早在三四千年前,，人們出于對(duì)自然和時(shí)間的崇拜，出現(xiàn)了牽牛星和織女星的記載,。把牽牛和織女,，和天空的星星聯(lián)系到一起，表現(xiàn)了先民們跨時(shí)空,，超自然的想象力,，牛郎織女故事的誕生，更突出人們對(duì)自然敬仰，對(duì)生命珍惜的情感,。同時(shí),，“七夕”也源于古人對(duì)時(shí)間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音,，給人以時(shí)間感。但隨著時(shí)間的推移,，很多習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失,，只有象征忠貞愛情的傳說，一直流傳民間,，慢慢地沉淀下來,，成為今天“中國的情人節(jié)”。

1,、《詩經(jīng)》——牛郎織女的最初雛形 

《詩經(jīng)·小雅·大東》中關(guān)于織女的說法是：“跂彼織女,，終日七襄。雖則七襄,，不成報(bào)章,。”“七襄”是“終一日歷七辰”,，一日移位七次,，也就是逢七來復(fù)。鄭玄說,，“襄”是駕馭,，后人浮想，也就將它理解為完成,?！安怀蓤?bào)章”，也就是“織不成花紋”,。緊接著說到牽牛：“睆彼牽牛,，不以服箱”，“睆”是明亮的意思,，“服箱”的“服”是“駕”,，古時(shí)駕車中間的馬稱“服”，“箱”是車廂,。聯(lián)系后面兩句“東有啟明,，西有長庚。有救天畢,，載施之行”,，是面對(duì)滿天星象,，牽牛織女星座距云漢無涯,，嘆在天網(wǎng)下一切徒勞,。一開始強(qiáng)調(diào)的是天河距離，但遙遙相對(duì)之貌,，又實(shí)在是后來衍伸演繹的基礎(chǔ),，也就成為牛郎織女浪漫愛情的最初雛形。

2,、牛郎織女愛情故事演變 

從《古詩十九首》直到南北朝時(shí)期,，牛郎織女七夕渡鵲橋的傳說基本形成。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》記載：“織女七夕當(dāng)渡河,，使鵲為橋,，相傳七日橋首無故皆髡，因?yàn)榱阂远煽椗室??！薄妒酚洝防镆灿杏涊d：“四星在危面，匏瓜,。牽牛為犧牲。其北織女,，織女,，天女孫也。天官星占曰：匏瓜一名天雞,，在河鼓東,。牽牛一名天鼓，不與織女值者,，陰陽不和,。”到曹植的《洛神賦》里,，才確定了牛郎織女的夫妻關(guān)系,。而作為夫婦的牛郎織女鵲橋相會(huì)的故事，大致形成于南北朝時(shí)期,。當(dāng)時(shí)的《荊楚歲時(shí)記》記載：“天河之東,，有織女，天帝之子也,。年年織杼役,，織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,，許嫁河西牽牛郎,。嫁后遂廢織遷,。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|,。唯每年七月七日夜,，渡河一會(huì)?！?/p>

3,、神仙美女愛上人間屌絲——牛郎織女的故事 

根據(jù)《荊楚歲時(shí)記》的故事雛形，最終演繹成一個(gè)神仙美女與人間屌絲的浪漫愛情,。牛郎是典型的人間屌絲,，自幼父母雙亡，常受兄嫂虐待,。兄嫂和牛郎分家,，只給牛郎一頭老牛?？椗翘焐弦晃宦斆髅利?、擅于織布的七仙女。有一次她與其他仙女一道到銀河洗澡,。牛郎在老牛示意下,，來到銀河邊將織女的天衣偷走?？椗荒苤胤堤鞂m,，遂于牛郎結(jié)成夫妻，生有一兒一女,，自耕自織過著幸福美滿生活,。天帝知道后大為震怒，派了天兵天將到人間將織女抓回天宮,。牛郎十分悲痛,，抱著一雙兒女哭作一團(tuán)。老牛臨死前,，囑咐牛郎在它死后穿上它的皮即可攜兒女上天宮去尋找織女,。牛郎照老牛的吩咐做了，挑著兒女來到天上,，眼看就要追上織女時(shí),，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一劃,，二人之間頓時(shí)出現(xiàn)一條波浪滾滾的天河,，牛郎織女只能隔河相泣?？椗团＠杉八麄儍号目蘼暩袆?dòng)了天帝,，天帝允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋相聚一次,。每逢七月七日，便有無數(shù)的喜鵲在天河兩岸搭起鵲橋,，讓牛郎織女在此相會(huì),。

4、“七夕”突顯出的文化現(xiàn)象 

自然崇拜 

“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜,。從歷史文獻(xiàn)上看,，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了,。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星,，合稱二十八宿,，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向,。北斗七星的第一顆星叫魁星,，又稱魁首。后來,，有了科舉制度,，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”,，又稱“曬書節(jié)”,，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

時(shí)間崇拜 

“七夕”也來源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜,?！捌摺迸c“期”同音,古代中國人把日,、月與水,、火、木,、金,、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性,，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局,。舊北京在給亡人做道場時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算的“星期”,?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意,，是個(gè)吉利的日子,。在臺(tái)灣,，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”,，所以把七十七歲又稱“喜壽”,。

數(shù)字崇拜 

“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正,、三月三,、五月五、七月七,、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日,。“七”又是算盤每列的珠數(shù),，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn),，給人以神秘的美感?！捌摺迸c“妻”同音,，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。

生殖崇拜 

“七七”是生命周期,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論：“男不過盡八八，女不過盡七七,，而天地之精氣皆竭矣,。”

它說男子以8歲一個(gè)周期,，女子以7歲一個(gè)周期,。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長,；二七天癸至,，任脈通。天癸是腎精,，任督二脈,，以中醫(yī)說法，“為一身陰陽之海,，五氣貞元”,，也就是說，二七就來月經(jīng),，可以生子,。三七腎氣平均，最后的牙齒長齊,，發(fā)育完全成熟,。四七筋骨堅(jiān),，頭發(fā)長極，身體盛壯,，到了頂點(diǎn),。五七陽明脈衰，面容開始焦黃,，頭發(fā)開始掉,。六七“三陽脈衰于上，面皆焦,，發(fā)始白”,。七七“任脈虛，太沖脈衰,，天癸竭,，地道不通，故形壞而無子也”,，是一個(gè)生命周期結(jié)束,。“七”這個(gè)數(shù)字又指西方,，所以七七相遇,，應(yīng)該是結(jié)束中的誕生?！吨芤住?fù)卦》：“反復(fù)其道,，七日來復(fù)，天行也,?！笨追f達(dá)疏：“天之陽氣絕滅之后，不過七日陽氣復(fù)生,，此乃天之自然之理,，故曰天行?！薄皝韽?fù)”是去而復(fù)來,，也就是重生,，輪回循環(huán),，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿,。

1、漢武帝——令人艷羨的七夕情緣 

遍查歷史,，生于七夕的古代帝王還真沒有幾個(gè),，可是漢武帝劉徹卻與七夕情緣匪淺,，不但生于七夕，民間還流傳著他與王母娘娘七夕相會(huì)的神話,。據(jù)《漢書》稱,，漢武帝七月初七生于漪蘭殿,，基于古人對(duì)“七”的數(shù)字崇拜,，認(rèn)為誕于七日這一天必然有著種族繁榮、子民昌盛的吉兆,。因而登基后,，就將七夕從小范圍的民俗節(jié)日上升到了皇家慶典的高度,。每年這一日，朝廷上下都要齋戒沐浴,，舉辦隆重的慶生活動(dòng),。東晉葛洪的《西京雜記》記述了漢代宮廷七夕節(jié)俗情形，漢宮“至七月七日,，臨百子池,，做于闐樂，樂畢,，以五色縷相羈,，謂為相連綬?！庇衷唬骸皾h彩女常以七月七日穿七巧針與開襟樓,，俱以習(xí)之?！?/p>

由于他喜好求仙問道,，民間還流傳著他與西王母七夕相會(huì)的神話?！稘h武故事》記載,，一次七夕慶典上，一只大青鳥從天空西側(cè)翩然而至,，神采奕奕停于大殿前,。漢武帝便問大臣東方朔是吉是兇。東方朔答曰,，此乃吉兆,，大鳥是使者，預(yù)示著西王母要前來祝壽,。后來,，“夜漏七刻”，西王母果真駕臨。從此七夕又被視為人神相會(huì)的大吉日,，得到前所未有的推崇,。

2、生于七夕死于七夕的一代詞帝李煜 

漢武大帝的七夕情緣讓人艷羨,，但一代詞帝李煜的七夕情緣卻充滿了悲情,。史料記載，他是惟一一位生于七夕,、死于七夕的帝王,。不論說法真實(shí)與否，人們都愿意相信,，一生浪漫詩情的他,，配得上這般美麗的巧合。他容貌俊朗,、才情縱橫,，無奈親手?jǐn)嗨土撕由剑淮弁鯗S為階下囚,。

太平興國三年（978年）的七夕,，他再無興致將宮室裝扮成銀河的樣子，而是借著濃濃酒意,，潛逃到風(fēng)花雪月的記憶里,，回味著最后一絲溫存。豈料“抽刀斷水水更流”,，往昔回憶愈是美好,，今朝現(xiàn)實(shí)更顯悲愴。想起淪喪的故國,、昔日的子民,、代己受辱的小周后，胸中的悲憤便如一江春水,，傾瀉而出,。于是，在生命中的最后一個(gè)七夕,，這位詞帝揮就了千古絕唱——《虞美人》：

“春花秋月何時(shí)了,，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),，故國不堪回首月明中,。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改,。問君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流?！?/p>

據(jù)清沈雄《古今詞話》記載：太平興國三年（９７８）七夕那天,，也正是后主李煜的42歲生日，后主在賜第命故妓作樂,，聲聞?dòng)谕?。宋太宗恨他有“故國不堪回首月明中”之詞，命人在生日宴會(huì)上賜下牽機(jī)藥酒將李煜毒死,。生于七夕也逝于七夕,李煜的一生詮釋了前世今生,。袁枚寫道:“做個(gè)才人真絕代,可憐薄命做君王?！?/p>

3,、唐玄宗與楊貴妃對(duì)“七夕”之夜情有獨(dú)鐘 

“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí),。在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡,，此恨綿綿無絕期,。”這是白居易《長恨歌》中最為出彩的詩句,。在“七夕”那個(gè)充滿愛情詩意的夜晚,，風(fēng)流皇帝唐玄宗和楊貴妃在長生殿約會(huì)，半夜時(shí)兩人低聲盟誓：在天比翼雙飛,，在地相攜連理,，天長地久，永不分離,。

唐玄宗和楊貴妃對(duì)“七夕”之夜情有獨(dú)鐘,。王仁裕的《開元天寶遺事》記載，唐玄宗與楊貴妃“每至七月七日夜,，在華清宮游宴,，時(shí)宮女備陳瓜花酒饌列于庭中，求恩于牽?？椗且?。又各捉蜘蛛，閉于小合（盒）中,，至?xí)蚤_視蛛網(wǎng)稀密,，以為得巧之候。密者言巧多,，稀者言巧少,，民間亦效之。”這種占卜方法是在七月七日乞巧節(jié)那天晚上,，宮女們把捉到的蜘蛛關(guān)在小盒子里,，早起打開看，以蜘蛛結(jié)網(wǎng)稀密預(yù)兆得巧的程度,，如果蜘蛛結(jié)的網(wǎng)比較密實(shí),，那就是得巧多，如果蜘蛛結(jié)的網(wǎng)比較稀疏,，那就是得巧少,。得巧多的宮女肯定高興，而得巧少的就比較郁悶,。

唐玄宗李隆基雖無緣生在七夕,，卻對(duì)其傳承功不可沒?！稅澓薷鑲鳌酚性疲禾鞂毷d秋,，七夕之夜，玄宗與貴妃憑肩而立,，因仰天感于牛郎織女重逢的悲歡場面,，誓言要世世結(jié)為夫妻。其抱首嗚咽的畫面令人動(dòng)容,，于是有了白居易詩中所述“在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝”的愛情佳話。唐玄宗還效仿民間,，在皇宮搭建高臺(tái)拜月祭雙星（牛郎星和織女星）,，并組織宮女在月光下穿針乞巧，突出七夕節(jié)的“乞愛”和“乞巧”元素,，使其更為深入人心,。千百年來，七夕文化由于古代帝王的推崇獲得了長足發(fā)展,。

4,、李商隱《辛未七夕》悼亡詩 

李商隱，他寫過四首七夕詩,，其中一首特意題了紀(jì)年《辛未七夕》：

恐是仙家好離別,，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔,，可要金風(fēng)玉露時(shí),？

清漏漸移相望久，微云未接歸來遲,。

豈能無意酬烏鵲,，惟與蜘蛛乞巧絲,。

《辛未七夕》并不是明確的悼亡詩，好像李商隱被擊懵了,，不能接受妻子已經(jīng)死亡的現(xiàn)實(shí),，他呆呆地看著七夕的月亮，在牛郎織女美麗神話中,，撫慰著受傷的心靈,，想象著妻子的歸來,。

“恐是仙家好離別,，故教迢遞作佳期?！毕鄷?huì)的日子是那樣的漫長,。“由來碧落銀河畔,，可要金風(fēng)玉露時(shí),？”秦觀詞“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù),?！笨墒抢钌屉[卻覺得殘酷?！扒迓u移相望久,，微云未接歸來遲?！睔w來遲?。　柏M能無意酬烏鵲,，惟與蜘蛛乞巧絲,。”七夕的晚上,，人間的喜鵲都到天上搭鵲橋了,，姑娘們在月下引五色絲線穿針乞巧，或者用盒子裝進(jìn)蜘蛛,，一夜過去,，看它織出巧妙的網(wǎng)。李商隱說,，對(duì)喜鵲豈能無意感謝?。?/p>

1,、古人的乞巧習(xí)俗 

穿針乞巧。這是最早的乞巧方式,，始于漢,，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說：“七月七日,，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針,?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，7月7日,，宮人多登之穿針,。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试,！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿,，高百尺,，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙,，設(shè)坐具,，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,，過者為得巧之侯,。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦,。土民之家皆效之,。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺(tái),，七夕乞巧之所,。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針,，先完者為得巧,，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉,?！?/p>

喜蛛應(yīng)巧,。這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧,，大致起于南北朝之時(shí),。南朝的梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說； “是夕,，陳瓜果于庭中以乞巧,。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>

五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中,，至?xí)蚤_,；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯,。密者言巧多,，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說,，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi),，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧,?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說；“以小蜘蛛貯合內(nèi),，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說,，七夕節(jié)“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡,?！庇纱丝梢姡瑲v代驗(yàn)巧之法不同,，南北朝視網(wǎng)之有無,、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正,，后世多遵唐俗,。

投針驗(yàn)巧。這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,，源于穿針,，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗,。明劉侗,、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針,。婦女曝盎水日中，頃之,，水膜生面,，繡針投之則浮，看水底針影,。有成云物花頭鳥獸影者,，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧,；其影粗如錘,、細(xì)如絲、直如軸蠟,，此拙征矣,。”《直隸志書》也說,，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日,，婦女乞巧，投針于水,，借日影以驗(yàn)工拙,，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面,，徐視水底日影,。或散如花,，動(dòng)如云,，細(xì)如線，粗租如錐,，因以卜女之巧,。”

2,、種生求子 

舊時(shí)習(xí)俗,，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土,，播下粟米的種子,，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋,、花木在上面,，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”,，或?qū)⒕G豆,、小豆,、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽,，再以紅,、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”,，又稱為“五生盆”或“生花盆”,。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽,，甚至以巧芽取代針,，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,，如牛郎,、織女故事中的人物，或禿鷹,、鴛鴦,、等動(dòng)物之形，放在水上浮游,，稱之為“水上浮”,。又有蠟制的嬰兒玩偶,，讓婦女買回家浮于水土,，以為宜子之祥，稱為“化生”,。

3,、為牛慶生 

兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”,。因?yàn)閭髡f西王母用天河把牛郎織女分開后,，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來,，駕著它的牛皮去見織女,。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗,。

4,、供奉“磨喝樂” 

磨喝樂是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶,，其形象多為傳荷葉半臂衣裙,，手持荷葉。每年七月七日,，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子,、州西梁門外瓦子,、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi),，皆賣磨喝樂,，乃小塑土偶耳”。其實(shí)在宋朝稍晚以后的磨喝樂,，已不再是小土偶了,，相反的，越作越精致,。磨喝樂的大小,、姿態(tài)不一，最大的高至三尺,，與真的小孩于相上下,。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮,，更是極盡精巧之能事,，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子,，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾,，一對(duì)磨喝樂的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。

5,、拜織女,、拜魁星 

“拜織女”純是少女、少婦們的事,。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人,，多至十來人，聯(lián)合舉辦,。舉行的儀式,，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶,、酒,、水果、五子（桂圓,、紅棗,、榛子、花生,，瓜子）等祭品,；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里,，花前置一個(gè)小香爐,。那么，約好參加拜織女的少婦,、少女們,，齋戒一天，沐浴停當(dāng),，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來,，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前,，一面吃花生,，瓜子，一面朝著織女星座,，默念自己的心事,。如少女們希望長得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等,，都可以向織女星默禱,。玩到半夜始散。

民間傳七月七日是魁星的生日,?？俏氖拢肭笕」γ淖x書人特別崇敬魁星,，所以一定在七夕這天祭拜,，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星,，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故,。

6、吃巧果 

七夕的應(yīng)節(jié)食品,，以巧果最為出名,。巧果又名“乞巧果子”，款式極多,。主要的材料巧果是油面糖蜜,。《東京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”,，圖樣則有捺香,、方勝等。宋朝時(shí),，市街上已有七夕巧果出售,。

若購買一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲,，如門神的人偶,，號(hào)稱“果食將軍”。七夕巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿,，然后和入面粉,、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄,，晾涼后用刀切為長方塊,，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成,。手巧的女子,，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。此外,，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化,。或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B,，或在瓜皮表面浮雕圖案,，稱為“花瓜” 。

7,、各地的“七夕”習(xí)俗 

廣州舊時(shí)的七姐誕,。廣州舊時(shí)過七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝,，喉羅樸賣聲,。粵人重巧夕,，燈光到天明,。”人們在節(jié)日到來之前,，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品,，用通草、色紙,、芝麻,、米粒等,，制成各種花果、仕女,、器物,、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸,，使之發(fā)芽,，待芽長到二寸多長時(shí)，用來拜神,，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”,。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚),，姑娘們穿上新衣服,，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色,，然后把早已準(zhǔn)備好的各式物品,，如古董珍玩、鮮花,、時(shí)果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺(tái)上,，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時(shí),，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅,、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設(shè)井然,。一切都安排停當(dāng)以后,，姑娘們便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜,，稱為“迎仙”,。自三更至五更，要連拜七次,。此時(shí),，除了邀請(qǐng)親戚朋友前來作客以外，還要請(qǐng)鄰里中相識(shí)與不相識(shí)的姑娘們一起拜神,，觀嘗巧藝與玩具,，高高興興，熱熱鬧鬧,，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興,，越感到榮耀,。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的,。拜仙之后,，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧),。

廣州還有七夕拜仙,，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個(gè)七夕時(shí),，要舉行一次“辭仙”儀式,。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴,、紅蛋,、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨,，表示與姑娘節(jié)離別之意,。

據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日,，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動(dòng),。游艇用素馨花、茉莉花裝飾,，稱為花艇,。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質(zhì)清洌,，朝夕日出日落時(shí)返照兩山,，有時(shí)會(huì)像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運(yùn)氣看到奇最的出現(xiàn),，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項(xiàng)重要內(nèi)容,，很是熱鬧，也成了一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗,。

西南習(xí)俗——染指甲,。染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州,、廣東兩地,，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘,，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā),，傳說不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子,，還可以盡快找到如意郎君,。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們,，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系,。

湖南,、江浙習(xí)俗——婦女洗發(fā)。婦女七夕洗發(fā),，也是特別的習(xí)俗,。在湖南、江浙一帶都有此記載,。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日,，婦女采柏葉、桃枝,，煎湯沐發(fā),。”而散文名家琦君的《髻》也提到其母與叔婆等女眷,，都在七夕沐發(fā),。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān),。人們認(rèn)為,，七夕這天取泉水、河水,，就如同取銀河水一樣,，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”,。因此女性在這天沐發(fā),，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā),，必可獲得織女神的護(hù)佑,。還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚,，如抹在眼上和手上,，可使人眼明手快。

陜西黃土高原習(xí)俗——結(jié)扎巧姑,。陜西黃土高原地區(qū),，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人,，謂之巧姑,，不但要供瓜果，還栽種豆苗,、青蔥,，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,，剪豆苗,、青蔥,，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命,，還穿針走線,，競爭高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng),。

閩南和臺(tái)灣習(xí)俗——拜“七娘媽”,。閩南和臺(tái)灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像,。據(jù)閩南籍臺(tái)灣學(xué)者林再復(fù)的《閩南人》一書考證,，閩南人過去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國他邦經(jīng)商、謀生,，大都多年未能歸,，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上,，有了希望才有生活下去的勇氣,。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對(duì)保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱,。

1、《鵲橋仙》詞牌與秦觀的“纖云弄巧” 

《鵲橋仙》這個(gè)詞牌原本是詠牛郎織女“七夕”相會(huì)之事的,?！捌呦Α边@天，織女渡銀河,，與牛郎相會(huì),，以鵲為橋。宋代詞人秦觀這首《鵲橋仙》可謂是千古絕唱,。

“纖云弄巧,，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡,?！笨椗强楀\的能手，纖細(xì)變幻的云彩很像是織女織出的錦緞,，流星飛動(dòng),，恨意難傳，不知不覺中渡過遙遠(yuǎn)的銀河相會(huì),?！敖痫L(fēng)玉露一相逢,，便勝卻人間無數(shù)?！迸＠煽椗谇锾斓陌茁稌r(shí)節(jié)僅只一度相逢,，便勝過了人間平淡的長相廝守?！叭崆樗扑?，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路,?！睖厝岬那楦邢裉旌拥乃L流不息，短暫的相聚恍如一夢,。怎么能忍心去看回程的鵲橋歸路,？

2、最早提及牽?？椗脑?/strong>