- 太極十三勢(shì)歌，是明朝萬(wàn)歷年間張 三 豐再傳弟子山右王 宗 岳所寫(xiě),。

「王宗岳,，明朝萬(wàn)歷人，內(nèi)家拳名家,。精通拳法,、劍法、槍法,，研究數(shù)十年,，頗有心得。主要代表作有《陰符槍譜》,《太極拳論》,，所著《太極拳譜》中之《太極拳論》,，被視為太極拳經(jīng)典理論。

《太極拳論》,，系太極拳的文獻(xiàn)資料,，中國(guó)人對(duì)于著作常喜好托古，假借古人之名為作者,，傳承給后世的人,。太極拳界重要的拳論有兩篇，一是張三豐的《太極拳經(jīng)》;一是王宗岳的《太極拳論》,，雖然實(shí)際的作者有待考究,，但是仍被太極拳界奉為圭臬，影響學(xué)習(xí)太極拳的人甚深,。 值得注意的地方是,，傳統(tǒng)中國(guó)武術(shù)界門(mén)戶之見(jiàn)甚多，而太極拳的支派亦甚眾,，然而所有的太極拳門(mén)派均不約而同地尊崇王宗岳《太極拳論》為太極拳界至文,，足見(jiàn)其地位重要?！?/p>

一名長(zhǎng)拳，一名十三勢(shì),。長(zhǎng)拳者,，如長(zhǎng)江大海,，滔滔不絕也。十三勢(shì)者,，掤,、捋、擠,、按　采,、挒、肘,、靠,。進(jìn)、退,、顧,、盼、定也,。掤,、捋、擠,、按,、即坎、離　震,、兌,，四正方也。采,、挒,、肘、靠,，即乾,、坤、艮,、巽,，四斜角也。此八卦也,。進(jìn)步,、退步　左顧、右盼,、中定，即金,、木,、水,、火、土也,。此五行也,。合而言之，曰十三勢(shì)也,。

掌握了十三勢(shì)的功理功法,，就掌握了太極拳的練法，任何一個(gè)武術(shù)動(dòng)作都可以作為太極拳來(lái)練習(xí),。學(xué)太極拳,，為入道之基，入道以養(yǎng)心定性,，聚氣斂神為主,。

太極十三勢(shì)歌訣

王宗岳

十三總勢(shì)莫輕視,。命意源頭在腰際,。

變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意。氣遍身軀不少滯,。

靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜,。因敵變化示神奇。

勢(shì)勢(shì)存心揆用意,。得來(lái)不覺(jué)費(fèi)功夫,。

刻刻留意在腰間。腹內(nèi)松靜氣騰然,。

尾閭中正神貫頂,。滿身輕利頂頭懸。

仔細(xì)留心向推求,。屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由,。

入門(mén)引路須口授。功夫無(wú)息法自修,。

若言體用何為準(zhǔn),。意氣君來(lái)骨肉臣。

想推用意終何在,。益壽延年不老春,。

歌兮歌兮百四十。字字真切意無(wú)遺,。

若不向此推求去,。枉費(fèi)功夫貽嘆息。

《十三勢(shì)行功解》

武禹襄

以心行氣,，務(wù)令沉著,，乃能斂神入骨。以氣運(yùn)身,，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心。精神能提得起,，則無(wú)遲重之虞,。所謂頭頂懸也，意氣須換得靈,，乃有圓活之趣,。所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也，發(fā)勁須沉著松靜,，專(zhuān)注一方,，立身須中正安舒，支撐八面,。行氣如九曲珠,，無(wú)往不利(氣遍身軀之謂）。運(yùn)動(dòng)如百煉鋼,，無(wú)堅(jiān)不摧,。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓,。靜如山岳,，動(dòng)如江河。蓄勁如開(kāi)弓,，發(fā)勁如放箭,。曲中求直，蓄而后發(fā),，力由脊發(fā),，步隨身?yè)Q，收即是放,，斷而復(fù)連,。往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換,。極柔軟,，然后極堅(jiān)剛。能呼吸,，然后能靈活,。氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余。心為令,，氣為旗,，腰為纛,。先求開(kāi)展,，后求緊湊，乃可臻于縝密矣,。

又曰：彼不動(dòng)，己不動(dòng),，彼微動(dòng),，己先動(dòng)，勁似松非松,，將展未展,，勁斷意不斷。又曰：先在心,，后在身,，腹松氣斂入股，神舒體靜,，刻刻在心,。切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜,。牽動(dòng)往來(lái)氣貼背,，而斂入脊骨。內(nèi)固精神,，外示安逸,。邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲,。全身意在精神,，不在氣，在氣則滯,。有氣者無(wú)力,，無(wú)氣者純剛。氣若車(chē)輪,，腰如車(chē)軸,。

（文/武當(dāng)逸事）