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                   ——詠七夕節(jié)古詩詞賞析（三）

                        川  雪

 詩歌繁榮的唐代,，七夕詩也迎來了鼎盛時(shí)期。

 初唐詩人李嶠在《同賦山居七夕》中詠道：

　明月青山夜,，高天白露秋,。

　花庭開粉席，云岫敞針樓,。

　石類支機(jī)影,，池似泛槎流,。

　暫驚河女鵲，終狎野人鷗,。

 李嶠（公元645—714年）字巨山,。唐朝宰相,、詩人,。他在武后、中宗年間，三次被拜為宰相,，官至中書令，階至特進(jìn)，爵至趙國(guó)公。李嶠生前以文辭著稱,，與蘇味道并稱“蘇李”，又與蘇味道,、杜審言,、崔融合稱“文章四友”，晚年更被尊為“文章宿老”,。

 詩人居住山中,，七夕夜想起天上的牛郎織女這對(duì)情侶鵲橋相會(huì)，不免為之心動(dòng),。于是將山中的景物與天上牛郎織女相會(huì)的情形相類比,，頗有情趣。

 杜甫的祖父杜審言寫有一首《七夕》詩,，感嘆牛郎織女“別情多”：,。

  白露含明月，青霞斷絳河,。

  天街七襄轉(zhuǎn),，閣道二神過。

  袨服鏘環(huán)佩,，香筵拂綺羅,。

  年年今夜盡，機(jī)杼別情多,。

 杜審言（約公元645—約708年）,，字必簡(jiǎn),，是詩圣杜甫的祖父，官修文館直學(xué)士,。與李嶠,、崔融、蘇味道被稱為“文章四友”,，是唐代“近體詩”的奠基人之一,，作品多樸素自然。杜審言的詩多為寫景,、唱和及應(yīng)制之作,，以渾厚見長(zhǎng)，其五言律詩,，格律謹(jǐn)嚴(yán),。他的五律《和晉陵陸丞早春游望》，被明代詩論家胡應(yīng)麟贊許為初唐五律第一,。

 七襄指織女星,。詩寫牛郎、織女七夕相會(huì)的環(huán)境,、過程,。“袨服鏘環(huán)佩,，香筵拂綺羅”,，寫織女的盛裝打扮,，表現(xiàn)了她對(duì)與牛郎相會(huì)的期盼與重視,。結(jié)句“年年今夜盡，機(jī)杼別情多”,，立足于對(duì)牛郎織女的同情與感嘆,。每年今夜將要結(jié)束,別離的情緒就格外多,。機(jī)杼指紡布機(jī),借代織女。表達(dá)了分別時(shí)依依不舍之情,。

 再看大詩人杜甫的《牽?？椗罚ü?jié)選）：

  牽牛出河西，織女出其東,。

  萬古永相望,，七夕誰見同？

  神光竟難候,，此事終蒙朧。

  颯然精靈合,，何必秋遂逢,？

 杜甫（公元712—770年）字子美,。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”,。杜甫在中國(guó)古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”,。他被肅宗授為左拾遺,，故世稱“杜拾遺”。被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎,，后人又稱為杜工部,。他心系蒼生，胸懷國(guó)事,，一生創(chuàng)作了大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的杰出詩作,。

 杜甫的詩以古體、律詩見長(zhǎng),，風(fēng)格“沉郁頓挫”,，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩,、政治黑暗、人民疾苦,，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和人民疾苦,，記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí),，因而被譽(yù)為“詩史”,。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇,，對(duì)后世影響深遠(yuǎn),。有《杜工部集》傳世。

 這一年詩人客居夔州,，七月初七這天晚上,，楚空晴朗，萬里無云,。太陽沉落了,，群雞入窩了，睡足了覺,、養(yǎng)足了精神的杜甫搬出椅子,，放在庭院當(dāng)中，坐好,，開始仰視天空,。星兒漸次出現(xiàn),，銀河露出身影，牛女二星清晰在望：“牽牛出河西,，織女處其東”,，銀河的走向是由東北而西南，杜甫背南向北而坐,，所以看牛郎星是在銀河的西面,，織女星是在銀河的東面。

    “萬古永相望,，七夕誰見同,？神光竟難候，此事終蒙朧,?！弊怨乓詠砼Ｅ强偸歉艉酉嗤l曾見過他們?cè)谄呦ο喾昴?？在古代,，在神話傳說彌漫的時(shí)代，這個(gè)結(jié)論來得不容易,，是老杜經(jīng)歷許多不眠之夜查證的結(jié)果,。由此，他還進(jìn)一步從理性角度對(duì)這個(gè)故事提出質(zhì)疑：“颯然精靈合,，何必秋遂逢,？”牛女二星乃是精靈，他們的會(huì)合應(yīng)該是不擇時(shí)間的,，何必要等到秋天這個(gè)夜晚呢,？問得有道理，讓人深思,?！　?/span>

 唐代詩人孟浩然的《他鄉(xiāng)七夕》，抒寫了羈旅愁思：

  他鄉(xiāng)逢七夕,，旅館益羈愁,。

  不見穿針?gòu)D，空懷故國(guó)樓,。

  緒風(fēng)初減熱,，新月始臨秋。

  誰忍窺河漢,，迢迢問斗牛,。

 孟浩然（公元689—740年），名浩，字浩然,，號(hào)孟山人,。唐代著名的山水田園派詩人。他生當(dāng)盛唐,，早年有志用世，在仕途困頓,、痛苦失望后,，尚能自重，不媚俗世,，修道歸隱終身,。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情,。其中雖不無憤世嫉俗之詞,，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。孟浩然的詩在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣,，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”,，有《孟浩然集》三卷傳世。

 詩人在異地他鄉(xiāng)適逢七夕佳節(jié),，住在旅館里,，不禁生起無限羈旅鄉(xiāng)愁?？墒沁h(yuǎn)離家鄉(xiāng),，看不見妻子在月下穿針乞巧，對(duì)月懷人,，空有懷鄉(xiāng)思親的情懷,。秋風(fēng)吹來逐漸減退了暑熱，新月初上秋天已經(jīng)來臨,，在這七夕佳節(jié)里,，離家在外的游子，又怎么能仰望星空,，問牛郎織女何時(shí)團(tuán)聚呢,？詩人不忍問牛郎織女，實(shí)際是不知自己何時(shí)才能回到故鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚,，羈旅之情,，借七夕之景流露出來。一個(gè)離家在外的游子,，哪有閑情真正體會(huì)牛郎織女之情,，有的只是對(duì)自身遭際的感嘆，與佳期未能與親人團(tuán)聚的凄慘,。

 唐代詩人李賀的《七夕》,，構(gòu)思新奇：

  別浦今朝暗,，羅帷午夜愁。

  鵲辭穿線月,，花入曝衣樓,。

  天上分金鏡，人間望玉鉤,。

  錢塘蘇小小,，更值一年秋。

 李賀（約公元791—約817年）字長(zhǎng)吉,。中唐的浪漫主義詩人,，與李白、李商隱稱為唐代三李,。是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者,。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想,、抱負(fù)的追求,；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映,。留下了“黑云壓城城欲摧”,，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句,。李賀的詩作想象極為豐富,，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”,，“詩鬼”,，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才,，長(zhǎng)吉鬼才’之說,。李賀是繼屈原、李白之后,，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人,。是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白,、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人,。李賀因長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式,，因病辭去奉禮郎回昌谷,，27歲英年早逝。著有《昌谷集》。

 詩中寫道：新月悄悄地掛在天邊,，喜鵲搭橋的時(shí)限也已到來,。鵲群無可奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線乞巧的少女，鼓翅飛離而去,。牛郎織女重又陷入痛苦相思?xì)q月之中,。天色漸明，拂曉輕寒,，秋花映入曝衣樓,，天已經(jīng)大亮了，詩人還癡癡地凝望著碧空的半彎缺月,，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡,，眼下卻只剩下半輪,，真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半,，苦苦地隔河相望了,。然而人間的破鏡卻難能重圓。望著望著,，他多么想借助天上的玉鉤把兩顆破碎的心鉤連到一起,，有情人總該重歸于好。

    “錢塘蘇小小,，更值一年秋”,，詩人將南朝齊時(shí)著名歌伎、錢塘第一名伎蘇小小與牛郎織女相比,，蘇小小與少年阮郁一見鐘情,，結(jié)成良緣。但不久阮郁在京做官之父派人來催歸,。阮郁別后毫無音訊,。蘇小小空懷思念，再也未能與阮郁相會(huì),。而牛郎織女還能一年相會(huì)一次,，比蘇小小強(qiáng)多了。詩人通過天上人間相比,，感嘆人間分離的悲哀,。

 全詩以構(gòu)思的新奇、抒情的深細(xì)以及語言的工整熨帖見勝,，與李賀歌詩常見的驚才絕艷,、秾麗詭奇風(fēng)格有些不同。詩從夜半寫到天明，又以牛女的相會(huì)映襯人間的孤處,，天上人間,，情景相融，充分顯示出詩人過人的功力,。

 唐代詩人白居易的《牽?？椗て呦Α罚哿颂焐先碎g的歡娛與離恨：

  煙霄微月淡長(zhǎng)空,，銀漢秋期萬古同,。

  幾許歡情與離恨，年年并在此霄中,。

  白居易（公元772—846年）,，字樂天，號(hào)香山居士,，又號(hào)醉吟先生,。唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一,。于貞元十六年（公元800年）29歲時(shí)中進(jìn)士,，先后任秘書省校書郎、盩至尉,、翰林學(xué)士,，元和年間任左拾遺，左贊善大夫,。后貶江州（今屬江西）司馬,，移忠州（今屬四川）刺史。后為杭州刺史,，又為蘇州,、同州（今屬陜西）刺史，以刑部尚書致仕,。晚居洛陽,，自號(hào)香山居士。其詩早年與元稹齊名,，稱“元白”,；晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”,。他的詩歌題材廣泛,，形式多樣，語言平易通俗,，有“詩魔”和“詩王”之稱,。詞不多,，但影響后世甚大。有《白氏長(zhǎng)慶集》,。代表詩作有《長(zhǎng)恨歌》,、《琵琶行》等。

 又是一年七月七,，漠漠輕煙飛九宵,，淡淡月色映長(zhǎng)空，牛郎織女這天在銀河鵲橋相會(huì)是一直不變的,。相聚時(shí)候多少歡樂,，分離時(shí)刻多少憂愁，年復(fù)一年,，年年今夜皆如此,。牛郎織女平日里遠(yuǎn)隔銀河，只有每年七夕得以相會(huì),，有情人得以見面自然是一番滋味在心頭,，相見的喜悅，分離的哀怨都在其中,。

 詩人將天上人間的歡娛與離恨凝于一詩，別有意境,。

 白居易的名篇《長(zhǎng)恨歌》里亦有詠七夕的名句：

  七月七日長(zhǎng)生殿,，夜半無人私語時(shí)。

  在天愿做比翼鳥,，在地愿為連理枝,。

  天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期,。

 雖然我們生死相隔,，但是我們彼此約定，就在每年七月七日,，在那夜深人靜無人打擾的時(shí)候,，我們就像牛郎織女鵲橋相會(huì)一樣，在長(zhǎng)生殿相會(huì)以訴衷情,。如果我們同在天上,，那我們就做比翼雙飛的鳥兒，如果我們同在地上,，我們就做枝葉交相連結(jié)的連理樹,，生生世世永不分離。

 李隆基與楊玉環(huán)的七夕誓言猶在耳邊,，轉(zhuǎn)眼楊玉環(huán)卻被李隆基賜死,。這人間的悲劇,，相比牛郎織女，不知要悲慘多少倍,！

 唐代詩人崔涂的《七夕》,，贊美牛郎織女愛情的真摯堅(jiān)貞：

  年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕,？

  自是人間一周歲,，何妨天上只黃昏。

 崔涂（公元854年~,？）,，字禮山。終生飄泊,，漫游巴蜀,、吳楚、河南,，秦隴等地,，故其詩多以飄泊生活為題材，情調(diào)蒼涼,?！度圃姟反嫫湓?/span>1卷。

 年年七夕的時(shí)候,，牛郎和織女都要坐上仙車渡河,，誰說到了這個(gè)時(shí)期他們就會(huì)哭泣呢？人間一年的平淡生活,，還不如天上牛郎織女一個(gè)晚上的相會(huì)那樣動(dòng)人呢,！

 詩人將人間天上的愛情作對(duì)比，贊美天上牛郎織女愛情的堅(jiān)貞,、真摯感人,。

 唐代詩人權(quán)德輿的《七夕》，再現(xiàn)七夕情結(jié)與習(xí)俗：

  今日云駢渡鵲橋,，應(yīng)非脈脈與迢迢,。

  家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵,。

  權(quán)德輿（公元759—818年),，字載之。唐代文學(xué)家,。少有文名,，曾官禮部侍郎同平章事，因與李林甫不合,，貶為山南西道節(jié)度使,。于貞元,、元和間執(zhí)掌文柄，名重一時(shí),。劉禹錫,、柳宗元等皆投文門下，求其品題,。性直諒寬恕,，蘊(yùn)藉風(fēng)流，好學(xué)不倦,。為文“尚氣尚理”,，主張“體物導(dǎo)志”，“有補(bǔ)于時(shí)”,。不滿于“詞或侈靡,，理或底伏”之衰薄文風(fēng)。其文弘博雅正,，溫潤(rùn)周詳,，公卿侯王、碩儒名士之碑銘,、集紀(jì),，多出其手，時(shí)人奉為宗匠,。

 此詩寫出唐人的七夕情結(jié)與習(xí)俗,，“應(yīng)非脈脈與迢迢”句，是對(duì)牛郎織女一年一度鵲橋相會(huì)的恭賀,，后兩句則真實(shí)反映出古代七夕節(jié)的情狀,，家人競(jìng)相高興地打開妝奩和鏡子,，在月下穿針拜天,，向織女乞巧?！熬瓜病焙汀鞍荨弊?，將戀人的喜悅交代得多么生動(dòng)。

 晚唐詩人杜牧的《七夕》,，寫失意宮女生活的孤寂幽怨：

  紅燭秋光冷畫屏,，輕羅小扇撲流螢。

  天階夜色涼如水,，臥看牽?？椗?/font>

 杜牧（公元803—約852年）字牧之，號(hào)樊川居士,。唐代杰出的詩人,、散文家,。官至膳部、比部,、司勛員外郎,，黃州、池州,、睦州刺史等職,。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”,，著有《樊川文集》,。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主,，其詩英發(fā)俊爽,，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高,。杜牧人稱“小杜”,，以別于杜甫，與同期詩人李商隱并稱為“小李杜”,?！度圃姟肥斩拍猎姲司怼?/span>

 這是首寫宮女秋夜孤寂愁怨的詩,。在這首詩里,，詩人將牛郎織女的美麗神話傳說作為襯景，從題目到結(jié)尾,，貫穿始終,。詩題“七夕”，也就是他們團(tuán)圓的時(shí)刻,。每當(dāng)夜空晴朗星河燦爛的時(shí)候,，我們就可以看到銀河兩岸各有一顆很亮的星星，一邊是牽牛星,；一邊是織女星,。詩人用這個(gè)神話傳說入詩，既點(diǎn)出了時(shí)間,，又以此意為背景,，與所描繪的宮女的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，蘊(yùn)藉深遠(yuǎn),。

 首句“銀燭秋光冷畫屏”是寫宮女居室內(nèi)清寂的環(huán)境,。銀燭，指蠟燭光,。冷畫屏,，指繪有彩畫的屏風(fēng)在燭光的映照下顯出寒意,。冷字，此處作動(dòng)詞用,。這句是說秋夜的燭光照在畫屏上,，發(fā)出陰冷、黯然的寒光,。這里已透露出凄清孤獨(dú)的氣氛,，見出宮女精神上極度的冷寂和空虛，為下句撲螢作好了鋪墊,。

 次句“輕羅小扇撲流螢”,，寫宮女不勝寂寞，來到戶外的行動(dòng),。輕羅小扇,，絲質(zhì)的團(tuán)扇。撲流螢,，暗示她秋夜無聊,，只好用這種方式來排遣愁悶，消磨時(shí)光,。撲字用得很妙,，它使人聯(lián)想到宮女撲蓋飛螢時(shí)，那生動(dòng)的表情,、輕盈的身姿和靈活的步態(tài),。給前句銀燭映冷屏的暗淡氣氛稍增暖色，這并非閑情逸趣,，只是一種苦中作樂的自娛,，其中的酸楚溢于詩外。

 最后兩句“天階夜色涼如水,，臥看牽?？椗恰保瑢懸挂焉?，宮女仍不愿回到冷寂的屋里就寢,，而是臥在冰涼的石階上,，遙望著牽?？椗仟?dú)想心事，流露出她對(duì)真摯愛情的渴求,。涼如水是雙重比喻,，指“天階”涼如水；又比喻“夜色”涼如水,。重點(diǎn)是在夜色,?！芭P看”句點(diǎn)明題意，與七夕相吻合,。它把宮女的心事含蓄而淋漓盡致地揭示出來,，而且曲盡其妙，她似想到牛郎織女的命運(yùn)雖說不幸,，但他們尚有七夕可以相逢,，而自己恐怕紅顏老死，也無出頭之日,；又似想到自己如不在深宮中,，也能和普通女子一樣，獲得甜美的愛情,，享受夫妻之樂,，那該多幸福啊!……此處將天上人間暗中作了一番對(duì)比，天上已是高處不勝寒,，仍被生活在人間的宮女所羨慕,，那么，宮女的凄涼,、寂寞就可想而知了,。

 此詩以幽怨冷清之氣輔助全詩，殘淡的燭火,，幽暗的畫屏,，冰涼的夜色無不烘托出這一氣氛。就辭采章句而言,，自初夜寫到深夜,，層層描繪出來，宛然為宮人作了一幅幽怨圖,。雖然詩不言怨,，而怨情顯露言外。

 這首詩布局精巧,，從室內(nèi)寫到室外,，從動(dòng)態(tài)寫到靜態(tài)，從外形動(dòng)作寫到內(nèi)心活動(dòng),，絲絲入扣,，含蓄委婉，讀來余味無窮,。

 唐代詩人徐凝的《七夕》,，寄托自己的相思：

  一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

  別離還有經(jīng)年客,，悵望不如河鼓星,。

 徐凝（約公元792—約853年），唐代詩人,。初游長(zhǎng)安,，因不愿炫耀才華，沒有拜謁諸顯貴,，僅游韓愈之門,，竟不成名。將歸,，以詩辭韓愈,，有“欲別朱門淚先盡，白頭游子白身歸”之句,。抨擊了當(dāng)時(shí)只重名望,，不重真才實(shí)學(xué)的社會(huì)現(xiàn)象。唐元和中,，舉進(jìn)士,，官至金部侍郎。明人揚(yáng)基《眉庵集》卷五“長(zhǎng)短句體”賦詩云：“李白雄豪妙絕詩,，同與徐凝傳不朽”,。 徐詩102首，五七言絕句占了96首,，其中七言絕句80首,，被稱為七絕高手。

 此詩的前兩句寫牛郎織女七夕相會(huì)的情形：一道鵲橋橫跨在渺渺的天河上,，織女身著盛裝從鵲橋上走過與牛郎相會(huì),。可是詩人與伊人的離別卻是一年重復(fù)一年,。詩人悵然間抬頭仰望天空,，只見牛郎星依舊閃爍,亙古光華不變。于是詩人感到自己的哀愁就漸漸的不那么明顯了,。

 詩人借牛郎織女七夕尚能相會(huì),，反襯自己與心上人長(zhǎng)期分離的痛苦。

 唐代詩人李商隱的《辛未七夕》,，疑惑仙家,，語意感傷：

  恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期,。

  由來碧落銀河畔,，可要金風(fēng)玉露時(shí),。

  清漏漸移相望久,，微云未接過來遲,。

  豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲,。

 李商隱（約公元813—約858年）,，字義山，號(hào)玉溪（谿）生,，又號(hào)樊南生,。晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”,，與溫庭筠合稱“溫李”,。李商隱因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志,，仕途坎坷,。他是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人,。他擅長(zhǎng)詩歌寫作,，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，其詩構(gòu)思新奇,，風(fēng)格秾麗,，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人,，廣為傳誦,。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解,，至有“詩家總愛西昆好,，獨(dú)恨無人作鄭箋”（元好問《論詩絕句》之說。

 碧落銀河之畔,，正是“牛郎”與“織女”相會(huì)的良好場(chǎng)所,，何必一定要待金風(fēng)玉露之七夕才相會(huì)呢？大約正是由于仙家之好別離吧,？疑而不解,，正反映出詩人苦悶難釋的孤寂心態(tài)，語意感傷,，心境難堪,。

 本詩從猜測(cè)仙家的心思入手，指出有離別之苦,，才有佳期之樂,。然后轉(zhuǎn)到描寫佳期的喜慶氣氛，以及期盼團(tuán)圓的心情。最后想到民間風(fēng)俗,，問：“既奉出食品,，讓蜘蛛代為乞巧，那又如何答謝搭鵲橋的烏鵲呢,？”

 李商隱的《七夕》,，表露出對(duì)七夕相逢的珍視：

  鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回,。

  爭(zhēng)將世上無期別,，換得年年一度來。

 此詩前兩句寫七夕牛郎織女相會(huì)的情景,，后兩句寫自己的感嘆,。“爭(zhēng)將世上無期別,，換得年年一度來”,，怎能把世上那無期的離別，都換成牛郎織女一年一度的相會(huì)呢?牛郎,、織女會(huì)少離多,每年只有一次七夕相會(huì),，但比起世上無期的離別來，他們相會(huì)是有期的,可盼的,值得羨慕的,；而人間許多長(zhǎng)久的離別,，卻是遙遙無期的，難于相聚的,。反襯之下,表現(xiàn)出人間久別相思的痛苦,。此詩是對(duì)七夕相逢的珍視，因?yàn)槭侨绱碎L(zhǎng)時(shí)間的離別所帶來的,。 

 晚唐詞人毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》,，表現(xiàn)了女子妒人多歡而己少歡的幽恨：

  七夕年年信不違，銀河清淺白云微,，蟾光鵲影伯勞飛,。   

  每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機(jī),，今宵嘉會(huì)兩依依,。

 毛文錫，唐末五代詞人,。年十四登進(jìn)士第,。繼而入蜀，官翰林學(xué)士承旨,，進(jìn)文思殿大學(xué)士,，拜司徒,。與歐陽炯等五人以小詞為后主孟昶所贊賞。其詞大都是供奉內(nèi)廷之作,，內(nèi)容多寫歌舞冶游,，成就不高。著有《前蜀紀(jì)事》,、《茶譜》,，詞存三十二首,，今有王國(guó)維輯《毛司徒詞》一卷,。

 此詞寫牛郎織女每年七月七日夜，渡河相會(huì),，從來沒有失信過,。銀河清淺，白云稀薄,，喜鵲為他們渡河搭橋,。月光鵲影之下，伯勞東飛,，牛郎織女只得分開,。

 織女常恨蟪蛄啼鳴，仿佛它是在對(duì)婺女傾訴著無盡情意,。（蟪蛄：蟬的一種,。婺女：又稱“女宿”，星名,，二十八宿之一,。《史記·天官書》：“婺女,，其北織女,。”）蟪蛄鳴時(shí),，婺女星尚在天空,，它們常能相會(huì)；而織女聞此蟪蛄聲,，心緒不安,，所以幾回嬌妒，無心織紉,，走離鴛機(jī)（鴛機(jī)：織錦機(jī)）,。

　  這首詞用牛郎與織女七夕相會(huì)的故事，含蓄地寫了一對(duì)年輕男女的幽會(huì),，時(shí)機(jī)難得,，兩情依依,。并對(duì)“蟪蛄”、“婺女”這類自然現(xiàn)象加以人格化,，表現(xiàn)了女子妒人多歡而己少歡的幽恨,。全詞流暢深沉，含蓄耐思,。