交流  交鋒  交融

8月19日下午至晚上，中國攝影家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)關(guān)于《風(fēng)景攝影的概念》《風(fēng)景攝影與自然觀》研討會(huì)在東莞長安財(cái)政局會(huì)議室召開,。來自全國各地的專家學(xué)者索久林,，楊越巒，臧策,，唐東平,，李楠，袁柳,，王家男,，趙剛，吳玩清,，陽麗君,，李泛,，梁達(dá)明，葉文龍,，邵大浪,，柴選，韓叢耀,，王詩戈,，黃一凱，崇秀全等先后發(fā)言,，縱論風(fēng)景攝影的構(gòu)思與視野,、機(jī)制與學(xué)術(shù)、智慧與創(chuàng)想,，既有交流,，也有交鋒，更有交融,。

關(guān)鍵詞  交流

按照中國攝影家協(xié)會(huì)李舸主席和鄭更生書記的講話精神,，依照廣東省文聯(lián)副秘書長梁少鋒對(duì)本次研討會(huì)結(jié)出豐碩成果的期待，圍繞這次研討會(huì)的主題,，不少專家學(xué)者談意見,、講看法，相互交流,，為中國風(fēng)景攝影理論的發(fā)展貢獻(xiàn)了他們的智識(shí),。

對(duì)于本屆研討會(huì)以“風(fēng)景攝影”為主題，廣東省攝協(xié)副主席,、理論委員會(huì)主任李楠認(rèn)為：“這個(gè)主題值得探討,，同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)看到主辦方提出的時(shí)間背景：“風(fēng)景攝影40年”，我們的研討是在40年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上去展開,。40年往前推是1978年——中國改革開放元年,。所以，這個(gè)時(shí)間背景不是一個(gè)自然屬性,，而是代表一個(gè)國家命運(yùn)轉(zhuǎn)折的社會(huì)屬性時(shí)間,。1978年如何跟風(fēng)景攝影接上趟？當(dāng)然,，改革開放之后,，整個(gè)中國的風(fēng)景和形象有了天翻地覆的變化，各種新風(fēng)景層出不窮,，同時(shí)我們也在呼喚對(duì)于新風(fēng)景的深刻表現(xiàn)與表達(dá),。這意味著我們不能僅從自然生態(tài)層面去探討風(fēng)景，當(dāng)然自然觀是研討的重要起點(diǎn),，我們必須從這里出發(fā),，但它肯定不是研討的終點(diǎn),。Landscape Photography已經(jīng)從地形學(xué)風(fēng)貌轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì),、政治,、文化的風(fēng)景，只有在這樣開放的框架里探討風(fēng)景攝影,，才具有現(xiàn)實(shí)性和前瞻性,。”攝影家邵大浪認(rèn)為：“在新時(shí)代,，我們的攝影理論研究者和創(chuàng)作者如何構(gòu)建中國的風(fēng)景,，承擔(dān)起這個(gè)歷史的擔(dān)當(dāng)是非常重要和迫切的?！?/strong>南京大學(xué)教授韓叢耀則提出希望：“做任何的研究要有問題意識(shí),，有問題意識(shí)才需要研究。也就意味著我們發(fā)現(xiàn)問題要聚焦問題……最后要解決這個(gè)問題,，無非就是認(rèn)識(shí)這個(gè)問題,。”

關(guān)于風(fēng)景攝影到底是什么,？攝影家趙剛提供了一個(gè)參照,，他說“西方認(rèn)為跟風(fēng)景有關(guān)的探索是成脈絡(luò)的，很清晰的,，即使有發(fā)展,，也基本是確定的”， 但“回頭看一下中國攝影跟風(fēng)景有關(guān)的概念,，實(shí)際上越來越擴(kuò)大,，從自然風(fēng)景到工業(yè)、都市,、人與自然、人和人,、人和周圍的關(guān)系,，已經(jīng)不是簡單的風(fēng)景了?！?/strong>吉林大學(xué)博士王詩戈和攝影文化研究者黃一凱分別通過介紹兩個(gè)國外的展覽和從翻譯的角度進(jìn)一步對(duì)風(fēng)景攝影的概念進(jìn)行了梳理,。中國攝影報(bào)副總編柴選覺得“如果把風(fēng)景攝影作為一個(gè)概念來探討的話，可能涉及比較廣,，但是從另外一個(gè)角度來看,，風(fēng)景可能僅僅是一種題材，或者媒介,，作為攝影如果這樣探討的話可能視野會(huì)寬泛很多,，話題也更豐富,。”廣東省攝協(xié)理論委員會(huì)委員吳玩清從時(shí)間維度解釋了中國人偏愛風(fēng)景的根源,，他認(rèn)為：中國這么多人搞風(fēng)景攝影,、風(fēng)光攝影，是因?yàn)槲覀兊膰野焉剿鳛轱L(fēng)景的傳統(tǒng)比歐洲早一千年,。攝影家李泛表示“其實(shí)風(fēng)景就在我心中”,。青年攝影師葉文龍表達(dá)了相似的觀點(diǎn)：“心里面有山水，處處都是山水”,，中國攝影雜志社的陽麗君認(rèn)為：不管拍什么,，都是在拍人類影響下的風(fēng)景。

關(guān)鍵詞 交鋒

對(duì)于前些年話題敏感的 “清算”的風(fēng)光糖水片,，現(xiàn)場嘉賓唇槍舌劍,，言辭鋒利，出現(xiàn)難得的對(duì)壘交鋒,。

糖水片是不是應(yīng)該被清算,？評(píng)論家臧策斷然否定，他認(rèn)為“假定未來的歷史學(xué)家想通過照片來了解當(dāng)今社會(huì),，大眾“糖水片”其實(shí)遠(yuǎn)比紀(jì)實(shí)攝影更能反映今天人們的生活方式,、消費(fèi)水平、審美取向......海量的“糖水片”其實(shí)相當(dāng)于今天的影像‘大數(shù)據(jù)’,。” 福州師范大學(xué)教授徐希景認(rèn)為“唯美畫意的攝影是在現(xiàn)實(shí)生活中尋求心靈釋放的避風(fēng)港……但是很多作品沒有體現(xiàn)出對(duì)自然的感悟和體驗(yàn),，因而無法帶來認(rèn)識(shí)和啟迪?！?/strong>攝影家梁達(dá)明干脆覺得“這么專業(yè)的理論家們?cè)谘芯刻撬膯栴},，比較小題大作，現(xiàn)在是多元發(fā)展,，是共同生存,，大家都說糖水片，多少人在買呢,？如果看不懂怎么會(huì)有人買呢,？脫離了市場談什么都沒有用，攝影也是商品,，藝術(shù)也是商品,。”

中國攝影家協(xié)會(huì)顧問,、研討會(huì)主持索久林認(rèn)為解決風(fēng)光攝影糖水片傾向要注意四點(diǎn)：“第一個(gè)是要有情感傾注,，第二個(gè)是要具有人文意義，第三要具有歷史感，第四要具有一定的哲學(xué)韻味,?！?/strong>而評(píng)論家李楠的思考則更深一步：“對(duì)于風(fēng)光攝影的批判主要集中在某些作品的逃避現(xiàn)實(shí)、商業(yè)消費(fèi),、粉飾太平,，應(yīng)該說，這些問題是客觀存在的,。但無論如何批判,、清算，風(fēng)光攝影在大眾中間始終方興未艾,、喜聞樂見,，相當(dāng)有生命力。相對(duì)而言,，景觀攝影本來是一種對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行冷靜揭示與批判的,、有思想性的攝影形態(tài)，但大量作品卻沒有在社會(huì)中產(chǎn)生力量,，發(fā)揮真正的作用,，普通民眾反而是不太接受它們的。我們不妨反思一下,，究竟是什么原因?qū)е逻@樣的現(xiàn)狀,？可能原因有很多，我覺得其中一個(gè)重要的原因就是風(fēng)光攝影和景觀攝影,，這兩種不同的攝影其實(shí)存在一個(gè)共同的的問題,，那就是：在某種程度上，它們都只是在追求一種視覺奇觀：風(fēng)光攝影追求的視覺奇觀是唯美的,、壯麗的,、甜膩的；景觀攝影追求的視覺奇觀是荒誕的,、混亂的,、曖昧的。顯然,，當(dāng)攝影的表達(dá)只停留在視覺奇觀的層面上,，可能就會(huì)出現(xiàn)我們今天看到的這種現(xiàn)象、問題和錯(cuò)位,。風(fēng)光,、景觀,，兩者都存在一種錯(cuò)位,，都沒有理順關(guān)系和邏輯。所以,，存在的問題始終解決不了,，而應(yīng)該發(fā)揮的力量也發(fā)揮不出來,。要知道，制造視覺奇觀是非常容易的,，容易到會(huì)讓我們以為風(fēng)景就是一種被動(dòng)的存在,，而忽視了風(fēng)景背后的支撐之物到底是什么，什么才是風(fēng)景真正的涵義,。只有打破視覺奇觀的迷思,，我們才能看到真正的風(fēng)景，才有真正的自然觀,、人文觀,、世界觀?！?/strong>

同時(shí),，李楠也談到：目前出現(xiàn)的“新山水”攝影，既有對(duì)東方視覺觀的繼承和發(fā)揚(yáng),，也面臨著割裂的困境,。因?yàn)椋袊剿嫷膱D式可以直接引用,，但與其相匹配的觀看方式,、空間與語境已不復(fù)存在。因此,，“新山水”往往有“形”而無“意”,，徒有其表；當(dāng)然,，這從另一個(gè)角度也為風(fēng)景攝影的探索提供了新的突破方向,。

關(guān)鍵詞 交融

在關(guān)于風(fēng)景攝影的出路和意義等問題上，嘉賓們的觀點(diǎn)則交匯融合,，更有了可貴的反思意識(shí),。

唐東平認(rèn)為，對(duì)風(fēng)景攝影我們應(yīng)該用多方面的形式來表現(xiàn),，用中國人的方式發(fā)現(xiàn)全新的世界,，這才是風(fēng)景攝影的出路，也是我們探討的未來,。柴選也在思考“新的山水?dāng)z影到底會(huì)產(chǎn)生什么效果,，這也是基于中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，在這點(diǎn)上可能會(huì)產(chǎn)生更多的樣本,，這個(gè)樣本應(yīng)該是中國式風(fēng)景攝影的新途徑,。”

西安理工大學(xué)青年教師袁柳從人和自然的關(guān)系的角度進(jìn)行反思：“年輕人看到祖國壯美的景色想的更多的是為什么美好的自然都在越來越遠(yuǎn)的地方？我們生活的空間為什么變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子,？因此,，風(fēng)景攝影的外延和景觀攝影的出現(xiàn)讓更多人不再去追逐遙遠(yuǎn)的風(fēng)景，而是更多的去反觀自己的生存空間和生活環(huán)境,，這無疑對(duì)活在當(dāng)下的人有更多的啟發(fā),，有更多的現(xiàn)世意義?！?/strong>臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)博士王家男則對(duì)中國風(fēng)景攝影生態(tài)體系的整體建構(gòu)提出了自己的看法,，他說：“在當(dāng)代中國風(fēng)景攝影里面可以看到山水，可以看到景觀,，可以看到風(fēng)光,，甚至可以看到其他理論家講到的空間、或者是場所,，或者是地方,，這當(dāng)然是豐富的文化視野。但是也包含著問題：很多東西是西方建構(gòu)的,。這種疊合的狀態(tài)能否被打破,？西方的建構(gòu)能否被突破？無論是收藏體系,、評(píng)價(jià)體系還是展覽體系,，怎樣才能打破現(xiàn)有的概念？這是不是我們的理論攻堅(jiān)點(diǎn),？”

“大家對(duì)風(fēng)景攝影的喜愛是自然而然的,，在這種情況下我們理論的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上實(shí)踐?！?/strong> 浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)教授崇秀全這樣說,。

是以，中國攝影家協(xié)會(huì)副主席,、理論委員會(huì)主任楊越巒在總結(jié)陳詞中希望大家繼續(xù)探索風(fēng)景攝影的發(fā)展方向,，將這一深受關(guān)注的攝影命題，引向更具學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和思想深度的未來,。

限于篇幅,，眾多專家觀點(diǎn)未能盡錄。對(duì)于風(fēng)景攝影的探討,，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這兩場研討會(huì),。風(fēng)景攝影40年，路,，還很長,。