從書法史的角度來(lái)看,漢朝是書法大變革時(shí)期,。 漢字書寫一直有個(gè)實(shí)用功能,,提高書寫速度是這一功能的內(nèi)在要求。又提高書寫速度,,又具有寄托人格的欣賞性,,則是古代文人的藝術(shù)追求。以圓轉(zhuǎn)為特點(diǎn)的篆籀,,經(jīng)過(guò)千年延續(xù)之后,,因?yàn)榇鬂h王朝的工作效率要求,,開始向方折的隸書轉(zhuǎn)變,,進(jìn)而又出現(xiàn)了楷、行,、草等各體,。這一變革,持續(xù)至東漢末期,。至此,,書法史上的篆隸楷行草各體都有了。 這是書法古今字體之大變,。喜歡新生事物,,是人的通性。在知識(shí)限于小范圍內(nèi)的古代中國(guó)來(lái)說(shuō),,最先接受新字體的是文人士大夫,。而且,他們所具有的學(xué)識(shí)修養(yǎng),,在接受新字體的書寫實(shí)踐中,,又規(guī)范了新字體。如,,李斯的小篆,,程邈的隸書,王次仲的楷書,,劉德升的行書,。隨著這種規(guī)范及推廣,,又形成為一種風(fēng)尚。于是,,書法開始成為一門藝術(shù),,在實(shí)用價(jià)值之外增加了審美價(jià)值。 不過(guò),,在書法形成的早期,,認(rèn)為書法是藝術(shù)的多為書寫者們,更多人還是實(shí)用主義只看內(nèi)容,。最典型的是書圣王羲之,。據(jù)說(shuō),他精心構(gòu)思后寫了一張漂亮的書札給謝安,,以為謝安會(huì)把玩贊嘆不已,。哪知謝安讀了信中的內(nèi)容后就置于一旁,回信也沒(méi)有稱贊其書法,。聯(lián)想到二人如此好友,,不難看出書法觀的共識(shí)如何不易。 中國(guó)的文人很有意思,,凡事都講藝術(shù),、講品位,其實(shí)是都論“道”,。唉,,老子都說(shuō)了,“道可道,,非常道”,。道怎么論得清呢?尤其是技末之道的書法,,本來(lái)就是從實(shí)用中抽離出來(lái)的,。于是,就有人非議,。最典型的,,是東漢的趙壹。 趙壹生活的時(shí)代,,草書已經(jīng)在士大夫中很流行了,。當(dāng)時(shí),很多人以寫好草書為榮,,為此甚至“專用為務(wù),,鉆堅(jiān)仰高,忘其疲勞,夕惕不息,,仄不暇食,。十日一筆,月數(shù)丸墨,。雖處眾座,,不遑談戲展畫地,以草劌壁,,臂穿皮刮,,指爪摧折,見鰓出血,,猶不休輟,。”對(duì)此,,趙壹很不認(rèn)同,,專門寫了篇《非草書》進(jìn)行批判。他認(rèn)為,,“草書之人,,蓋伎藝之細(xì)者耳?!睘槭裁催@么說(shuō)呢,?因?yàn)椤班l(xiāng)邑不以此較能,朝廷不以此科吏,,博士不以此講試,,四科不以此求備,,征聘不問(wèn)此意,,考績(jī)不課此字。'他怕人們還不明白,,進(jìn)而說(shuō)透,,“善既不達(dá)于政,而拙無(wú)損于治”,。在趙壹看來(lái),,書法尤其是草書,實(shí)在是沒(méi)什么用的雕蟲小技,。特別是大家學(xué)草書,,一味追求技巧,都走入偏門了,,因?yàn)椤安荼疽锥?,今反難而遲”。 趙壹認(rèn)為,草書之所以出現(xiàn),,是因?yàn)榍啬?zhàn)亂,,“軍書交馳,羽檄紛飛”,,人們?yōu)樽非髸鴮懠彼俨艅?chuàng)造出來(lái)的,。所以,草書的基本要求是“刪難省煩,,損復(fù)為單,,務(wù)取易為易知”。簡(jiǎn)言之,,“簡(jiǎn)易”是草書之旨,。然而,由于杜度,、崔瑗,、張芝等書家的先后出現(xiàn),草書形成了巨大的藝術(shù)影響力,,甚至很多士大夫“慕張生之草書過(guò)于??住㈩仭?。也就是說(shuō),,草書作為具有獨(dú)立審美價(jià)值的一種藝術(shù)存在,成為一些人的獨(dú)立價(jià)值追求,。趙壹此論,,很有預(yù)見性。五代的楊凝式,、唐代的懷素和尚,、明代的祝枝山,都是純粹以書法留名青史的,。 不過(guò),,更多的歷代文人并非如此,還是從功名科考要求對(duì)待書法,。像蘇東坡就說(shuō),,“我書意造本無(wú)法,點(diǎn)畫信手煩推求”,。歐陽(yáng)修是大文學(xué)家,,卻自言書法非所長(zhǎng)。甚至有的人,,以自己的學(xué)問(wèn)被自己的書法所掩為恥,。更多的文人認(rèn)為,,書法不是簡(jiǎn)單的技巧練習(xí)與呈現(xiàn),而是書寫者人格修養(yǎng)的自然流露,。因此,,書法是靠學(xué)養(yǎng)滋潤(rùn)的。蘇東坡就說(shuō)過(guò)對(duì)后世影響極大的“退筆如山未足珍,,讀書萬(wàn)卷始通神”,。應(yīng)該說(shuō),唐以后的書法家,,其實(shí)都自覺(jué)或不自覺(jué)以此做為藝術(shù)提升的主要途徑,。 也正因此,“字如其人”之說(shuō)漸成定論,。所謂如其人,,是如其個(gè)性、學(xué)養(yǎng),,而非道德品質(zhì),、政治選擇。因?yàn)?,書家所寫的字如何,,最終是其審美趣味所決定的。所以,,宋代的蔡京,、秦檜,明代的董其昌,、張瑞圖,、王覺(jué)斯,有的是奸臣,,有的是貳臣,,但都是書法大家。 書法發(fā)展到現(xiàn)代,,由于書寫環(huán)境的變化,,不再具有實(shí)用性,開始獨(dú)立于人們的生活之外,。這一獨(dú)立,又是一次古今之大變,,尤其是當(dāng)代,。因?yàn)椋瑢兇庾鳛橐环N藝術(shù)而存在的,,是當(dāng)代,;單純以書法家名世最多的,,是當(dāng)代;純粹以書法掙錢博取名望的,,是當(dāng)代; 以書法之名而行江湖之舉的,,是當(dāng)代;大師滿天飛,、名家多如狗的,,是當(dāng)代;一支注射器,、一把菜刀,、一頭長(zhǎng)發(fā),甚至鼻孔,、女性生殖器都可以寫書法的,,是當(dāng)代!看到這些亂象,,再讀趙壹的《非草書》,,嗚呼!真的“今反難而遲”呀,! ------------------------------------------------ |
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