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先從一個小人物說起,。 十六世紀末期的德國南方小鎮(zhèn)諾德林根,，有一位名叫瑪利亞·荷的普通女子被指控為女巫。她拒不承認罪行,，受到了慘無人道的酷刑審訊,。在嘗遍六十二種酷刑之后依然不肯認罪，讓當局頗為頭疼,。 在當時的整個歐洲,，像瑪利亞·荷一般被指控為“巫”而受到酷刑折磨或是被送上火刑架燒死的人數(shù)不勝數(shù)。但不是每個人都像瑪利亞·荷一樣硬氣,，大多數(shù)人只要兩三種酷刑就屈服了,，他們承認那些莫須有的罪名，或是招認出自己的“同伙”,。 自1430年前后至1782年瑞士格拉魯斯州最后一例合法獵巫,。這三百余年的時間里，整個歐洲約有三至五萬個“巫”被處死,，其中以1560一1630期間最為嚴重,。 這段持續(xù)數(shù)個世紀的，針對于“巫”的恐慌,、搜捕,、打擊，我們稱之為“獵巫運動”,。史學家羅塞爾·亨利·羅賓斯稱“獵巫運動”是“現(xiàn)代文明駭人聽聞的噩夢,，最骯臟邪惡的犯罪,，莫大的恥辱，理性人懷抱的全部良知暫告缺失”,。 “獵巫運動”的恐怖氣息幾乎遍布整個歐洲,，其中最為嚴重的是德國，德國獵殺的“巫”的總數(shù)占到整體的一半以上,。其中女性占大多數(shù),，在80%左右。男性受害者相對來說比較少,，但也不是完全的置身事外,。 差不多整個德國都燃起了獵巫的火焰。在瑞士,，有不少村莊因獵巫之故徹底消失了,。到洛林的人會看到成千上萬的火刑柱一排排在那里，上面綁著女巫,。 當時很多人都是真的相信,，這些“巫”是危險的，她們與魔鬼為伍,，把自己的靈魂和肉體出賣給魔鬼,，成為魔鬼的奴仆。她們用巫術(shù)讓莊稼歉收,，給周圍的人畜帶來疾病和死亡,。她們吃人、殺嬰,、淫亂,，他們的存在嚴重的危害著社會和公共秩序。 對女巫的審訊相當?shù)臍埲萄?，審訊者們會用各種手段讓她們開口認罪,。比較常見的審訊方式是吊刑，雙手反綁在背后并吊起,。受刑者的肩膀很快就會承受不住身體的重量而脫臼,，有些喪心病狂的審訊者還會在他們腳上綁上鐵磚。這種吊刑通常要持續(xù)五個小時以上,。除此之外,，還有指枷、烙鐵,、拉肢架等等,。
圖中的這個女子即將被審訊，一個人在剝她的衣服,，地上那個人在準備待會要用的刑具,。這幅畫的名字叫“你會被折磨的薄如羽翼,，陽光會穿透你的身體” 還有下面這則記錄
除了酷刑和口供,，還有一種證明她們是女巫的辦法就是尋找“圣痕”,。一顆痣或是一塊胎記就會被認為是“圣痕”，是惡魔的印記,。如果這些都沒有的話,，審訊者們就會說這個人身上的“圣痕”是隱形的，而隱形的“圣痕”所在的位置沒有知覺,。他們用針反復戳刺“女巫”們的身體某一部位,，直到她們對疼痛麻木沒有反應之后，就宣布找到了隱形“圣痕”,。
這個東西就叫做“巫刺”,，是專門用來尋找“圣痕”的刑具。 定罪之后的女巫將會被處死,，通常是火刑,。圍觀對女巫的處刑在某些地方還是一項喜聞樂見的群眾運動，女巫們被扒光衣服綁在火刑架上,，赤裸的身體,，扭曲的五官，痛苦的哀嚎都讓觀眾們興奮不已,。1681年,，德國呂貝克地區(qū)的報紙上還刊登過一條新聞，一個人聽說某地要處死女巫,，趕忙騎馬跑去觀看,，途中不慎摔下馬來，摔斷了脖子,。 多么的黑色幽默,。
這幅木刻畫上展示的就是處死女巫的場景，左下角的三個人被綁在火刑架上焚燒,，右上角那個女巫被砍頭,。相比而言，砍頭還算是比較仁慈的了,。 那段黑暗的年代里,，數(shù)萬名無辜的人被扣上使用巫術(shù)的罪名，被殘忍的折磨和處死,。一直到十八世紀末期,，這項血腥的運動才逐漸平息。 最后我們回到開頭提到的那個女子,，瑪利亞·荷,。幾百年后,，她的事跡被編排成戲劇在諾德林根鎮(zhèn)上的戲劇院里上演，人們稱頌她頑強不屈,，反抗權(quán)威的精神,，她成了民眾心目中的英雄。 以前是千夫所指的女巫,，現(xiàn)在是萬民敬仰的英雄,。從女巫到英雄，昭示著一個時代的瘋狂和反思,。 參考資料： 《獵殺女巫：德國巴洛克時期的驚懼與幻想》(奧)林德爾·羅珀 《人類酷刑史：解密文明面具下的可怖人性》(美)馬克·唐納利 《迷信與暴力》(美)亨利·查爾斯·李 《女巫之錘>與獵巫運動》孫岳 |
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