《道德經(jīng)》又稱《老子》，作者老子,，本名李聃或李耳,，其所著《道德經(jīng)》是道家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。

一,、持之以恒最可貴

強行者有志,。堅持往前走的人最有志向。

二,、善者不辯,，辯者不善。

能言善辯,、巧舌利嘴的人,，確實是一種才能，其實并不是真正的才能,，忍辱而不辯才是人生修養(yǎng)的最高境界,。真正聰明的人不需要去與別人辯論什么,，即使面對誹謗或攻擊,，也能用行動來證明自己的清白。在生活中,，我們要遠(yuǎn)離那些高談闊論,，動不動就對他人評頭論足的人；接觸那些真誠待人,，遇到磨難時忍辱不辯的人,，這些人才是正人君子。

三,、圣人處無為之事,，行不言之教。

圣人治理國家,、管理社會,，采用無為而治的方法，不強行約束別人,，用無言的方式來教化別人,，使人自發(fā)向上。這里的“無為”,，不是無所作為,，而是“不妄為”。處無為之事，行不言之教是一個很高的境界,，要求順其自然,，把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，掌握關(guān)鍵點,。

四,、美言可以市尊，美行可以加人,。

市尊：市,，取得。市尊,，得到別人的尊重,。加人：幫助別人。老子告訴我們：美好的言語可以得到別人的敬重,，高尚的行為可以幫助別人,，感化別人。只要你尊重別人,，別人也一定會敬重你,。

五、上善若水,。水善利萬物,，又不爭。

最高的善像水那樣,，所以接近于道,。老子認(rèn)為，世上最柔弱的東西莫過于水,，然而水卻能穿透最為堅硬的巖石,，柔弱使它躲避風(fēng)險，曲中求直,，剛強則使它不畏艱險,，勇往直前，二者不可偏廢,。自古以來,，成大事業(yè)者，必須兼有剛?cè)嵯酀?jì)之道,。陽剛之氣可以讓你渡過難關(guān),，開辟道路；而陰柔之力則可以化解矛盾,，抹平道路上的坎坎坷坷,。

六,、多言數(shù)窮，不如守中,。

若是說話太多,，往往會使自己陷入困境，還不如適當(dāng)保持沉默,，把話說到適可而止為妙,。言多必失，禍從口出,，自古以來就是這樣,。強詞奪理會帶來理屈詞窮，滔滔不絕的結(jié)果就是威信掃地,，如果你總想方設(shè)法去壓倒別人,，結(jié)果可能適得其反。

七,、合抱之木,，生于毫末；九層之臺,，起于累土,；千里之行，始于足下,。

仰望參天大樹,，眺望巍巍高塔，遙望迢迢旅程,，我們心生敬意又心生畏意,。殊不知,，那巨木也有樹苗的幼年,，那高塔是由坯土壘成，而那萬里長征,，始于小小的一步,。那么就讓我們馬上行動吧—努力成長，努力積累,，努力前進(jìn),。

八、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

法：效法,、依賴,。道：指規(guī)律、法則,。人類依賴于大地,，大地依仗著天空，天空追隨著地球,，地球依循自然,。揭示了老子關(guān)于人、地,、天,、自然之間高度和諧發(fā)展的美妙境界。所以,，人類應(yīng)該對大自然存有一份敬畏之心,、感激之心，要學(xué)會適應(yīng)大自然,，保護(hù)大自然,，與大自然和諧相處，這樣才會有更美好的明天,。

九,、不知常，妄作,，兇,。

如果你不懂得這些自然規(guī)律，而一意孤行,、蠻干,，那就兇多吉少了。老子的這句話說明要按自然規(guī)律辦事,，否則將來肯定沒有好下場,。我們不妨多思考，不為表面的東西所迷惑,，撥開云霧,，看到其中的本質(zhì)，然后再做出決定,。

十,、多言數(shù)窮，不如守中,。

“多言”與“不言”相對,，指政令繁多。數(shù)窮：屢次失敗,。守中：持守虛靜,。