抽身出來(lái)，不管父母的婚姻狀態(tài)發(fā)生怎么樣的變化,，他們始終是孩子的父母,，這點(diǎn)是不會(huì)隨著父母的婚姻改變而改變，因?yàn)檫@是血緣聯(lián)接著父母和孩子,。