《李霖燦讀畫四十年》：宋人書畫的寫實(shí),，真到了出神入化的境界

李霖燦的書畫欣賞,，有意識地選取了很多“主題”,，如蘇軾、馬,、秋色,、石頭等等，猶如策展,，每一個主題下介紹和欣賞同類的繪畫作品,，有時還不限于中國畫，會引入西方雕塑與繪畫乃至攝影來對比,，語言流暢,，能夠用簡單樸素的話，交代出一副作品的微妙處,，是很好的通俗藝術(shù)讀物,。

讀這本書花了我一點(diǎn)時間,，因為一直在邊讀邊尋找書的那些字畫。僅僅從書本上的小圖上,，你不可能獲得大的感受,，那種贊賞、贊嘆,、感嘆,、驚呼、自豪,、羨慕....,，好比有一個人很熱情而興奮地跟你說中國藝術(shù),，但是你卻不知所云,，至少不能感同身受。因為你沒有被一幅巨大的,、清晰的畫面震撼到,，盡量去找到它們，才能真正的感受它們,。

石濤的《自寫種松圖》是用曹衣出水的描法,，這種線條重疊綿密盤屈，有古拙樸厚之趣,，音樂旋律感極重,，有種非人間煙火氣味的高超感覺。宋代有名的佛像畫家陳用志的《樹下釋迦圖》,，釋迦身上重疊綿密的線條,，不僅把雕刻上的線條巧妙展拓到繪畫上，而且發(fā)揚(yáng)光大,，形成了曹衣出水一派的衣褶描法,。這種描法用筆均勻，可以說是在一個平面上滑旋,。

若用筆的壓力有輕重，表現(xiàn)的線條就有粗細(xì),。用有粗有細(xì)的線條來表現(xiàn)衣紋裙帶之飄揚(yáng),，這就是所謂的“吳帶當(dāng)風(fēng)”，傳為吳道子所創(chuàng),，在《送子天王圖》中可以看到,。宋代武宗元的畫風(fēng)和吳道子十分接近，尤其是衣帶褶紋飄揚(yáng)氣勢上,，“五圣聯(lián)龍袞,，千官列雁行,。冕旒俱秀發(fā)，旌旆盡飛揚(yáng),?！辈秽淳褪俏渥谠冻烧葓D》的真實(shí)寫照。這幅圖一睹道家仙圣朝拜元始天尊壁畫的小樣,，線條的飛動飄揚(yáng)是吳帶當(dāng)風(fēng)的最好說明,。

宋代李公麟的筆意條暢意興活潑，賦予傳統(tǒng)平均線條以新的生命,。傳日本京都國立博物館收藏的《維摩詰像》為他所畫,。他的《免胄圖》全畫以線條表出，不加一點(diǎn)色彩暈染,，所以被稱之為白描,。《宋太宗像》線條挺括,，即令是御用匠人之所作,，亦不復(fù)是泛泛之品。如果把這幅宋太宗像和趙孟頫的《東坡像》做對比,，可以發(fā)現(xiàn)不僅在格局上相同,，而且在線條上亦有相似的地方。

而上官周氏所畫《顧虎頭像》卻又把我們帶入了另一個新的疆域內(nèi),，用線條的疏密掩映,、流暢多姿傳達(dá)出一種行云流水的情愫，被稱之為“行云流水描”,。這是在做各種單線的延伸嘗試,，很有野心的以一概全，使線條不但”充沛“,，而且還要”萬能“,，西方的藝術(shù)家不曾這樣想過。

南宋梁楷的《釋迦出山圖》中有一種很特殊的釘頭鼠尾描,，以側(cè)鋒的重筆開始，以中鋒的輕筆終止,，是一種煞費(fèi)匠心,、別出機(jī)軸的線條，看上去別有一番犀利斬截的效果,?！睹骰市沂駡D》上面山石輪廓的線條，是標(biāo)準(zhǔn)的釘頭鼠尾描。唐代韓滉的《五牛圖》中,，老牛的脊背崎嶇如山,，下垂的頸胡，都用線條表現(xiàn)得各如其分,，尤其是垂疊結(jié)絡(luò)的垂胡神態(tài),，把老牛的累贅蹣跚性情活生生地畫了出來。

中國的書法有很濃厚的抽象化意味,，懷素的《自敘帖》通卷感人至深的是從始至終的運(yùn)動速度感，草書的特點(diǎn)就是縱橫不群,，迅疾駭人,。《自敘帖》最后一行的兩個字,，“八”字何其挺括,，順筆而下的“日”字何其沉重。唐代孫過庭《書譜序》上說：觀夫懸針垂露之異,，奔雷墜石之奇,，鴻飛獸駭之資,，鸞舞蛇驚之態(tài),，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形,?；蛑厝舯涝疲蜉p如蟬翼,，導(dǎo)之則泉注,，頓之則山安。