精氣神是由健康身軀和內(nèi)在心靈之氣所煥發(fā)出的蓬勃向上的活力和強(qiáng)大內(nèi)力所投射出莊嚴(yán)而高尚的氣質(zhì),，它是生命中經(jīng)過(guò)淬煉和提純升華出來(lái)的最寶貴基因,。反映了一個(gè)人所具有的專注神情、清晰的思維,、朝氣蓬勃的生機(jī)和積極向上的活力,，以及日常言談舉止、坐立行走所能表現(xiàn)出來(lái)的靜如處子,、動(dòng)如脫兔的精力體氣,。其本質(zhì)是人體包括腦組織由內(nèi)向外所釋放出的暗能量，我國(guó)道教的許多門派稱其為“元神”,。

一,、精氣神，一種莊嚴(yán)而高尚的氣質(zhì)

常言道：“天有三寶日,、月,、星；地有三寶水,、火,、風(fēng),；人有三寶神、氣,、精,。”書法家經(jīng)常寫“精氣神”,，這是文化,，也是文明的精華。然而,，很長(zhǎng)一段時(shí)間,，想必“精氣神”這個(gè)詞對(duì)包括我在內(nèi)的大多數(shù)人而言都是一個(gè)熟悉而又陌生的概念。說(shuō)熟悉,，打小時(shí)候起,，“要有精氣神！”是父母,、老師對(duì)幼小的我們進(jìn)行教化的“口頭禪”,；之所以陌生，也許因?yàn)閷?duì)“精氣神”的內(nèi)涵缺乏深入的思考,，一直處于似懂非懂的狀態(tài),，知其然，不知其所以然,。直到后來(lái),，人生的閱歷與中醫(yī)理論、心理學(xué),、太極,、禪修等人文科學(xué)一次次碰撞交融，開(kāi)始對(duì)“精氣神”有了全新的理解和領(lǐng)悟,。

從醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生角度講,，精氣神是人體內(nèi)精微物質(zhì)的充盈和品質(zhì)優(yōu)劣程度，稱為生命三寶,。包括有形狀態(tài)和無(wú)形狀態(tài)的精微物質(zhì)的飽滿,、活力、穩(wěn)定性和靈活性等,，以及由這些至微至精的物質(zhì)所投射出來(lái)的不同的精神面貌,。精氣神有優(yōu)劣之分，精氣充盛,，有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心,，精神飽滿，精明機(jī)警，思維必然慎密富有涵養(yǎng),，外表神態(tài)莊重,，落落大方，氣質(zhì)非凡,；反之,，精氣虧虛，則沒(méi)精打采,，萎靡不振,，或焦躁不安，張揚(yáng)失態(tài),。

由此可見(jiàn),，精氣神是由健康身軀和內(nèi)在靈氣所煥發(fā)出的莊嚴(yán),、自信而高貴的氣質(zhì), 它是生命中經(jīng)過(guò)淬煉和提純升華出來(lái)的最寶貴基因,。反映了一個(gè)人所具有的專注神情、清晰的思維,、朝氣蓬勃的生機(jī)和積極向上的活力,，以及日常言談舉止、坐立行走所能表現(xiàn)出來(lái)的靜如處子,、動(dòng)如脫兔的精力體氣,，乃人類生命品質(zhì)的重要元素。其本質(zhì)是人體包括腦組織由內(nèi)向外所釋放出的暗能量,，中國(guó)道教的許多派別稱其為“元神”,。

從廣義上講，精氣神是人類和其他生物（包括植物）所具有的非物質(zhì)的生生不息的精神風(fēng)貌,。也是一個(gè)人的豐富情感,、堅(jiān)強(qiáng)意志、高尚靈魂和人格魅力的集中體現(xiàn)——關(guān)鍵時(shí)候敢于擔(dān)當(dāng),、無(wú)所畏懼,、不屈不撓、甘于犧牲奉獻(xiàn),，不管處在何種社會(huì)潮流下都能表現(xiàn)出自身特有的獨(dú)立精神,、人文關(guān)懷、自律平等意識(shí),、社會(huì)責(zé)任意識(shí)和高尚的情操,。   

但是，只有騎士勇武的膽略而無(wú)謙卑和秩序規(guī)則意識(shí),，充其量是一介缺乏文化內(nèi)涵的魯莽武夫,。因此，精氣神很大程度上是錚錚傲骨,、烈烈雄風(fēng)與懂得包容退讓的謙謙君子風(fēng)范兼而有之,，它不奢不縱,，不媚不乞，一舉一動(dòng)都能從內(nèi)里展現(xiàn)出優(yōu)雅的風(fēng)度與智慧,。 

在一個(gè)被嚴(yán)重物化了的時(shí)代,，不少人因?yàn)榫珰馍竦娜笔Ф也徽瘢枷霙](méi)有了定力,，靈魂無(wú)處安放,，唯有外物能夠填補(bǔ)其空寂的內(nèi)心。結(jié)果就像一個(gè)癮君子毒癮發(fā)作后痛苦難耐,，只好食用毒品才能使自己平靜下來(lái),，結(jié)果越吸毒癮越大，直到靈魂慢慢消亡,，成為一個(gè)行尸走肉,。即便有高大的軀體，充其量像一根不堪重用的朽木,，毫無(wú)生機(jī)活力可言,。

一個(gè)沒(méi)有精氣神的團(tuán)隊(duì)必將是一盤散沙，形成不了凝聚力,、戰(zhàn)斗力,，潰不成軍作鳥(niǎo)獸散只是遲早的事；一個(gè)沒(méi)有精氣神的民族,，必將成為烏合之眾,，受人宰割欺凌在所難免。

精氣神,，作為人類生命品質(zhì)的重要元素,，其觀點(diǎn)最早發(fā)端于先秦哲學(xué)與醫(yī)學(xué)，《周易·系辭上》認(rèn)為,，精致的氣凝聚而成物形,，氣魂游散而造成變化，考察物形的變化,，這就能夠知曉“鬼神”的真實(shí)狀態(tài),。實(shí)際上，精神,，指的就是人的“心志”,。

漢魏以來(lái)，精氣神學(xué)說(shuō)在醫(yī)家和道家的著作中不斷得到充實(shí)和發(fā)展,，既使用“精氣”概念,，也使用“精神”一詞。如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·生氣通天論》即說(shuō)：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治,；陰陽(yáng)離決,，精氣乃絕?！彼^的“陰”,，指的是蘊(yùn)藏“精氣”的臟腑，而“陽(yáng)”則指的是保衛(wèi)臟腑的外圍組織,。臟腑必須平和,，而外圍組織則應(yīng)堅(jiān)固而不泄漏。如果臟腑與外圍組織不能配合,，則精氣就耗散不能生存,。宋代進(jìn)一步發(fā)展為理氣論。精氣神是人體精致的物和精致的氣融為一體構(gòu)成生命的組織精華,，也是現(xiàn)代人修心塑形,、延年益壽乃至增長(zhǎng)智慧之根本。 

精氣神的生物要素

從醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的觀點(diǎn)看,，精氣神是構(gòu)成人體和維持人體生命活力德性修養(yǎng)的基本要素,。

精

泛指構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的有形狀態(tài)之精微物質(zhì)，包括氣血,、津液、髓等,，一般是指人體的真陰(又稱元陰),，是生命產(chǎn)生的本原和生命組織的精華。萬(wàn)物化生須從精始,，沒(méi)有精就沒(méi)有生命,。狹義的精，指的是腎中所藏的具有生殖功能的精液,。廣義的精,，泛指一切先天就有的生命物質(zhì)以及后天與生命繁殖、生長(zhǎng),、發(fā)育息息相關(guān)的物質(zhì)精華,。

精有先天之精與后天之精之分。先天之精是秉受于父母的造化生殖之精,，藏于腎,，是與生俱來(lái)的，所以又叫做“元精”,，它在整個(gè)生命活動(dòng)中作為生命之根而起作用,，并且依賴于從母體內(nèi)水谷之精中攝取營(yíng)養(yǎng)。但先天之精需要不斷地有物質(zhì)補(bǔ)充才能保證人的精不虧，才能發(fā)揮其功能,，這種物質(zhì)即是后天之精,。

后天之精，又稱水谷精微,，來(lái)源于大自然中攝取的氧氣以及從飲料食物等水谷精微中吸收養(yǎng)料所化生的,，輸布于五臟六腑等組織器官，最后歸藏于腎中的精,，以此充養(yǎng)后天之精,。古人說(shuō)：“腎為先天之本，脾胃為后天之本,?！比似⑽腹δ艿膹?qiáng)健，是保養(yǎng)精氣的關(guān)鍵,。

精,，除了具有生殖、繁衍后代,，促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育的功能外,，還能夠抵抗外界各種不良因素影響而免于發(fā)生疾病。它是人的大腦,、髓,、骨、筋,、肉,、皮毛等生長(zhǎng)發(fā)育的重要物質(zhì)，也是血液生成的主要物質(zhì),。因此,，陰精足則腦得髓養(yǎng)，精充則血旺,、骨骼健壯,、牙齒堅(jiān)固。同時(shí),，精還具有滋養(yǎng)濡潤(rùn)人體臟腑組織的功能,，精氣旺盛能夠抵抗外界各種病毒影響而免于發(fā)生疾患。

氣

是構(gòu)成人體生命活動(dòng)無(wú)形狀態(tài),、具有很強(qiáng)活力之精微物質(zhì),，它是生命活動(dòng)的原動(dòng)力。氣有兩個(gè)含義,，既是運(yùn)行于體內(nèi)微小見(jiàn)不著的物質(zhì),，又是推動(dòng)血液循行臟腑器官的動(dòng)力,。即，中醫(yī)所說(shuō)既是物質(zhì),，又是功能,。人是“天地之氣”的產(chǎn)物，氣聚則生,，氣散則亡,。氣是宇宙萬(wàn)物構(gòu)成的本原，廣泛地存在于宇宙中的有形物體之間,。人體的氣有三個(gè)部分組成：一是稟受于父母生殖的先天之精氣,，亦即人身體上散發(fā)出的“體味”；二是從飲食谷物中汲取的水谷精氣,，如肉,、蔥、蒜等,；三是來(lái)自于大自然的清氣,，通過(guò)肺、脾胃和腎三者結(jié)合而成,。

氣是運(yùn)動(dòng)不息,、變化不止的。氣最大的功能是借助本身的運(yùn)動(dòng),，即氣機(jī),，不斷激活和推動(dòng)各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動(dòng),，因此,，氣具有推動(dòng)血液的生成、運(yùn)行,，津液輸布，生長(zhǎng)發(fā)育等作用,。如果機(jī)體氣虛,，推動(dòng)作用減弱，就會(huì)出現(xiàn)臟腑功能低下,，血液循環(huán)不暢,、水液代謝緩慢，可能影響生長(zhǎng)發(fā)育,，導(dǎo)致病變和發(fā)育遲緩等,。

氣是活力很強(qiáng)的精微物質(zhì)，因此,，作用非常廣泛,，它是人體熱量的來(lái)源,，具有護(hù)衛(wèi)肌膚、抗御邪氣,、維持正常生理活動(dòng)的功能,。如果氣的溫煦作用失常，身體就會(huì)出現(xiàn)畏寒怕冷以及水液運(yùn)行不暢等寒象,。此外,，氣還有固護(hù)統(tǒng)攝和控制血、津液等液態(tài)物質(zhì),，防止其無(wú)故流失的作用,。氣的變化稱為氣化，在不停的運(yùn)動(dòng)和變化中引起物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的變化,，所以,，氣具有促進(jìn)精、氣,、血,、津液各自的新陳代謝和相互轉(zhuǎn)化的功能，為各臟腑器官提供必須的營(yíng)養(yǎng)成份,。

神

指身體中精氣所展現(xiàn)出來(lái)的生命活力,。是人的精神、意識(shí),、知覺(jué),、運(yùn)動(dòng)等人體生命活動(dòng)的最高統(tǒng)帥和主宰者，并通過(guò)魂,、魄,、意、志,、思,、慮、智等活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái),，它是一個(gè)人健康程度的外在表征,。

 神，以五臟六腑的機(jī)能活動(dòng)和“精氣血陰陽(yáng)”為物質(zhì)基礎(chǔ),，五臟等器官參與了神的一切活動(dòng),，任何一臟器功能失調(diào)都可以引起神志病變。尤其與“心”關(guān)系最為密切,，心是“藏神”的器官,，為五臟六腑之大主，心主神志功能正常與否,，直接關(guān)系著一個(gè)人的精神狀態(tài)的好壞,。五臟和調(diào),，水谷精氣充足，神的生機(jī)才能旺盛,，比如,，目光炯炯有神，專心致志,，神采奕奕,，氣宇軒昂。假如出現(xiàn)臟腑功能障礙,，神,，自然就受到侵害，則會(huì)出現(xiàn)沒(méi)精打彩,、語(yǔ)言失常,、精神萎靡等狀況。

不管從醫(yī)學(xué)或哲學(xué)的角度講,，人的精神是一種比肉體更偉大的機(jī)體元素,，它是人類的第二生命，也是生命能量的外在表征,。譬如,，有的人已經(jīng)故去，但其精神德行包括儀容永遠(yuǎn)活在人們心中,；有的人雖然在世,，卻如行尸走肉。沒(méi)有了精神品質(zhì),，必將失去活力,、情感、仁愛(ài)和正常思維,，尸位素餐,，機(jī)體內(nèi)負(fù)面能量隨之增加，充滿自私,、狹隘,、懦弱、恐懼,、頹廢、墮落,，碌碌無(wú)為地茍活一生,。  

精氣神互為因果

精、氣,、神三者雖然性狀,、功能,、分布各不相同，但是,，它們均為構(gòu)成人體生命活動(dòng)的生物基礎(chǔ),，三者相互滋生、相互依存,、相互助長(zhǎng),，關(guān)系密不可分。中醫(yī)理論告訴我們,，人的生命起源是“精”,，維持生命的動(dòng)力是“氣”，而“神”則是生命活力的投射,。因此,，自古人稱精、氣,、神為人生命存亡的根本,，精充氣則足，氣足神則旺,；反過(guò)來(lái),，神旺則氣盛，氣足則精充盈,，氣虛神也就虛,。

精可化氣

腎中的精化生元?dú)猓戎梢曰鸂I(yíng)氣,，所以,，精為氣化生的本源。精足則分布到各臟腑經(jīng)絡(luò)之氣充足,，故精充則氣旺,，精虧則氣虛，精脫者身亡,。臨床醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn),，精虛及失精患者常常同時(shí)見(jiàn)到氣虛的病理表現(xiàn)。

氣能生精攝精

氣生精是指氣的運(yùn)行促進(jìn)精的生成,，全身臟腑之氣充足,，功能正常，才可以運(yùn)化吸收飲食水谷之精微,，于是五臟六腑之精充盈,，流注于腎而藏之。因而,，精的化生依賴于氣的充盛,。

精氣生神

臟腑的精和氣包括精液,、血、津液都為神的物質(zhì)基礎(chǔ),，這些人體的基本物質(zhì)屬于人的形體元素,，形體是根本硬件，神寓于形體之中,，脫離形體的神是不存在的,。精氣充盈則神明，精氣虧虛則神疲,。假如臟體精氣血虛弱或功能紊亂,，必然導(dǎo)致神志不清，萎靡不振,。

神馭精氣

盡管形是神之宅,，但是神乃形之主。也就是說(shuō),，神志變化對(duì)人體五臟中的精氣血生成轉(zhuǎn)化有很大影響,，臟腑形體官竅的功能活動(dòng)及精氣血等物質(zhì)的新陳代謝，都必須受神的調(diào)控和主宰,。神安則精固氣暢,，神失則精失氣衰。故,，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)早就有“神充則身強(qiáng),，神衰則體弱，神存則生,，神去則死”之說(shuō),。不過(guò)，精氣神的轉(zhuǎn)化,，必須依靠天地自然法則的作用,，借助大氣中氧氣才能轉(zhuǎn)化生身，生存下去,，這是辯證方法的問(wèn)題,。

精神是高尚生命的內(nèi)核

我國(guó)古代文化素有“精滿不思淫，氣滿不思食,，神滿不思睡”之說(shuō),。精氣神是人類真本性的自然流露，當(dāng)然也是健康身軀的標(biāo)志,。尤其是人的精神,，它是一個(gè)非物質(zhì)的能夠推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)大力量，比起身高、長(zhǎng)相,、乃至金銀財(cái)寶身份地位不知道還要金貴多少倍。精神不排斥金錢和物質(zhì),，但絕不會(huì)被財(cái)富左右,；精神取決于文化修為，與物質(zhì)金錢沒(méi)有太大關(guān)系,，重義輕利,，樂(lè)施善美；精神取決于自律和清簡(jiǎn)的生活,，與高學(xué)歷,、高顏值沒(méi)有太大關(guān)系；精神取決于有獨(dú)立人格,、執(zhí)言仗義,，敢于堅(jiān)持真理，關(guān)鍵時(shí)候敢于擔(dān)當(dāng),，與職權(quán)地位沒(méi)有太大關(guān)系,。因此，精神是一種看似無(wú)形但又具有無(wú)所不及的內(nèi)在力量,，是生命的無(wú)價(jià)之寶,，也是一個(gè)人幸福而高尚的內(nèi)核。

精神充盈飽滿有兩個(gè)維度,。一是體貌健碩,，表現(xiàn)在元?dú)獬渑妫撵`清澈,、純粹,、溫潤(rùn)，神采奕奕,，一見(jiàn)面就給人留下很好的印象,；精氣虧虛，心靈荒蕪,，魂不守舍,，精神必然萎靡，思想污濁而愚昧,，給人一副病怏怏的感覺(jué),。二是靈魂高尚，有追求的人才有精神家園,，靈魂才有安放之處,。當(dāng)然，這個(gè)精神追求不一定是宗教信仰，還包括熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù),、探求科技創(chuàng)新,、追求世間真善美等。通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)提高人們的物質(zhì)和精神生活質(zhì)量,，造福人類,，而且把做事當(dāng)作心靈修煉的過(guò)程，使自己的智力潛能得到最大發(fā)揮,，人格更加豐滿,，能夠更好地體會(huì)到活著的意義。從這個(gè)意義上說(shuō),，有無(wú)精神追求是衡量一個(gè)人靈魂是卑微或高尚的試金石,。

一般來(lái)說(shuō)，飽滿的精氣神與積極樂(lè)觀的心態(tài)結(jié)伴而行,，積極心態(tài)是一種建設(shè)性的人格特征——心存仁愛(ài),、良善的情感和積極向上的愿景。機(jī)體細(xì)胞充滿活力,，血液含氧量高,，在體內(nèi)循環(huán)好，很容易形成朝氣蓬勃的精神狀態(tài),。醫(yī)學(xué)心理學(xué)普遍認(rèn)為,，消極心態(tài)和負(fù)面情緒都是精氣神的最大殺手，如果我們多數(shù)時(shí)候都處在壓力,、沮喪,、抱怨、憤怒,、報(bào)復(fù)的負(fù)面情緒下,，必然引起器官功能失調(diào)，產(chǎn)生病變,，身體變得虛弱,，有氣無(wú)力，精氣神無(wú)從談起,。

精氣神體現(xiàn)的是一顆強(qiáng)大的內(nèi)心和高尚的靈魂,，與物質(zhì)財(cái)富的多少?zèng)]有太大的關(guān)系，也不需要任何華麗服飾的包裝和權(quán)力地位的壯陽(yáng)補(bǔ)鈣,。事實(shí)上,，經(jīng)外物刻意粉飾出來(lái)的精氣神注定是經(jīng)不起時(shí)勢(shì)變遷檢驗(yàn)的變色龍，遇到外界不良環(huán)境的影響難免變蛻化變質(zhì),，打回原形,。在我們生活的世界上，有的人外表高大，身強(qiáng)體壯,，卻內(nèi)心虛弱,，毫無(wú)精氣神可言。比如一些運(yùn)動(dòng)員,，個(gè)性張揚(yáng),，激情似火，沒(méi)有定力,，情緒波動(dòng)大，遇到比自己更強(qiáng)大的對(duì)手則縮手縮腳,，信心全無(wú),，意志品質(zhì)輸?shù)闷撞涣簟：茱@然他們沒(méi)比賽就注定要輸,，而且輸在精神上,。遇到比自己弱小的對(duì)手輕敵，麻痹大意,，不把對(duì)手放在眼里,，發(fā)揮不出太高的戰(zhàn)術(shù)水平，陰溝里翻船,。

包括一些高學(xué)歷的名牌大學(xué)生,，學(xué)了一肚子前沿理論知識(shí)。遺憾的是,，不乏有些人沒(méi)有理想和追求,，腦子里只有自己一畝三分地，整天想著如何滿足眼前的欲望,。人活著,，精氣神早已蕩然無(wú)存，有氣無(wú)力,、無(wú)所事事地茍活著,，和一個(gè)四肢健全的殘疾人沒(méi)有兩樣，或成為一個(gè)精致的利己主義者,。

精氣神是人的靈魂及本性的自然流露,，所有粉飾出來(lái)的華麗外表都難掩虛假的本來(lái)面目，總有一天會(huì)原形畢露,。有一位高官,，公開(kāi)場(chǎng)合西裝革履，頭發(fā)烏黑發(fā)亮,，神采飛揚(yáng),，氣質(zhì)卓然，給人一種生龍活虎、勢(shì)不可擋的豪氣,，別墅里掛滿了他與名人的合影,，精氣神相當(dāng)了得。誰(shuí)知,，在貪污受賄問(wèn)題被調(diào)查后,，頓時(shí)魂飛魄散，精神一落千丈,，原來(lái)滿滿的氣場(chǎng)像瀉氣的皮球一樣,，蔫了。當(dāng)他站在被告席時(shí)滿頭銀發(fā),，痛哭流涕,，一副虎落平陽(yáng)的可憐相。

這兩年在反貪腐斗爭(zhēng)中,，一些平時(shí)八面威風(fēng)的貪官,，一聽(tīng)說(shuō)自己要被調(diào)查或被“突然帶走”，即刻小便失禁,，屁股尿流,，狼狽不堪。偵查機(jī)關(guān)為了防止貪官被突如其來(lái)的變故嚇尿了,，抓捕他們的車上,，都會(huì)鋪上一塊塑料布，以備不測(cè),?？吹贸鲆粋€(gè)人失去了精氣神，等于失去了靈魂和人格,，純屬一個(gè)有氣無(wú)力的活死人,。

飽滿的精氣神是由內(nèi)心清明投射出的爽朗從容和堅(jiān)毅，好比一尊非物質(zhì)打造的靈魂高尚的雕塑,。他們也許沒(méi)有英武瀟灑的外表,，但從不缺乏鋼鐵般不可動(dòng)搖的意志；他們不是一面旗幟,，但可與任何旗幟一樣有影響力感召力,。

案例，一部用脆弱身體演繹出的精彩神話

精氣神可以變?nèi)跣閺?qiáng)大,，化普通為神奇,，使一切看似不可能成為可能。

英國(guó)劍橋大學(xué)著名物理學(xué)家,、科學(xué)家霍金,，絕對(duì)稱得上一個(gè)精神巨人的“活化石”,。一個(gè)體重不足七十斤的男人，因漸凍癥大半身癱瘓,，無(wú)法支配自己的身體,，不能言語(yǔ)，全身唯一能動(dòng)的地方只有一雙眼睛和3根手指,。從醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看,，構(gòu)成他生命中有形的精微物質(zhì)遭受嚴(yán)重的疾病侵害，正常的生活無(wú)法自理,。然而,，幸運(yùn)的是，他生命中無(wú)形狀態(tài)的精微物質(zhì)——?dú)?，卻具有非同尋常的活力,，不斷激活和維持著五臟六臟、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動(dòng),，從而使他能夠保持生生不息的精神和睿智的思想。

然后,，長(zhǎng)時(shí)間把精力集中到殘疾不能阻擋的事業(yè)之上,，利用健康的感覺(jué)、記憶,、思維,，執(zhí)著于自己的理想和追求這塊知識(shí)的領(lǐng)地，證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理,，提出了黑洞蒸發(fā)理論和無(wú)邊界的霍金宇宙模型,。如此堅(jiān)強(qiáng)意志和達(dá)觀心性很好地彌補(bǔ)了肢體上的殘疾，在科學(xué)領(lǐng)域里塑造了一座連健全人都難以置信的偉大豐碑,。也用他那脆弱的身體與精彩的人生,，照亮了包括我在內(nèi)的很多人，成為一個(gè)健康而又最具精氣神的男神,。  

思想植根于其精神,，而精神品質(zhì)的優(yōu)劣很大程度上又取決于生命中的精氣。今天,，我們倡導(dǎo)提振精氣神,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是個(gè)祛除病痛、強(qiáng)身健體的問(wèn)題,。它更現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義在于從生理層面激活人性中的高尚基因,，最大限度地喚醒人們向善愿望、美好情愫,，促使每個(gè)人精神完整和諧積極向上,，整個(gè)機(jī)體充滿正能量,。讓我們的人格日臻完善，以此淡化物欲,，樹(shù)立高尚的人生追求,，從根本上把人類的智力潛能挖掘出來(lái)。也使每一個(gè)平凡的生命活得更加精彩而有尊嚴(yán),，促進(jìn)中華民族的偉大基因得到發(fā)展,，華夏兒女高尚的血脈世代相傳。 

二,、內(nèi)心強(qiáng)大是精神的基石

內(nèi)心強(qiáng)大指的是一種非常好的心理素質(zhì),，也就是精神的超級(jí)安靜，有定力,，能夠保持獨(dú)立人格,，是人思想成熟的根本標(biāo)志。他們只聽(tīng)從內(nèi)心的召喚,，既隨緣又敢于堅(jiān)持自己個(gè)性化的主張,，輕易不會(huì)受到功利的擺布和外在不良環(huán)境的影響，反映了一個(gè)人所具有的寬闊博大胸懷和淡定沉穩(wěn)莊重的氣質(zhì),。他們擁有一顆超大心臟,，由此激活并凝聚機(jī)體的巨大能量，使生命充滿無(wú)限的生機(jī)張力和蓬勃朝氣,。

內(nèi)心強(qiáng)大和精氣神一樣都依賴于健康的臟體和水液等,。但是，內(nèi)心強(qiáng)大的本質(zhì)是生命中的無(wú)形能量向外界投射出的一種有形力量,，這種精神符號(hào)乃一個(gè)人靈魂的象征,，主導(dǎo)著人們積極向上的正能量思維，因此,，它是個(gè)體良好精神面貌的基石,。

看過(guò)美國(guó)電影《泰坦尼克號(hào)》的人也許對(duì)郵輪上的那支小提琴樂(lè)隊(duì)記憶猶新。樂(lè)手們明知郵輪撞上冰山,、船體斷裂漏水即將沉入海底,，依然保持冷靜淡定，堅(jiān)守崗位,，絲毫不忌憚或忘記了正在發(fā)生的危險(xiǎn),。特別是面對(duì)船上所有生命即將到來(lái)的滅頂之災(zāi)，游客驚惶失措亂作一團(tuán),，死神即將降臨之際,，樂(lè)隊(duì)成員穩(wěn)如泰山不驚不恐，心無(wú)旁騖,，有條不紊,，像什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣,，專心致志地演奏著美麗的弦律，誓與郵輪共生死,。用他們自己的專業(yè)素養(yǎng)和從容淡定的堅(jiān)毅,，最大限度地減輕游客的心理恐慌。這是一種堅(jiān)定的職業(yè)操守和職業(yè)信仰培養(yǎng)起來(lái)的高尚風(fēng)度——視死如歸,，當(dāng)然支撐他們?nèi)绱烁呱械溲艢赓|(zhì)的是內(nèi)心的超級(jí)強(qiáng)大,。

內(nèi)心強(qiáng)大和精氣神都是機(jī)體內(nèi)潛在的一種能量

單有強(qiáng)健的身體、堂堂的儀表,，缺乏文化內(nèi)涵和舍我其誰(shuí)壓倒一切的氣勢(shì),，充其量給人瀟灑帥氣的印象，無(wú)法掩飾膚淺乃至外強(qiáng)中干造成的內(nèi)心脆弱,。內(nèi)心強(qiáng)大和精氣神都是機(jī)體內(nèi)潛在的一種能量,，是人體由內(nèi)到外形成的一種氣場(chǎng)。

內(nèi)心虛弱的人,，缺乏定力,，體內(nèi)里有一顆糾結(jié)而焦慮不安的心，思想搖擺不定,，總有這樣那樣的不滿意,，患得患失，無(wú)為地消耗機(jī)體能量,，再高端的地位和優(yōu)良的生活環(huán)境也很難激活他們機(jī)恒久的活力。對(duì)于那些心胸狹窄長(zhǎng)期精神躁郁的人而言,，要使那張憤憤不平,、愁眉不展的面孔變得笑逐顏開(kāi)比登山還難，偶爾強(qiáng)裝出來(lái)的山寨精氣神反而讓人倒胃口,，即便是金錢和顯赫的權(quán)威也掩飾不了思想的迷茫和不自信,。

有一個(gè)在外地政府部門工作的同學(xué)來(lái)北京，見(jiàn)我背著一個(gè)軍用挎包(新式,、黑色),，好奇地問(wèn)道：“你怎么還背這樣的包？”話雖欲言又止,，但是,，從老同學(xué)驚詫的目光和口吻中我已讀出他的心思。在他眼里,，一個(gè)京城的國(guó)家公務(wù)員,，拎如此不上擋次的包，未勉有些寒酸,、落伍,，不可思議,。

說(shuō)真的，我也有純皮上檔次的公文包,，拎著它氣魄,，但不實(shí)惠，裝飾的成份大于實(shí)際意義,。我屬于一個(gè)不太在意面子的人,，當(dāng)然更喜歡這個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)用的帆布挎包。  

公眾場(chǎng)合頭發(fā)烏黑錚亮（盡管很多人知道染發(fā)劑的危害,，非常不情愿染發(fā)）,、西裝革履、拎一個(gè)高大上手提包,，幾乎是相當(dāng)一部分公職人員的標(biāo)配,。同學(xué)看到我的草根行頭，表現(xiàn)出詫異的神情,，也就不足奇了,。

恕我直言，很多公職人員如此好面子,、看重個(gè)人外在形象,，一個(gè)重要原因在于內(nèi)心不夠強(qiáng)大，缺少獨(dú)立人格,，生怕別人說(shuō)自己混得背,，只好拿外物來(lái)?yè)蝹€(gè)門面。

實(shí)際上,，我接觸過(guò)不少實(shí)力派名人大腕,，生活真實(shí)清簡(jiǎn)超乎尋常，一般場(chǎng)合穿戴之簡(jiǎn)樸,，不認(rèn)識(shí)的人還以為他們是街坊大哥大叔,。他們每每以強(qiáng)大的內(nèi)心和文化自信展現(xiàn)出不同反響的精氣神。

內(nèi)心強(qiáng)大的構(gòu)成元素

一般來(lái)說(shuō),，內(nèi)心強(qiáng)大是有一顆自由而敬畏自然法則的心靈,，有英雄般豪邁，詩(shī)人般灑脫,，禪師般淡然,，菩薩般仁善，能夠在某種理想信念支撐下保持天然的莊重和堅(jiān)定,。當(dāng)然,，這是一種完美而理想人格的內(nèi)心世界，是生命的超級(jí)理想狀態(tài),，真正做到有一定難度,，然而,，它永遠(yuǎn)是我們每個(gè)人追求的終極目標(biāo)。

1,、有堅(jiān)定的信念

內(nèi)心強(qiáng)大的人更多地彰顯的是一種壓倒一切的遠(yuǎn)大抱負(fù),，以及在某種信念支配下形成的內(nèi)勝外王的霸氣和能夠統(tǒng)治一切的強(qiáng)烈欲望，渾身上下有一種永不言敗的膽識(shí)和魄力,。他們對(duì)未來(lái)充滿希望,，內(nèi)里癮藏著取之不盡、用之不竭的能量源泉,，煥發(fā)著無(wú)窮的力量,。有別于那些看到金錢眼睛才放光的人，那怕地位低下,、一貧如洗依然能保持旺盛的精力體氣,，即使在生命的關(guān)鍵時(shí)刻依然有一股綿綿不斷的潛在能量。

只要留心觀察,，不難看出真正內(nèi)心強(qiáng)大的人,，都有清晰的人生目標(biāo)，機(jī)體內(nèi)好似流淌著源源不斷的熱血和燃燒不盡的激情,，好奇心強(qiáng),，始終保持活躍的思維，喜歡嘗試并接觸一些新生事物,。他們正能量爆棚,，有“一團(tuán)火”精神，成竹在胸,，隨時(shí)隨地都能展現(xiàn)出無(wú)限的內(nèi)在生機(jī)和活力,，不管干什么都有使不完的勁，熱愛(ài)生活,，關(guān)心著身邊的每一個(gè)人。

對(duì)于那些內(nèi)心強(qiáng)大的人來(lái)說(shuō),，勝不驕,，敗不餒，具有藐視一切困難的信心,，不管出現(xiàn)多大挫折都能夠以積極的生活態(tài)度去面對(duì),，很少聽(tīng)到他們抱怨，只要希望尚存輕易不會(huì)放棄,。那怕遇到別人難以忍受的精神打擊,，雖然也有內(nèi)心痛苦，但不會(huì)留下太大痕跡,，而且,，他們懂得如何調(diào)節(jié)自己,，憑借驚人的毅力，默默無(wú)聞地積攢能量,，重新振作起來(lái),。關(guān)鍵時(shí)候不回避矛盾，毫不猶豫地挺身而出,。從來(lái)不管別人說(shuō)三道四,，自己始終盯著目標(biāo)不斷前行。

青春象征著陽(yáng)光樂(lè)觀開(kāi)朗,，朝氣蓬勃,。但是，現(xiàn)今不少青年人或許因?yàn)樾叛鋈笔?，價(jià)值需求不正確,，人生迷茫，整天內(nèi)心煩躁不安,，始終搞不清楚自己究竟該干啥,。總想用財(cái)富物質(zhì)享受來(lái)過(guò)上屬于自己的幸福生活,，不覺(jué)中被嚴(yán)重物化,，不擇手段地追求財(cái)富功利。他們往往因?yàn)槿狈π拍?，意志薄弱,，思想容易犯錯(cuò)誤，因周圍環(huán)境因素影響而出現(xiàn)情緒波動(dòng),。一旦這些世俗目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)就變得壓抑沮喪,，情緒低迷，開(kāi)始煩惱,，無(wú)助,、絕望，或萌生自殺念頭,，似乎這樣就可以獲得解脫,，一了百了。

有精神追求是內(nèi)心強(qiáng)大的關(guān)鍵所在,。當(dāng)我們有了堅(jiān)定的信念和文化自信,，也就有了多元的價(jià)值觀，從此眼睛不再會(huì)直勾勾地盯著物質(zhì)和金錢,，整天為吃飯穿衣而奔波,。那顆灑脫的心始終秉承事本位的人生取向，對(duì)知識(shí)學(xué)問(wèn)創(chuàng)新產(chǎn)生興趣，在做事,、創(chuàng)業(yè)中感受到內(nèi)心的愜意甚或高峰體驗(yàn),，以此滿足精神上的需求，從而煥發(fā)出生生不息的活力和魅力,，形成長(zhǎng)遠(yuǎn)而宏大的精神追求來(lái)統(tǒng)攝意志,。縱然成年后,，依然能夠成為一個(gè)熱愛(ài)智力生活的人,，把閱讀、鉆研或熱愛(ài)自己喜好的內(nèi)在激情持續(xù)燃燒下去,。有了這樣執(zhí)著的追求,，一定能夠在學(xué)術(shù)、藝術(shù),、音樂(lè)或某些具體事情中有所建樹(shù),。

上海交通大學(xué)原校長(zhǎng)范緒箕教授雖然已度過(guò)了百歲生日，但至今依然精神矍鑠,，耳聰目明,，定期做實(shí)驗(yàn)、寫論文,、指導(dǎo)博士研究生,，深受師生敬仰。范老先生能夠保持如此旺盛的精力體氣和健康的心智水平,，完全在于他有很強(qiáng)的“目標(biāo)感”,。在知識(shí)的海洋里孜孜以求，由此帶來(lái)的成就感使他隨時(shí)都有一種高峰體驗(yàn),，感受到活著的意義,。長(zhǎng)久的內(nèi)心愉悅，使他身心和諧,，促進(jìn)身體的代謝功能,，活力無(wú)限，健康長(zhǎng)壽則是水到渠成,。

即便是一個(gè)普通人,，有了精神追求就可以用閑適的心過(guò)上一種安逸優(yōu)雅的生活，以積極的心態(tài)對(duì)待人生,，在精神驅(qū)使下將自己原本純粹的心依附于某一件事情當(dāng)中，用熱情和無(wú)私的愛(ài)把一件平凡的小事做到極致,，或許會(huì)成為一名技藝超群卓爾不凡的廚師,、美發(fā)師、園藝師、馴獸師等,。不需要外物的支撐就引以為自豪,，沒(méi)有靚車豪宅內(nèi)心也能陽(yáng)光明媚，素心布衣,，依然從容自信,，時(shí)刻表現(xiàn)出積極向上的人生態(tài)度。

2,、有堅(jiān)如磐石的定力

在e時(shí)代,，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們不可或缺的生活工作依賴，微信,、游戲,、大眾娛樂(lè)、良莠不齊的信息咨詢,，把人們撩撥得眼花繚亂,，相當(dāng)一部分人的專注力受到生理性破壞。內(nèi)心失去定力,，人心必然越發(fā)浮躁,，像醉猴一樣上竄下跳，靈魂無(wú)棲息之處,。不少人的思維包括心靈受新鮮奇異快餐文化的刺激,，注意力無(wú)法集中在當(dāng)下重要的事情上。每天都在彷徨,、無(wú)聊,、焦慮中疲于奔命，時(shí)間,、精力乃至青春年華像“溫水煮青蛙”一樣被無(wú)情蠶食,。物以稀為貴，專注,、有定力無(wú)疑成了人類的稀缺資源,，理所當(dāng)然的是內(nèi)心強(qiáng)大的重要元素。

專注彰顯的是一種非凡定力,，它是在精神和諧,、思想純粹的前提下，思維固定在一個(gè)認(rèn)知客體上的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短的表征,。認(rèn)真只能把事情做好,；專注用心做事，可以培養(yǎng)鍥而不舍的工匠精神,；全身心地投入其中,，才能把每一件事情做到極致和做成經(jīng)典。

從個(gè)人修養(yǎng)角度講，思維專注,，有定力,，表現(xiàn)出的可控性，能夠使人長(zhǎng)時(shí)間把精力聚焦在有意義的事情上,，鄙視蠅頭小利,。隨著時(shí)間的推移能夠創(chuàng)造常人無(wú)法企及的輝煌成就，從而保持輕松愉悅的精神狀態(tài),。同時(shí),，專注能夠聚積身體能量，使我們變得更加堅(jiān)毅自信,，有超強(qiáng)的忍受不公平對(duì)待的能力,。面對(duì)挫折和失敗依然保持生生不息的激情。可以毫不夸張地說(shuō),，所有成功者無(wú)一不是從專注的思維中獲得智慧,，從專注中聚積了不可戰(zhàn)勝的力量。

3,、有獨(dú)立的人格

我們有些文化很有意思,，咋一聽(tīng)很有道理，仔細(xì)品味起來(lái)非常奇葩,。比如,，推崇“順我者昌，逆我者亡”“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”等至理名言,。受此文化影響,，很多人喪失理性，唯官至尊,，唯上至尊,。大家為了眼前利益，出賣良心,，明哲保身,，見(jiàn)風(fēng)使舵，必然造成社會(huì)價(jià)值觀的混亂,。有的人干脆裝傻玩兒圓滑,，順勢(shì)而為，一切聽(tīng)命屈從于自己的上級(jí)上司,，蔑視真理,，這樣的民族還有啥希望？只有人人堅(jiān)守真理,、運(yùn)用真理,，才能使人人強(qiáng)大,、民族興旺起來(lái)。

有些所謂的聰明人,，慣常于當(dāng)奴才，部分或完全喪失自我,，每每以不理智的熱情和愚忠博得他人的歡心,，或許能夠從中得到一些實(shí)惠。然而,，這個(gè)世界上從來(lái)沒(méi)有真正的免費(fèi)午餐,，貪小便宜吃大虧，得了別人的好處就要唯命是從,，關(guān)鍵時(shí)候理所應(yīng)當(dāng)為人賣命,，被人當(dāng)槍使，被他人帶到陰溝里在所難免,。

在價(jià)值觀趨混亂,、人心險(xiǎn)惡的時(shí)候，單有知識(shí)和文化不一定好使,，還需要有一顆超級(jí)專注的心,，構(gòu)建的獨(dú)立人格。這樣才能建立起超越周圍環(huán)境的文化自信,，形成永遠(yuǎn)不變的接近偏執(zhí)的內(nèi)核,，從而保持強(qiáng)大的內(nèi)心，面臨各種威逼打壓時(shí)自覺(jué)做到泰山壓頂不彎腰,。如此以來(lái),，方可以守住做人的本質(zhì)，關(guān)鍵時(shí)候把持住自己,，不懼淫威,，擋得住權(quán)力金錢美色的誘惑。

中國(guó)有句古話,，吃了人的嘴軟,，拿了人的手軟，得了不該得的東西內(nèi)心當(dāng)然虛弱,。在一個(gè)拜金主義盛行的社會(huì),，許多人心靈被利益誘惑和侵蝕，隨時(shí)面臨著被腐蝕和擊倒的危險(xiǎn),，平日里藐視強(qiáng)大,，實(shí)則忐忑不安，稍有風(fēng)吹草動(dòng),，有如驚弓之鳥(niǎo),，很難把持住自己的做人底線,。

獨(dú)立人格者內(nèi)心有一個(gè)充實(shí)而完美的世界，自洽知足,，不矛盾, 無(wú)欲則剛,，可以超然物外，毫無(wú)疑問(wèn)能做到精神上的高尚,。他們與世俗之人的本質(zhì)區(qū)別是心存高遠(yuǎn),，有仁愛(ài)為主題的高尚追求，慣常于以積極冷靜的心態(tài)關(guān)注社會(huì)新事物,，精神上的充實(shí),、完整、和諧足以抵御外界各種不良誘惑,。

他們能夠堅(jiān)持自己獨(dú)特的見(jiàn)解和追求,，不虛榮不浮夸，不打腫臉充胖子,，絕不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的挫折輕易改變自己的價(jià)值觀,。對(duì)社會(huì)時(shí)尚以及流行風(fēng)保持適度距離，不以物喜,，不以己悲,，在面對(duì)各種誘惑時(shí)保持淡定，面對(duì)功名權(quán)力金錢美色,，能夠把欲望按在可控制的范圍之內(nèi),，不會(huì)因?yàn)橥庠诓涣颊T因打擾而發(fā)生情緒波動(dòng)和心理變化，始終保持清醒的認(rèn)知和堅(jiān)定的意志,。不屬于自己的東西不企求,，避免吃了嗟來(lái)之食爾后變成別人魚肉的悲劇。

 無(wú)求品自高,。一個(gè)人具有超脫于世俗文化的自信,，才可以保持自己的獨(dú)立人格。做人做事既重結(jié)果,，也享受過(guò)程,；清楚欲望和夢(mèng)想的區(qū)別，給自己做出普通的大多數(shù)的客觀定位,。平時(shí)不做虧心事,，半夜不怕鬼敲門，任何時(shí)候都活得自在灑脫,，睡得踏實(shí)安心,，無(wú)愧于有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。

當(dāng)然,，獨(dú)立的心不是成為標(biāo)新立異的另類人,，并非凡是與人叫勁死磕,，而是在把持自己信仰的前提下，和而不同,，堅(jiān)守住做人的底線,，做到不唯上，只唯實(shí),，只唯真,，利己利他不損人?？陀^地說(shuō)，敢于堅(jiān)持自己意見(jiàn)主張,，不被權(quán)力要挾和功利綁架,。這在現(xiàn)行體制下容易受到冷落排斥，甚至面臨著意想不到的危險(xiǎn),，但是,，只有更多的人能夠淡泊名利，各守本分,，敢于走自己的路,，讓良心的評(píng)價(jià)高于功利的評(píng)判，在真理面前堅(jiān)持自己,，剛正不阿,，不怕孤立，不在誤解,，不懼別人說(shuō)三道四,，不畏千夫所指，更不因?yàn)榇蠖鄶?shù)人反對(duì)就放棄自己的主張,，我們的社會(huì)文明以及民主法制建設(shè)才能從根本上得到提高,。

4、有平和理性的韌勁

韜光養(yǎng)晦,、以靜制動(dòng)的氣質(zhì),，是一種率真樸實(shí)的令人肅然起敬的威嚴(yán)。內(nèi)心強(qiáng)大不一定要有高大英俊的外表和顯赫地位,，但是一定要有平和理性的柔力韌勁,，具有通透事物表象的智慧，能夠找到個(gè)人快樂(lè)幸福與社會(huì)成就的平衡,，以包容的心對(duì)待他人,，還能夠用超級(jí)韌性忍耐常人難以忍受的齷蹉事。 

宰相肚里能行船,。在社會(huì)公平頗為有限的情勢(shì)下,，內(nèi)心強(qiáng)大的一個(gè)重要標(biāo)志是大度包容,，具有樂(lè)觀向上的心態(tài)和較強(qiáng)抗壓能力。上得了廳堂,，下得了廚房,，能夠擁抱最理想的生活，也可以接受不公和委屈,，不管遇到什么情況都能坦然而對(duì),。對(duì)莫名其妙的委曲和不公能夠保持沉默，情緒表達(dá)恰如其分,；再大壓力依然從容淡定,，遭遇挫折不氣餒。

牙齒堅(jiān)硬,，經(jīng)常割破柔軟的舌頭,。但人至老牙齒漸漸脫落，舌頭依然完好如初,。生命的自然現(xiàn)象昭告人們,，真正的強(qiáng)大始于柔軟。假如無(wú)怨無(wú)故地遭受惡意刁難,、威脅恐嚇,、打擊報(bào)復(fù)不焦慮，也不怯懦退縮,，不魯莽行事,；只要一如既往地保持理性，就沒(méi)有人整得倒你,?？v令遇到突發(fā)性事件也能做到猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒,，那怕是刀架在脖子上依然面不改色,，永遠(yuǎn)保持英雄般豪邁的氣質(zhì)。

真正的人生是既有得也有失,，內(nèi)心強(qiáng)大的人有毅力,，個(gè)個(gè)是堅(jiān)持達(dá)人。困難挫折面前不忘初心,，以平和理性的心態(tài)做自己的超人,，不到萬(wàn)不得已時(shí)決不放棄，能夠在漫長(zhǎng)的等待中保持堅(jiān)韌和足夠的后勁,。

很多時(shí)候內(nèi)心強(qiáng)大不是張揚(yáng)的個(gè)性和不可一世的孤傲,，說(shuō)話“高八度，大嗓門”盛氣凌人,，反倒是一種無(wú)形的氣靜神閑,、沉默穩(wěn)健,，有耐心，甘于平靜,。

內(nèi)心強(qiáng)大,，從來(lái)不是鐵板一塊，需要開(kāi)闊開(kāi)放的心胸,，堅(jiān)韌,、執(zhí)著而不固執(zhí)，思想有彈性,，懂得吸納一切先進(jìn)的思想理念為我所用,，不斷充實(shí)完善自己。也不是信口開(kāi)河想咋說(shuō)就咋說(shuō),；遇事懂得忍讓迂回,，絕不硬扛死磕。有時(shí)候是聰明地認(rèn)輸,，該彎曲退讓的時(shí)候知道適時(shí)機(jī)變，才稱得上真正內(nèi)柔外剛的強(qiáng)者,。

5,、有同情弱者的親和力

當(dāng)然，倡導(dǎo)內(nèi)心強(qiáng)大不是冷血?jiǎng)游?，殘酷無(wú)情,，蔑視弱小，沒(méi)有一點(diǎn)同情心,，也不是一味地爭(zhēng)強(qiáng)好勝,，像黑老大一樣飛揚(yáng)跋扈，欺強(qiáng)凌弱,，以惡斗惡,。因?yàn)椋^(guò)于強(qiáng)勢(shì),，“老子天下第一”,，容易形成不可一世的膨脹自尊，導(dǎo)致人性惡化,，再生不安定因素,，最終造成暴力泛濫和社會(huì)動(dòng)亂分裂。

真正內(nèi)心強(qiáng)大是熱情和恒久耐心升華出的愛(ài),，是一股暖流,，以憐憫的同情心展現(xiàn)出來(lái)很好的精氣神，可以熔化每一顆冰冷的心,。能夠一如既往給身邊的人純粹的精神關(guān)愛(ài),，用自己的真誠(chéng)帶來(lái)輕松和愉悅,，使他們自愿打開(kāi)心扉，無(wú)拘無(wú)束地與你交流,，樂(lè)于把你當(dāng)成朋友,。生活中不難看到，有些人盡管貌不驚人,，但他們總是把勤勉和真誠(chéng)的愛(ài)融為一體,，跟他在一起，隨時(shí)會(huì)被其身上散發(fā)出的特殊魅力所感染,，足以讓一顆消極的種子在肥沃的土壤里開(kāi)出鮮艷的花朵,。 

即便是國(guó)家政法機(jī)關(guān)的工作人員，內(nèi)心強(qiáng)大,，嫉惡如仇,，鐵拳懲治犯罪是一個(gè)方面，另一方面還要有一顆菩薩心腸,，寬厚博愛(ài),，情智雙修，懂得用自己的強(qiáng)大尊重,、同情,、呵護(hù)弱勢(shì)的一方?？v然面對(duì)惡貫滿營(yíng)的犯罪分子,，也要營(yíng)造懷柔的關(guān)懷的氛圍，化恨為愛(ài),，直到他們得到社會(huì)大家庭的溫暖感化,，靈魂覺(jué)醒，思想得到升華而改邪歸正,、棄惡從善,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同和諧美好。如此正直儒雅富有同情心,，才能彰顯一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大者身上所具有的高尚氣質(zhì)和真正強(qiáng)者風(fēng)范,。