【原文】子曰：“我未見好仁者,，惡不仁者,。好仁者，無以尚之,；惡不仁者,，其為仁矣，不使不 仁者加乎其身,。能有一日用其力于仁矣乎,？我未見力不足者。蓋有之矣,，我未之見也,。”

【譯文】孔子說：“我沒有見過愛好仁德的人,，也沒有見過厭惡不仁的人,。愛好仁德的人，是不能再 好的了,；厭惡不仁的人,，在實行仁德的時候，不讓不仁德的人影響自己,。能有一天把自己的 力量用在實行仁德上的嗎,？我還沒有看見因此而力量不夠的。這種人可能還是有的,，但我沒 見過,。”

【原文】子曰：“人之過也,，各于其黨,。觀過，斯知仁矣,?！?/p>

【譯文】孔子說：“人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質(zhì)是一樣的,。所以,，考察一個人 所犯的錯誤,，就可以知道他沒有仁德了?！豹?/p>

【原文】子曰：“朝聞道,，夕死可矣?！?/p>

【譯文】孔子說：“早晨得知了道,，就是當天晚上死去也心甘了?！?/p>

【原文】子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者，未足與議也,?！?/p>

【譯文】孔子說：“士有志于(學習和實行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱,，對這種人 ,，是不值得與他談論道的?！豹?/p>

【原文】子曰：“君子之于天下也,，無適也，無莫也,，義之與比,。”

【譯文】孔子說：“君子對于天下的人和事,，沒有固定的厚薄親疏,，只是按照義去做?！?/p>

【原文】子曰：“君子懷德,，小人懷土；君子懷刑,，小人懷惠,。”

【譯文】孔子說：“君子思念的是道德,，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制,，小人想的是恩惠,。” 

【原文】子曰：“放于利而行,，多怨,?！?/p>

【譯文】孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨,?！?/p>

【原文】子曰：“能以禮讓為國乎，何有,？不能以禮讓 為國,，如禮何？”

【譯文】孔子說：“能夠用禮讓原則來治理國家,，那還有什么困難呢,？不能用禮讓原則來治理國家， 怎么能實行禮呢,？”

【原文】子曰：“不患無位,，患所以立；不患莫己知,，求為可知也,。”

【譯文】孔子說：“不怕沒有官位,，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西,。不怕沒有人知道自己， 只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人,?！?/p>

【原文】子曰：“君子喻于義，小人喻于利,?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利,?！?/p>

【原文】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,?！?/p>

【譯文】孔子說：“見到賢人，就應該向他學習,、看齊,，見到不賢的人，就應該自我反省(自己有沒 有與他相類似的錯誤),?！?/p>

【原文】子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違,，勞而不怨,。”

【譯文】孔子說：“侍奉父母,，(如果父母有不對的地方)要委婉地勸說他們,。(自己的意見表達了) 見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬,，并不違抗,，替他們操勞而不怨恨?！?/p>

【原文】子曰：“父母在,，不遠游，游必有方,?！?/p>

【譯文】孔子說：“父母在世，不遠離家鄉(xiāng),；如果不得已要出遠門,，也必須有一定的地方?！?/p>

【原文】子曰：“君子欲訥于言而敏于行,。”

【譯文】孔子說：“君子說話要謹慎,，而行動要敏捷,。”

【原文】子曰：“德不孤,，必有鄰,。”

【譯文】孔子說：“有道德的人是不會孤立的,，一定會有思想一致的人與他相處,。”

【原文】子游曰：“事君數(shù),，斯辱矣,；朋友數(shù)，斯疏矣,?！?/p>

【譯文】子游說：“侍奉君主太過繁瑣，就會受到侮辱,；對待朋友太繁瑣,，就會被疏遠了?！?/p>

【原文】子謂公冶長,，“可妻也。雖在縲紲之中,， 非其罪也,。”以其子妻之,。

【譯文】孔子評論公冶長說：“可以把女兒嫁給他,，他雖然被關在牢獄里，但這并不是他的罪過呀,。 ”于是,，孔子就把自己的女兒嫁給了他。

【原文】子謂南容,，“邦有道,，不廢；邦無道,，免于刑戮,。”以其兄之子妻之,。

【譯文】孔子評論南容說：“國家有道時,，他有官做；國家無道時,，他也可以免去刑戮,。”于是把自己的侄女嫁給了他,。

【原文】子謂子賤,，君子哉若人，魯無君子者,，斯焉取斯,。

【譯文】孔子評論子賤說：“這個人真是個君子呀。如果魯國沒有君子的話,，他是從哪里學到這種品德的呢,？”

【原文】子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女,，器也,。”曰：“何器也,？”曰：“瑚璉也,。”

【譯文】子貢問孔子：“我這個人怎么樣？”孔子說：“你呀,，好比一個器具,。”子貢又問：“是什么器具呢,？”孔子說：“是瑚璉,。”

【原文】或曰：“雍也仁而不佞,?！弊釉唬骸把捎秘坑艘钥诮o,，屢憎于人,，不知其仁。焉用佞,？”

【譯文】有人說：“冉雍這個人有仁德但不善辯,。”孔子說：“何必要能言善辯呢,？靠伶牙俐齒和人辯論,，常常招致別人的討厭，這樣的人我不知道他是不是做到仁,，但何必要能言善辯呢,？”

【原文】子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信,?！弊诱f。

【譯文】孔子讓漆雕開去做官,。漆雕開回答說：“我對做官這件事還沒有信心,。”孔子聽了很高興,。

【原文】子曰：“道不行,，乘桴浮于海，從我者,，其由與,！”子路聞之喜。子曰：“由也好 勇過我,，無所取材,。”

【譯文】孔子說：“如果我的主張行不通,，我就乘上木筏子到海外去,。能跟從我的大概只有仲由吧,！ ”子路聽到這話很高興?？鬃诱f：“仲由啊,，好勇超過了我，其他沒有什么可取之處,?！?/p>

【原文】宰予晝寢,，子曰：“朽木不可雕也,，糞土之墻不可圬也，于予與何誅,！”子曰：“始吾于人也,，聽其言而信其行；今吾于人也,，聽其言而觀其行,。于予與改 是?！?/p>

【譯文】宰予白天睡覺,。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻,，糞土壘的墻壁無法粉刷,。對于宰予這個人 ，責備還有什么用呢,？”孔子說：“起初我對于人,，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對于人,，聽了他講的話還要觀察他的行為,。在宰予這里我改變了觀察人的方法?！?/p>

【原文】子貢曰：“我不欲人之加諸我也,，吾亦欲無加諸人?！弊釉唬骸百n也,，非爾所及也?！?/p>

【譯文】子貢說：“我不愿別人強加于我的事,，我也不愿強加在別人身上?！笨鬃诱f：“是呀,，這就不是你所能做到的了,。”

【原文】子路有聞,，未之能行,，唯恐有聞。

【譯文】子路在聽到一條道理但沒有能親自實行的時候,，唯恐又聽到新的道理,。

【原文】子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學,，不恥下問,，是以謂之文也?！?/p>

【譯文】子貢問道：“為什么給孔文子一個'文’的謚(shi)號呢,？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥,，所以給他謚號叫'文’,。”

【原文】子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行己也恭,，其事上也敬,，其養(yǎng)民也惠，其使民也義 ,?！?/p>

【譯文】孔子評論子產(chǎn)說：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他侍奉君主恭敬,，他養(yǎng)護百姓有恩惠,，他役使百姓有法度?！?/p>

【原文】季文子三思而后行,。子聞之，曰：“再,，斯可矣,。”

【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次,?？鬃勇牭搅耍f：“考慮兩次也就行了,?！?/p>

【原文】子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之,，丘亦恥之,。匿怨而友其人,，左丘明恥之，丘亦恥之,?！?/p>

【譯文】孔子說：“花言巧語，裝出好看的臉色,，擺出逢迎的姿勢,，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥,，我也認為可恥,。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子,，左丘明認為這種人可恥,，我也認為可恥?！?/p>

【原文】子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也,?！?/p>

【譯文】孔子說：“完了，我還沒有看見過能夠看到自己的錯誤而又能從內(nèi)心責備自己的人,?！?/p>

【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉,，不如丘之好學也,。”

【譯文】孔子說：“即使只有十戶人家的小村子,，也一定有像我這樣講忠信的人,，只是不如我那樣好學罷了?！豹?/p>

【原文】子曰：“賢哉回也,，一簞(dan)食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂,。 賢哉回也,。”

【譯文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯,，一瓢水，住在簡陋的小屋里,，別人都忍受不了這種窮困清苦,，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿,，將入門,，策其馬，曰：非敢后也,，馬不進也,。”

【譯文】孔子說：“孟之反不喜歡夸耀自己,。敗退的時候,，他留在最后掩護全軍?？爝M城門的時候,， 他鞭打著自己的馬說，'不是我敢于殿后,，是馬跑得不快,。’”

【原文】子曰：“質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬，然后君子,?！?/p>

【譯文】孔子說：“質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人,，流于粗俗,，文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽,、浮夸,。 只有質(zhì)樸和文采配合恰當，才是個君子,?！?/p>

【原文】子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免,?！?/p>

【譯文】孔子說：“一個人的生存是由于正直,，而不正直的人也能生存，那只是他僥幸地避免了災禍 ,?！?/p>

【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！?/p>

【譯文】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人,；愛好它的人,，又不如以它為樂的人?！?/p>

【原文】子曰：“中人以上,，可以語上也；中人以下,，不可以語上也,。”

【譯文】孔子說：“具有中等以上才智的人,，可以給他講授高深的學問,，在中等水平以下的人，不可以給他講授高深的學問,。”

【原文】子曰：“知者樂水,，仁者樂山,；知者動，仁者靜,；知者樂,，仁者壽?！?/p>

【譯文】孔子說：“聰明人喜愛水,，有仁德者喜愛山；聰明人活動,，仁德者沉靜,。聰明人快樂，有仁德者長壽,?！?/p>

【原文】子曰：“君子博學于文，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫,?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己,，也就可以不離經(jīng)叛道了,。 ”

【原文】子曰：“中庸之為德也，其至矣乎,！民鮮久矣,。”

【譯文】孔子說：“中庸作為一種道德,，該是最高的了吧,！人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)為時很久了?！?/p>

【原文】子曰：“默而識之,，學而不厭，誨人不倦,，何有于我哉,？”

【譯文】孔子說：“默默地記住(所學的知識)，學習不覺得厭煩,，教人不知道疲倦,，我能有哪一樣呢？”

【原文】子曰：“德之不修,，學之不講,，聞義不能徙，不善不能改,，是吾憂也,。”

【譯文】孔子說：“(許多人)對品德不去修養(yǎng),，學問不去講求,，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正,，這些都是我所憂慮的事情,。”

【原文】子曰：“不憤不啟,，不悱不發(fā),。舉一隅不以三隅反，則不復也,?！?/p>

【譯文】孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他,；不到他想出來卻說不出來的時候,，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西,，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西 ,，那就不再教他了?！?/p>

【原文】子在齊聞《韶》,，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也,?！?/p>

【譯文】孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味,，他說,，“想不到《韶》樂的美達 到了這樣迷人的地步?！?/p>

【原文】子曰：“加我數(shù)年,，五十以學易，可以無大過矣,?！?/p>

【譯文】孔子說：“再給我?guī)啄陼r間，到五十歲學習《易》,，我便可以沒有大的過錯了,。”

【原文】子所雅言,，《詩》,、《書》、執(zhí)禮,，皆雅言也。

【譯文】孔子有時講雅言,，讀《詩》,、念《書》、贊禮時,，用的都是雅言,。

【原文】子曰：“我非生而知之者，好古,，敏以求之者也,。”

【譯文】孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西,，勤奮敏捷地去求得知識的人,。 ”

【原文】子不語怪、力,、亂,、神。

【譯文】孔子不談論怪異,、暴力,、變亂、鬼神,。

【原文】子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。?/p>

【譯文】孔子說：“三個人一起走路,，其中必定有人可以作我的老師,。我選擇他善的品德向他學習， 看到他不善的地方就作為借鑒,，改掉自己的缺點,。”

【原文】子曰：“圣人吾不得而見之矣,！得見君子者,，斯可矣?！弊釉唬骸吧迫宋岵坏枚娭?,！得見有恒者，斯可矣,。亡而為有,，虛而為盈，約而為泰,，難乎有恒矣,。”

【譯文】孔子說：“圣人我是不可能看到了,，能看到君子,，這就可以了?！笨鬃佑终f：“善人我不可 能看到了,，能見到始終如一(保持好的品德的)人，這也就可以了。沒有卻裝作有,，空虛卻裝作充實,，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心(保持好的品德)的,。

【原文】子曰：“仁遠乎哉,？我欲仁，斯仁至矣,?！?/p>

【譯文】孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁,，仁就來了,。”

【原文】子曰：“文,，莫吾猶人也,。躬行君子，則吾未之有得,?！?/p>

【譯文】孔子說：“就書本知識來說，大約我和別人差不多,，做一個身體力行的君子,，那我還沒有做到?！?/p>

【原文】子曰：“若圣與仁,，則吾豈敢？抑為之不厭,，誨人不倦,，則可謂云爾已矣?！?公西華曰：“正唯弟子不能學也,。”

【譯文】孔子說：“如果說到圣與仁,，那我怎么敢當,！不過(向圣與仁的方向)努力而不感厭煩地做 ，教誨別人也從不感覺疲倦,，則可以這樣說的?！惫魅A說：“這正是我們學不到的,。”

【原文】子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚,?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁,?！?/p>