總論/第四章 方劑的組成和變化/方劑的變化形式/為什么方劑運用必須變化,?
我們今天開始上課,,上一次在第二節(jié)里面,,主要討論了方劑組成的一個基本結(jié)構(gòu),,從君臣佐使這個基本結(jié)構(gòu)來看,,這個組成,,一個方劑就象是一支軍隊,,這個實際上是受古代哲學(xué)家道家思想,,分化出來的兵家的影響,所以中醫(yī)學(xué)過去很多醫(yī)家說,,用藥如用兵,。
君臣佐使這個結(jié)構(gòu),相當(dāng)于一支有組織的軍隊,,象 * 君藥,,那它就是一個,,相當(dāng)于主帥、元帥了,。 那這個元帥,,左右總要有協(xié)助的,相當(dāng)于 * 臣藥,,分別協(xié)助它打正面部隊的,,或者打重要的側(cè)面部隊的。象 * 佐藥呢,,包含了意思里頭有比如說佐助藥,,就相當(dāng)于打地方部隊,或者地方游擊隊這類的,。那這個 * 佐制藥,,那一支軍隊里,有從事軍法工作的,,紀律工作的,。 * 反佐藥,在外面要做策反工作的,,也就是古代兵法上的,,反間計這一類的。 ?* 調(diào)和藥,,就相當(dāng)于作統(tǒng)戰(zhàn)工作的,,整個就是調(diào)和整個方子,遇寒緩其寒,,遇熱緩其熱,,調(diào)和諸藥。 * 引經(jīng)報使,,相當(dāng)于是軍隊里面的工兵了,,逢山開路,,遇水架橋,,要帶路的,作向?qū)У摹?BR style="FONT-FAMILY: "> 所以這個整個我們后面還有些方這個設(shè)計上,,就相當(dāng)于一支軍隊,,主次分明,各方面照顧到,,所以這樣君臣佐使,,這種結(jié)構(gòu)才能保證,主次分明,,全面兼顧,,揚長避短,,充分發(fā)揮療效。 那我們了解了方劑組成基本結(jié)構(gòu)之,。
第三節(jié)討論方劑的變化形式
那就是說運用方劑的時候,,有哪些基本的變化方式,既要強調(diào)方劑的原則,,方劑的基本結(jié)構(gòu),,又要強調(diào)它的一定變化,這是我們中醫(yī)學(xué),,整體觀,、動態(tài)觀所決定的。
第一個問題,,為什么方劑運用必須變化,?
那這個用方當(dāng)中守方和變化,有些中醫(yī),,老中醫(yī)叫斢[tiǎo]手,,斢手就是變化,守方和變化,,這是對立統(tǒng)一的兩個方面,。 一般來講,從我們這個學(xué)習(xí)中醫(yī),,這個幾十年過程當(dāng)中體會,,年輕中醫(yī)難斢手,也是到一定年齡以后,,這個斢手比較靈活了,,但有很多因素了,特別包括一些我自己看法,,年齡大了生理因素這些,,有的時候守方就不容易,各個年齡段,,有各個年齡段的特點,,并不見得老了以后什么都強。 特別在年輕時代來說一個方用下去有效,,挺高興,,吃了兩付以后病情變化了,這個時候該怎么用,,這就成為個問題了,,它守方容易。 ? 當(dāng)然沒有效的,重新辨證論治,,再來確立治法,,組織方劑了。
我們這里講的并不是討論深層次的這種斢手,,改換方劑,,或者病機發(fā)生了較大變化了,或者惡化了,,或者好轉(zhuǎn)了,,這個時候的這種討論重點,還是臨床各科討論,。 ? 我們這里講的這個變化,,是在方劑學(xué)范圍內(nèi)討論的,共性的一般變化規(guī)律,。因為說到這個變化,,是比較復(fù)雜的,我們僅僅是這樣,,就說一般性的,,共性的這種變化。
那為什么方劑運用必須變化呢,? 我前面說過,,比如在國外,特別日本,,方證相對,,這個證候一樣,他就是用這個方,,甚至有些雖然人不同,,都用小柴胡湯,那都用預(yù)先就定好了,,量也不變,,一味藥也不變,那這個他就認為你這個方,,象仲景方配的非常好了,,你怎么還變來變?nèi)ツ兀克运麄兙筒焕斫?,你中國的中醫(yī),,你們也很推崇張仲景,《傷寒論》是方書之祖,,你們怎么把它的方變來變?nèi)ツ兀?/FONT>
方劑運用必須變化。
* 一個,,它是由于我們中醫(yī)學(xué)整個指導(dǎo)思想來的,,整體觀,。 ? 整體觀的意思,就是說你在因人因地時制宜的情況下,,要照顧到復(fù)雜聯(lián)系,, & 不同的地域環(huán)境,對人體影響的聯(lián)系,, & 不同的季節(jié)氣候,、時間對人體的影響, & 不同人的體質(zhì),、年齡,、性別對方的影響。 按你這張方來說,,再具體的方,,它要照顧到這個病機的一些共性,落實到每個患者身上,,他有他的個性,,所以必須在辨證論治,把握這共性基礎(chǔ)上,,你仍然要落實到他的個性,。
特別是中醫(yī)學(xué),它隸屬的是它大的整體觀念出發(fā),,但是它有非常強調(diào)個人的一個特點,,所以張仲景這個《傷寒論》他方證,融理法方藥為一體,,他創(chuàng)造了辨證論治,,奠定辯證論治基礎(chǔ),但他又強調(diào),,制定方以后,,他強調(diào)“知犯何逆,隨證治之”,。 所謂“知犯何逆,,隨證治之”那就是說你在辯證,整體辯證基礎(chǔ)上,,它病情是動態(tài)的,,隨著這個證的變化,你要加減,,所以他有很多基礎(chǔ)方,,都有加減方法,那加減方法就是一個變化。 ? 同時在服用方法上,,選用藥物的劑量上,,選擇藥物的劑型上,它都有變化,,后面我們要舉好多方劑變化的例子,,本身就是仲景方的。所以這個方劑運用當(dāng)中,,必須要變化,。
有的時候這個初學(xué)中醫(yī),或者才畢業(yè)的同學(xué)來講,,他辯證,,如果這個證候比較典型,辯證清楚以后,,往往把原方抬上去,,我們方劑學(xué)討論的呢,當(dāng)然側(cè)重點是討論的異病同治,,這一個方治療多種情況,。 象一個逍遙散,內(nèi)科用,,婦科也用,,用的科較多。 如龍膽瀉肝湯,,五官科也用,,內(nèi)科也用,婦科也用,,那外科,,皮膚科這些,很多科都用,,異病同治,。
內(nèi)科討論呢,同病異治,,說這個臨床科的同病異治,,和我們方劑學(xué)的異病同治兩個結(jié)合,就反應(yīng)了臨床上,,中醫(yī)學(xué)的一些臨床的特點,,病治異同,異病同治和同病異治的結(jié)合,。但特別是中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)比較,,異病同治是它一個,,它抓病機了,病機相同,,證同治亦同,,這中醫(yī)學(xué)很集中一個特色方面,。
所以這個學(xué)科,,集中反映了中醫(yī)學(xué)整體、動態(tài),,異病同治,,同病異治結(jié)合,這種特色,,集中反映在方劑學(xué)里邊,。這也就是說,為什么歷來非常重視方劑學(xué),,學(xué)中醫(yī)往往就是背湯頭,,讀方書,甚至有時候把古代的很多醫(yī)籍泛稱為方書,,那就是說非常重視這個學(xué)科體現(xiàn)的一個特點,。
我可以這樣說,什么時代中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)在發(fā)展,,走的道路是符合中醫(yī)特色的,,那方劑學(xué)就發(fā)展,而中醫(yī)自身理論的規(guī)范研究提高,,整理提高,,這些年來我覺得在方劑學(xué)方面成績非常多,這其它各科很少出現(xiàn),,《中醫(yī)方劑大辭典》這樣的一個大部頭的,,而且認真嚴謹收集古代的這個整理當(dāng)中,有這樣大的一個成果,。 當(dāng)然由于現(xiàn)代的一個研究中醫(yī)的方法很多,,研究中醫(yī)方劑的方法,除了象這個文獻研究,、整理,、版本、校訂,,這里出版了很多書以外,,象工具書的研究,以《中醫(yī)方劑大辭典》為代表的,,以及更多臨床醫(yī)師在臨床上摸索的很多方藥的功效的發(fā)展,,這是一條,。
另外實驗研究,新藥開發(fā),,多方面的,。 當(dāng)然了,由于我們剛才說到,,方劑的變化形式,,方劑要變化,那不能固定,,那這和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一種用方都還原為用藥的形式,,它有一個方但是把方還原為一個固定的藥,所以重藥輕方了,,在這個影響下,,往往走向了非此即彼,一刀切,,單一的思想,,你用什么方實驗研究,那全是實驗研究,,你原有這個中醫(yī)特色研究 做的就少了,。 這個任務(wù),只有在我們院校的老師們以及學(xué)習(xí)方劑的同學(xué)們認真地堅持,,我有時候覺得要留下這份寶貴的遺產(chǎn),,不能全走了實驗研究,已經(jīng)還原方為藥的這種路子,,這種路,。
? 從變化的強調(diào)來講,那現(xiàn)代的大家較多走這個路,,是不一樣的,,這是符合中醫(yī)特色的,現(xiàn)在這個中醫(yī)特色也淡化了,。所以很多老中醫(yī)呼吁這個中醫(yī)特色,,已經(jīng)有很多這方面的反響,總之我的意思呢,,用方既要學(xué)好,,基本的它的一些理論,它的基本的一些原則,,基本結(jié)構(gòu),,同時還可以靈活運用。 這個靈活應(yīng)用也要結(jié)合到加減變化當(dāng)中,,還是結(jié)合到我們前面強調(diào)的配伍技巧,,這三個方面的有機結(jié)合,,治法這種原則基本結(jié)構(gòu),君臣佐使和配伍技巧結(jié)合起來,,進行符合針對病機變化的這種方劑形式變化,。
所以在方劑運用當(dāng)中,那必須變化,,那在組成藥物,,治法變,組成藥物經(jīng)常是要變的,用量也是要變的,。 你象用到麻黃這類,,我們在南方的話,,用量就小一些,,在北方用量就大,那它這個結(jié)合這個有關(guān)系的,,當(dāng)然季節(jié)這些都有關(guān)系,,所以這個應(yīng)該要變化。
象徐靈胎講,,“欲用古方,,必先審病者所患之證相合”。 首先是用古方,,我選擇的時候,,證,這個方和證相合,,相合實際上就是說這個證反映出來的本質(zhì)是病機,,從病機推導(dǎo)出應(yīng)當(dāng)?shù)闹畏ǎ畏ㄓ謴倪@個方里能夠比較準確的體現(xiàn),,那就這個方和證相合了,,方證相合當(dāng)中有病機、治法這個環(huán)節(jié)在中間決定的,。
* 他認為要這個方和證相合以后,,然后施用,否則必須加減,,那也就是說沒有一個病,,一個病人的證,它和書上寫的,,和原書上寫的主治一模一樣,,這個很少。
有時候?qū)W生開方,,包括一些研究生,,甚至博士研究生,,因為現(xiàn)在有些博士研究生,臨床動手能力也不強,,實驗?zāi)芰^強,,他能辨出這個證來,挺高興,,這個方抬上去以后,,我開玩笑跟他們說,我說你這個方好像是這個病人照著書得的病,,你完完整整的照這個書上的方來了,,甚至用藥比例這些都一樣,那這個病人得的病太典型了,,那他是照著書來得的病,。
在臨床辯證當(dāng)中,年輕的學(xué)生或者老師,,他有的時候難以把握的是從復(fù)雜的病情當(dāng)中提取出它的證候,,然后歸納它的病機,確定治法,。 所以包括在望聞問切過程當(dāng)中,,經(jīng)常都容易對病人產(chǎn)生一種誘導(dǎo),那這樣辯證,,他從這個癥狀當(dāng)中,,病歷上寫出來的證候,不一定是完完全全準確病人反映出來的證候,,而是什么呢,?經(jīng)過他主觀誘導(dǎo)以后組織出來的一個證候。 ?病人說:我感冒了,,在發(fā)燒,。 那有些年輕人問:啊你感冒了,怕冷不怕冷呀,? 病患說:怕冷,, 醫(yī)者問:那怕冷多還是發(fā)熱多呢,頭痛不痛,? 他順著這個問,,我一聽,我說你這個在背條文呢,,背惡寒重,、發(fā)熱輕,頭,、身痛,、骨節(jié)疼痛,,對吧,就在背了,。
而這并不是在病人講出來的復(fù)雜的癥情當(dāng)中,,你去歸納抽取出來它的主證,而這種誘導(dǎo)式的,,那就必然有這樣的結(jié)果,,你開出的方就固定死板的,因為你把他誘導(dǎo)得到結(jié)果,,似乎他是照著書得的病,。 ? * 所以徐靈胎強調(diào),否則必須加減,。多種的證,,它表現(xiàn)出來的證候有不同的,必須加減,。如果“無可加減,,則另擇一方”。 ? 病患表現(xiàn)出來的證候里頭,,與由你所選的方劑里邊的主治證候有不同的方面,而這個不同的方面,,再常用加減方法里,,不好加減,加減又跟總病機又不符合,,那這種情況說明你的選方不對了,,你應(yīng)該另外選方,或者組方,。這也是在強調(diào)方劑要變化,。
清代醫(yī)家徐靈胎的《醫(yī)學(xué)源流論》《徐靈胎醫(yī)書全集》里,他有六篇關(guān)于方劑方面的文章,,相當(dāng)好,,這一觀點都是他在這里面提出來的。
|