我今天要講的題目是“韓國(guó)書法的過(guò)去與現(xiàn)在”，題目雖然是這樣,，可是不能說(shuō)完整個(gè)韓國(guó)書法史,，所以其中比較詳細(xì)地講講朝鮮書法史，而現(xiàn)代書法史也會(huì)提及一些,。

　　首先,，我們了解一下韓國(guó)的歷史概況?？v觀韓國(guó)的歷史,，朝鮮時(shí)代是怎么樣的時(shí)代呢？我們的歷史從古朝鮮時(shí)代開(kāi)始,，經(jīng)過(guò)了部族國(guó)家時(shí)代,、三國(guó)時(shí)代、新羅統(tǒng)一時(shí)代,、后三國(guó)時(shí)代,、高麗時(shí)代，然后就是朝鮮時(shí)代,。面對(duì)過(guò)去的歷史,，各個(gè)國(guó)家的看法有點(diǎn)不一樣，而我們韓國(guó)人看韓國(guó)的歷史大概就是這樣的,。

　　朝鮮時(shí)代就是1392年到1910年之間519年的歷史,，今天，我把這個(gè)時(shí)代的書法情況大概講一下,。

　　一,、高麗時(shí)代末期的書法

　　在講“朝鮮時(shí)代的書法史”之前,，我們先看一下高麗時(shí)代末期的時(shí)代狀況以及當(dāng)時(shí)韓國(guó)的書法界的情況。

　　1300年左右的時(shí)候,，正值高麗時(shí)代末期,，趙孟頫的書法流傳到韓國(guó)來(lái)。我先講一下,，高麗時(shí)代1234年發(fā)明了金屬印刷活字,，可知當(dāng)時(shí)高麗的文化水平。

　　那么,，現(xiàn)在我們開(kāi)始講高麗時(shí)代末期的情況,。

　　高麗時(shí)代末期相當(dāng)與中國(guó)的元朝，元朝是蒙古統(tǒng)治漢族的時(shí)代,，蒙古兵也侵略到高麗,，高麗也是被元朝占領(lǐng)了差不多50多年。那時(shí)候,，高麗的王就改稱呼了,。以前都是什么宗啊祖啊，例如章宗,、文宗這樣的,，可是元朝支配高麗的時(shí)候，我們的高麗王的地位就要降一下,，就叫做“王”,。忠宣王，忠肅王等等,。其中先提一下忠宣王.忠宣王在北京（燕京）建了一個(gè)萬(wàn)卷堂,，萬(wàn)卷堂可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)東北和華北地區(qū)的文化交流中心。我們忠宣王他雖然是高麗的王,，可是他一到大陸來(lái),，跟元朝的文人交往，就不回高麗去了,。這樣的情況下,，高麗的內(nèi)政大部分都是當(dāng)時(shí)的宰相李齊賢負(fù)責(zé)。而忠宣王他在大陸的萬(wàn)卷堂里跟元朝的文人交往,，當(dāng)時(shí)出入萬(wàn)卷堂的元朝文人就是趙孟頫,、元明善、姚遂等,。其中趙孟頫跟忠宣王之間的關(guān)系非常好,。《松雪齋集》里載有趙孟頫別忠宣王的詩(shī),。忠宣王長(zhǎng)期在大陸,，李齊賢有事情向忠宣王報(bào)告的時(shí)候一定要來(lái)大陸見(jiàn)忠宣王,，這樣的情況之下，李齊賢跟趙孟頫也有來(lái)往交流,。李齊賢跟從趙孟頫學(xué)了趙體,，就是他把趙孟頫的書體帶到了高麗，然后傳給當(dāng)時(shí)在高麗最有名的一位書法家李巖 ,。就這樣,，高麗末期，趙孟頫的字就在高麗流行起來(lái)了,。

　　我們一起看看這個(gè),，這是李齊賢普及的趙孟頫書體（圖1），我們還要特別提一提恭愍王,。恭愍王是高麗時(shí)代的第32代王,，當(dāng)時(shí)高麗的王，即位之前,，一定要到大陸的大都（北京）學(xué)習(xí)做王的禮節(jié)和元人的風(fēng)俗,。而恭愍王也在這期中，在大陸有過(guò)跟中國(guó)文人交往的經(jīng)歷. 后來(lái),，他結(jié)婚的公主就是元朝的公主。因?yàn)楫?dāng)時(shí)元朝用婚姻關(guān)系統(tǒng)治高麗,，所以高麗王一定要和元朝的公主結(jié)婚,。恭愍王娶的這個(gè)公主就是魯國(guó)公主。魯國(guó)公主在書法方面非常有見(jiàn)識(shí),，她跟恭愍王結(jié)婚的時(shí)候,，陪嫁物品之中最多的就是書畫作品，因?yàn)樗缇椭拦ы醴浅Ｏ矚g書畫,，所以她從      （圖1）

　　元朝嫁到高麗的時(shí)候,，帶來(lái)了頗多中國(guó)宮中收藏的書畫作品，其中最多的就是趙孟頫的書畫作品,。這樣的情況下,，趙體書法就很容易的轉(zhuǎn)移到高麗了。后來(lái),，恭愍王和魯國(guó)公主之間有著很深的感情,，他們夫妻之間許多的佳話一直流傳到今天?？上攪?guó)公主一直未生孩子,，結(jié)婚超過(guò)十五年都沒(méi)有孩子，王非常擔(dān)心,，但是他還是說(shuō)不要再娶第二個(gè)皇后,，只要一直愛(ài)她,。到了婚后第十六個(gè)年頭，魯國(guó)公主懷孕了,，恭愍王非常高興,，可是魯國(guó)公主      圖1

　　生孩子的時(shí)候就逝世了，孩子也跟王后一起死了,。王后逝世以后 ,，恭愍王就沒(méi)有今生之念了，就是什么都不要了,。他本來(lái)就是很好的王,，可是在這樣的事情以后，他把什么都拋棄了,。因?yàn)槿绱?，高麗時(shí)代的末期很亂，最后高麗就被李成桂滅亡了,，而李成桂新建立的就是朝鮮,。

　　二、朝鮮時(shí)代初期的書法

　　朝鮮建立的年代是1392年,。剛開(kāi)始的時(shí)候,，政治也是不易安定下來(lái)，又發(fā)生了很多的政變,，尤其是王的兒子之間互相叛亂,，互相斗爭(zhēng)。所以,，這朝鮮時(shí)代的初期也很亂,，可是等到了第四代王也就是世宗大王的時(shí)候，朝鮮的國(guó)政就非常安定下來(lái)了,。世宗大王是非常了不起的一位王,，他本身就是一個(gè)學(xué)者，非常認(rèn)真的求學(xué)問(wèn),，他跟他的一些臣下學(xué)者一起研究了幾十年就創(chuàng)制了訓(xùn)民正音——就是今天的韓文,。

　　世宗大王設(shè)置了一個(gè)學(xué)問(wèn)研究機(jī)構(gòu)——“集賢殿”。主要是為了集中人才,，培養(yǎng)人才,。在集賢殿里的學(xué)者一起努力研究文字而終于創(chuàng)制了韓文二十八個(gè)字母。韓國(guó)現(xiàn)在一萬(wàn)塊錢錢幣上印的就是世宗大王的頭像,。他創(chuàng)制韓文的原理作為一種參考給大家簡(jiǎn)單介紹一下,。他那個(gè)字啊，中國(guó)人看好像是“圈”“豎”“橫”等，筆劃很簡(jiǎn)單,，這些筆劃實(shí)際上都是字母,。每個(gè)字母的形狀就是模仿發(fā)音的口形，這些字母就是像形這個(gè)口型的,，上面的是聲母,，聲母形狀都是模仿發(fā)音部位的形狀，下面是天地人的抽象,，我們把它叫作韻母,。天是圓的，地是劃的一橫,，人是立的,，劃的是一豎，加起來(lái)一共是28個(gè)字表音文字,。這種字有兩個(gè)用處,，一個(gè)用處就是記錄韓國(guó)的國(guó)語(yǔ)，另外一個(gè)是單純記錄漢字的發(fā)音,，就像現(xiàn)在的漢語(yǔ)拼音一樣,。所以我們從韓文譯成中文的時(shí)候，必須知道他寫的固有名字對(duì)應(yīng)的漢字是哪個(gè)字,，它每個(gè)發(fā)音對(duì)應(yīng)多個(gè)漢字,，如只靠發(fā)音來(lái)翻譯的話，就不準(zhǔn),。韓文是由子音和母音合起來(lái)以后就成一個(gè)字,。用毛筆來(lái)寫韓文，那就是韓文書法,。韓文書法真、草,、隸,、篆都有。

　　高麗時(shí)代的主要宗教是佛教,，朝鮮時(shí)代的主要思想是儒家思想,，朝鮮初期流行的主要書體是松雪體，到中期就開(kāi)始復(fù)歸王羲之,。到后期受到清朝考證學(xué)的影響,，大家比較追求一種實(shí)事求是的精神。

　　朝鮮建國(guó)以后排斥佛教,，崇尚儒學(xué),，尤其是朱子（朱熹）性理學(xué)。研究性理學(xué)的學(xué)者大批參與政治。統(tǒng)制國(guó)家的根基主要建構(gòu)在他們所崇尚的儒學(xué)基礎(chǔ)之上,。但是在朝鮮初期,，朱子性理學(xué)派的根基還不夠穩(wěn)定，相反在官僚中由于詩(shī)人大家眾多,，因而藝術(shù)的風(fēng)韻尚在,。

　　十五世紀(jì)以后性理學(xué)派構(gòu)成了強(qiáng)大的勢(shì)力，支配了學(xué)界,，而且排斥異己,，不能容納朱子學(xué)以外的任何學(xué)說(shuō)，排擠那些崇尚文學(xué)的人,，稱他們?yōu)樵~章派,。

　　整個(gè)社會(huì)主流是重視嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男岳韺W(xué)，不容稍有偏離儒學(xué)行動(dòng)準(zhǔn)則的作風(fēng),，在這種社會(huì)風(fēng)氣下,，藝術(shù)是不能得到自由發(fā)展的，這就是朝鮮時(shí)代的整體主流文化特征,。

　　高麗末期流傳過(guò)來(lái)的趙孟頫體,，一直到朝鮮初期仍很流行，在朝鮮前期風(fēng)靡了200多年,，這是因?yàn)橼w孟頫的真跡大多流入成為教本,。

　　進(jìn)入朝鮮王朝，寫松雪趙體的第一人是安平大君（圖2）,，他的名字叫李瑢,，是世宗大王的第三個(gè)王子，他對(duì)權(quán)力不感興趣,，反而對(duì)藝術(shù)特別感興趣,，尤其對(duì)趙體心醉。后來(lái)他成了寫趙體的大書法家,。

　　我們今天寫書法或求學(xué)問(wèn),，如果需要什么資料的話，就馬上復(fù)印,，馬上買書,，很容易收集資料。但朝鮮時(shí)代沒(méi)有復(fù)印機(jī),、書也很少,，安平大君是用什么來(lái)學(xué)習(xí)書法呢？我剛剛在上面說(shuō)過(guò)魯國(guó)公主結(jié)婚時(shí)候的陪嫁,，帶來(lái)了趙孟頫書法作品,，就是用它來(lái)練習(xí)趙體,。朝鮮時(shí)代，一般人沒(méi)有辦法看到趙孟頫的字,，可是因?yàn)榘财酱缶旧砭褪峭踝?，所以他能看到在宮廷里收藏的趙孟頫的書法遺跡，所以容易練習(xí)趙體,，就這樣后來(lái)成為朝鮮時(shí)代趙體的專家了,。

　　安平大君在世的時(shí)期，正值世宗召集賢殿的時(shí)期,，以集賢殿為中心聚集了很多文人,，       （圖2）

　　都是詩(shī)文的大家。這是朝鮮史上文學(xué)藝術(shù)百花爭(zhēng)艷的時(shí)期,，在安平大君的《瀟湘八景圖卷》上有樸彭年,，成三問(wèn)，南秀文等當(dāng)代三十多名士各自書寫的題跋,，他們的詩(shī),、字都可謂是名品。

　?。椿脽魣D片）這是安平大君用趙孟頫書體寫的作品,，比起趙體字呢，他寫的更加飄逸,。

　?。椿脽魣D片）這是當(dāng)時(shí)集賢殿的學(xué)者們寫的趙體字，這個(gè)也是,，都是按照趙體的筆意來(lái)寫的,。

　　（看幻燈圖片）這個(gè)是世宗大王寫的,。

　?。椿脽魣D片）這個(gè)金絿寫的。明朝有個(gè)張弼張東海,，他是狂草大家,，金絿就是仿他的筆意寫的。

　?。椿脽魣D片）這個(gè)就是剛剛說(shuō)的高麗時(shí)代末期李齊賢先生的趙體，這跟趙孟頫的字體很類似,。

　　我剛剛講的內(nèi)容,，大部分都在分給各位的這本小小的書里邊登載（拿起一本小書）。這個(gè)文章是我很久以前,，大概1989年寫的,，請(qǐng)各位多多批評(píng),。其他有關(guān)趙孟頫的內(nèi)容我今天不講太多，大家可以看這本書來(lái)代替,。

　　三,、朝鮮時(shí)代中期的書法

　　趙孟頫的書法就在朝鮮時(shí)代初期很紅。而到了朝鮮中期,，王羲之的書體開(kāi)始流行起來(lái),，為什么變成王羲之書體呢?

　　朝鮮時(shí)代國(guó)家科舉的哲學(xué)就是宋朝的朱熹哲學(xué)，我們叫做朱子學(xué),，以宋朝的朱子哲學(xué)來(lái)做朝鮮時(shí)代國(guó)家的開(kāi)國(guó)理念,。朝鮮時(shí)代初期大部分都是根據(jù)這個(gè)理念來(lái)做政治?？墒呛髞?lái)到了朝鮮時(shí)代中期的時(shí)候,，在韓國(guó)出現(xiàn)了兩位很有名的學(xué)者,一個(gè)就是李退溪先生，還有一個(gè)是李栗谷先生,。他們兩位是韓國(guó)最有名的儒學(xué)者,。他們認(rèn)為，南宋朱子學(xué)的根底就是孔子,。所以他們要更深的研究,，就要從朱子轉(zhuǎn)移到孔子。書法界受到這樣轉(zhuǎn)變的影響,，書法家們考慮：趙孟頫趙體的根本是什么,？是誰(shuí)呢？那就是王羲之,，所以這樣的觀點(diǎn)之下,，朝鮮的書法風(fēng)氣也從趙孟頫慢慢轉(zhuǎn)移到王羲之了。朝鮮的學(xué)問(wèn)都溯源到孔子,，朝鮮書法也從趙孟頫溯源到王羲之,。這樣的潮流之下，出現(xiàn)了一位非常有名的韓國(guó)書法家,，他就是韓濩先生,。我以為它是跟從王羲之體練習(xí)書法的。

　　1592年的時(shí)候有一個(gè)很重要的歷史事件,，就是壬辰倭亂,，倭就是日本的倭寇。那時(shí)正是宣祖大王時(shí)期,，當(dāng)時(shí)有書寫官的制度,，按照王命——王下的命令——來(lái)寫的王命書，還有外交文書,，還有就是有關(guān)王的記錄的資料叫王冊(cè),。宣祖大王特別寵愛(ài)的書寫官就是韓濩,，號(hào)石峰，大家稱他的書體為石峰體,，創(chuàng)造了一種體,，壬辰倭亂中傳遞中國(guó)的外交文書大都出自他的手筆。

　　在朝鮮中期,，雖然回歸王體,，但是傳到朝鮮來(lái)的王羲之的法帖就只有三種——黃庭經(jīng)（圖3）、樂(lè)毅論（圖4）以及曹娥碑,。這事實(shí)上不是王羲之體,，而是北宋時(shí)期王著所臨摹王羲之而刻帖的。當(dāng)時(shí)把這個(gè)帖也刻成很多范本,，韓濩寫各種外交文書,，都用這種字體來(lái)寫。因?yàn)樗^(guò)的次數(shù)太多了,，同原來(lái)的越來(lái)越遠(yuǎn),，就變樣走形了。因此當(dāng)時(shí)王室的書籍不是真的王體,，而是韓濩先生從宮寫程式中悟出的王體,，也不是王帖的刻本，而是根據(jù)北宋時(shí)期的王著他所臨摹的王羲之的刻帖而刻成的,，可以說(shuō)是假的王羲之的書,。因?yàn)?nbsp;          （圖3）王羲之小楷黃庭經(jīng)

　　當(dāng)時(shí)朝鮮的資料甚少，所以認(rèn)為這個(gè)王著所寫的字就是王羲之所寫的字,，用這個(gè)練習(xí)王體,，使得朝鮮書壇中落進(jìn)了很多的問(wèn)題，其中最大的問(wèn)題就是書法的纖弱,，因?yàn)橥踔臅w本來(lái)就是很纖弱,。

　　（看幻燈圖片）這個(gè)就是韓濩先生他認(rèn)為是王羲之的字,，其實(shí)他模仿的王羲之就不是王羲之,。他當(dāng)時(shí)的名氣很大，可是以現(xiàn)在的眼光來(lái)看的話,，他的書法水平其實(shí)是不怎么高的,。

　　（看幻燈圖片）這個(gè)是韓濩的作品,，寫的很工整,，還不錯(cuò)，可是以藝術(shù)的觀點(diǎn)來(lái)欣賞的話,，我覺(jué)得不怎么了不起,。因?yàn)轫n濩得到宣祖大王的特別寵愛(ài)，所以大家把他的書體叫作石峰體,，現(xiàn)在韓濩在韓國(guó)家喻戶曉,，沒(méi)有人不知道他。

　?。椿脽魣D片）這還是韓濩的書法,，仿王羲之小楷的，雖然王羲之的版本走形變樣的比較多,，但他一直都是照這個(gè)學(xué)的,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有其他資料，沒(méi)有辦法,，只能照這個(gè)學(xué),，這是韓濩的草書、行書,。他雖然是朝鮮中期復(fù)歸王羲之的代表,，但由于原來(lái)的版本不好，所以他寫的不是太好,，我感到很可惜,。

　　四、滿清的轉(zhuǎn)折：韓國(guó)文化的內(nèi)轉(zhuǎn)

　　朝鮮時(shí)代中期王羲之的書體頗興,，然后有轉(zhuǎn)變的一個(gè)機(jī)會(huì),，就是大約西元1644年明朝滅亡，取而代之的是清朝,。然后清朝的滿人也侵略到朝鮮,，我們把這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)叫做“丙子胡亂”，胡就是異地,，是漢族對(duì)邊疆異族的稱呼,。中國(guó)大陸漢族建立的明朝滅亡了，滿洲人建立的清朝成立了,，這樣的情況之下,，韓國(guó)朝鮮的文人認(rèn)為自己崇拜的是漢族的文化，而不是滿洲人的文化,，但是現(xiàn)在漢族的政權(quán)（就是明朝）已經(jīng)滅亡了,。清朝代興，這意思是說(shuō),，我們想要崇拜的文化已經(jīng)沒(méi)有了,。那么，干脆我們來(lái)代替中國(guó)大陸吧,，我們朝鮮來(lái)繼承漢族文化吧,。在這樣的觀念之下韓國(guó)發(fā)生了一個(gè)轉(zhuǎn)向,，我們把這種轉(zhuǎn)向叫做朝鮮中華思想。 

　　在這樣的思想之下,，朝鮮從那時(shí)候開(kāi)始重視朝鮮自己         （ 圖4）  王羲之小楷樂(lè)毅論

　　文化的優(yōu)秀性,。朝鮮的文人想：我們把我們的祖先所建立的朝鮮文化復(fù)興起來(lái)而代替中華文化。帶著這樣的觀點(diǎn),，朝鮮人開(kāi)始注意看朝鮮內(nèi)部的文化,，這樣的觀念之下，形成了一個(gè)藝術(shù)風(fēng)潮,。那就是要畫畫的時(shí)候也不要模仿中國(guó)畫,，就是要畫韓國(guó)的風(fēng)俗，這個(gè)叫做韓國(guó)的風(fēng)俗畫,。以前的畫家不畫這樣的畫,，就是模仿中國(guó)的山水畫，他們根本沒(méi)有去過(guò)中國(guó),，可是在畫上看到中國(guó)的山水而臨摹它,。明朝滅亡后，朝鮮人不再喜歡臨摹中國(guó)的山水畫,，所以畫了這樣的風(fēng)俗畫,。（看幻燈圖片）這個(gè)就是以前朝鮮時(shí)代韓國(guó)的農(nóng)村里，孩子們學(xué)習(xí)漢文的情況,。

　　這個(gè)就是文人畫中的一種風(fēng)俗：文人跟一些妓女在一起喝酒,，彈琴，這種風(fēng)俗啊,，有點(diǎn)批評(píng)有點(diǎn)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,。以前的畫里就沒(méi)有這樣的畫，沒(méi)有這樣直接畫出當(dāng)時(shí)朝鮮社會(huì)的畫,，丙子胡亂以后,，這樣的畫風(fēng)就興盛起來(lái)了。

　?。椿脽魣D片）這個(gè)就是金剛山,，現(xiàn)在在北韓，是一座很漂亮的山,。當(dāng)中最漂亮的地方就是這個(gè)山,，那時(shí)候我們朝鮮的畫家們認(rèn)為：我們何必要畫中國(guó)的風(fēng)景畫？我們（當(dāng)時(shí)的畫家）從來(lái)沒(méi)有去過(guò)中國(guó)大陸,，沒(méi)有看過(guò)的風(fēng)景怎么會(huì)畫呢,？所以那時(shí)候開(kāi)始畫韓國(guó)的山水，在這種運(yùn)動(dòng)之下，畫下來(lái)的金剛山,。以前的韓國(guó)畫家沒(méi)有畫過(guò)這樣的內(nèi)容,，以前人畫畫的內(nèi)容大部分是中國(guó)的《黃山圖》或者《廬山圖》。

　?。椿脽魣D片）這是一個(gè)很漂亮的風(fēng)景區(qū),。就是現(xiàn)在的開(kāi)城地區(qū)，開(kāi)城地區(qū)有一個(gè)很大的瀑布,，這張畫是畫那個(gè)瀑布的。這個(gè)不是中國(guó)的山水,，是韓國(guó)的山水,。

　　（圖5）許穆先生的篆書      人們要畫韓國(guó)的山水,，要畫韓國(guó)的風(fēng)俗,。丙子胡亂以后這種新的繪畫運(yùn)動(dòng) 很盛了。那么書法界呢,，也是一樣,，書法家們主張：不要盲目臨摹中國(guó)書法，我們也可以要參照朝鮮特有的書法,。

　　在這樣的風(fēng)尚之下,，出現(xiàn)了這一位先生寫的這樣篆書，這篆書跟中國(guó)的篆書風(fēng)格不一樣,。這位先生的的名字叫做許穆（圖5）,。他的行書，跟中國(guó)的行書也不一樣,。各位都是練過(guò)書法的,，一看就能感覺(jué)到這個(gè)書體是比較“古樸”的，跟一般很流暢的中國(guó)書法有差異,，這是以前的朝鮮書法所沒(méi)有的,。以前以中國(guó)書法作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看朝鮮時(shí)代的書法，這樣的作品是不受歡迎的,?？墒亲罱n國(guó)的書法界評(píng)論界認(rèn)為許穆是真正的代表朝鮮時(shí)代的一個(gè)特殊的書法家。他精通來(lái)自中國(guó)的一種非古典的,、偽造的古文篆書——夏禹篆,。他這個(gè)人很有特點(diǎn)，他的胡須眉毛特別長(zhǎng),，所以他的號(hào)叫“眉叟”,。這個(gè)夏禹篆來(lái)自岣嶁碑，有很多版本，也有很多是假的,，他就是主要靠學(xué)這個(gè)來(lái)創(chuàng)造一種非常有自己特點(diǎn)的篆書,。

　　這個(gè)許穆在韓國(guó)書法史上是一個(gè)非常有爭(zhēng)議的人物，政治上,，他跟另一個(gè)人是對(duì)立的,，就  （圖6）

　　因?yàn)檎紊系脑蛩臄硨?duì)方說(shuō)他的字寫得很異常，很奇怪,，不允許別人學(xué),。                                                  

　　這個(gè)是許穆的特別字，許穆寫的夏禹篆就是從岣嶁碑里邊變形出來(lái)的一種篆書,，他寫的這個(gè)碑文解讀起來(lái)非常的困難,，因?yàn)楹芏嘧值淅镆膊椴坏健ｋm然這個(gè)字形它不太符合篆書書法,，但是他的運(yùn)筆都是充實(shí)的運(yùn)用中鋒來(lái)寫的,，在最后面收筆的地方看得非常明顯。

　　以上就是朝鮮中期的書法情況,。

　　五,、朝鮮時(shí)代后期的書法

　　到了朝鮮時(shí)代中后期，朝鮮的書法界有了很大的轉(zhuǎn)變,，就是“朝鮮真體”書法的出現(xiàn),。“朝鮮真體”本來(lái)叫做“東國(guó)真體”,?！皷|國(guó)”的意思就是在中國(guó)的東邊的一個(gè)國(guó)家的意思，后來(lái),，我以為韓國(guó)就是韓國(guó),，朝鮮就是朝鮮，何必要叫“東國(guó)”呢,？我以為,，一定要改成為“朝鮮真體”才對(duì)。兩年前我寫了一篇文章提出了這樣的意見(jiàn)：以后我們不要叫“東國(guó)真體”,，以后要叫“朝鮮真體”,。

　　剛才大家看到的金剛山繪畫，這種畫叫做“東國(guó)真景山水”,，意思就是說(shuō)所畫的不是中國(guó)的風(fēng)景,，而是朝鮮的真景實(shí)景山水。繪畫方面有這樣“東國(guó)真景山水”的風(fēng)氣,，書法方面也有“東國(guó)真體”的風(fēng)氣,。寫“朝鮮真體”的主要人物也就是“朝鮮真體”的創(chuàng)始人，就是玉洞李溆、白下尹淳,、員嶠李匡師（玉洞,、白下、員嶠是別號(hào)）,。我們以前研究韓國(guó)歷史的人,，都認(rèn)為他們?nèi)齻€(gè)是“朝鮮真體”的主要人物，后來(lái)我經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn),，“朝鮮真體”的完成人物,，要加有一個(gè)蒼巖李三晚先生（1770-1845），他的書法有很濃厚的朝鮮固有的色彩,，就有“朝鮮真體”的味道,。

　　（看幻燈圖片）我們一起看一下,。這個(gè)就是李匡師的篆書(圖6)，跟中國(guó)的篆書不一樣,，我個(gè)人認(rèn)為,，他的名氣雖然很大，可是寫得不怎么樣,，筆畫也不怎么生動(dòng),。（看幻燈圖片）這個(gè)就是李匡師先生的行草，比篆書好,，但是流暢歸流暢,，有點(diǎn)俗氣。他雖然以朝鮮真體來(lái)寫這樣的字,，可是我認(rèn)為藝術(shù)造詣上并不怎么成功,。

　　（看幻燈圖片）這個(gè)就是李三晚的字,。他比較窮，買不起好筆，就經(jīng)常用葛做的筆寫字,。他的作品當(dāng)中比較大的,，如這個(gè)“群鴻戲海，云鶴游天”,，我以為,，這就是“朝鮮真體”的代表。我不曉得大家同意不同意,，我看中國(guó)書體的時(shí)候,，明朝初期有這樣字形的書體——小楷，可是味道是跟這個(gè)不一樣的。李三晚的筆畫當(dāng)中,，頗有“癲筆”,。韓國(guó)人以為，他的書體很像女人穿韓服時(shí)穿的一種白襪子的鼻子,，有靜肅,、害羞的味道，而其中也有很多的澀氣,，一看就知道它跟中國(guó)的書體味道不一樣,，這個(gè)就是真正的朝鮮時(shí)代的書法。我覺(jué)得這作品應(yīng)該是比較早期的,。（看幻燈圖片）后來(lái),，他喜歡寫這樣的楷書，很古,，很有澀氣,。（圖7）開(kāi)始寫楷書，從這邊開(kāi)始突然變成行書,，后面就是這樣,。然后，再變成行楷,，然后突然又變成這樣的小字,，我非常喜歡這幅，它的

　?。▓D7）              澀氣很豐足,，章法非常有意思，然后,，一變成草書,，再變楷書，又變行書,，再變小行書,。

　　那么，我們一起看一下他到底在寫什么,。他的學(xué)生名字叫做“元奎”,，他說(shuō)：“咨汝，元奎,，吾遍觀諸弟無(wú)有如汝者”意思是,，“我平時(shí)觀察我眾多的學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)能比你出色”,，所以,，“今以傳心畫于汝”,，所以今天就把心畫傳授給你，“心畫”,，就是書法,。“其受哉”——你就接受吧,。原來(lái)這一幅是寫給他學(xué)生的,，然后下面就給學(xué)生傳授書法理論。

　　他傳給他學(xué)生的理論,，第一個(gè)是劃法,，說(shuō)：“每日清晨畫法一遍”，這是什么意思呢,？就是說(shuō)每天清晨,，都要把他所創(chuàng)的筆法——新永字八法練習(xí)一遍，意思是說(shuō)要先寫基本的劃法,。第二,，“每日寫楷書五十字，間有額字以壯其氣”,，每日寫楷書50個(gè)字,，寫楷書的時(shí)候，一定要寫“額字”——很大的字,，通過(guò)寫很大的字，來(lái)壯你的氣,?！坝肿餍胁莸闷淝f(wàn)物象，勿傲人,，多讀書,，作詩(shī)句，持身以重”,，因?yàn)樾胁?，草書是抽象的。所以,，寫草書的時(shí)候,，一定要得到變化物象，然后要修養(yǎng)人品,，不要侮辱人家,，要“多讀書”，有時(shí)要“作詩(shī)句”,，“釋身以重”,。他還說(shuō),，“吾死去，得以其替我多授遠(yuǎn)方人”,，我“一生未可盡者劃耳”,，“無(wú)自是愈狂愈篤也”，這就是他的書法理論,。

　　我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看,，他寫“額字”（圖8）——這樣的大字，而一幅之中,，行書,、行草、草書,、楷書都有,，中間又有大字。他的書風(fēng)看起來(lái)很奇怪,?？墒牵矣X(jué)得章法非常好：有大的字,，有小的字,。粗的筆畫，細(xì)的筆畫都在一起,，這樣的寫法是以前的書法里面很少見(jiàn)的,，他的書法就有這樣的章法，這樣的作法,，而且,，他的筆法很具又澀氣。這無(wú)疑是一個(gè)

　　非常成功的作品,。                                                                  （圖8）

　　這個(gè)是他的作品當(dāng)中非常有名的：“書道以漢魏為原,，若專事晉家，恐或有取妍”（圖9）,，這是他的書法觀,，伊秉綬先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書如佳酒不宜甜”，李三晚的書法不是甜,，外表不是美,，可是越嚼越有味，很有雅趣,，也有澀氣,，是非常成功的作品。

　　這就是朝鮮時(shí)代后期出現(xiàn)的比較具有朝鮮特色的李三晚書體,，

　?。▓D9）              他代表朝鮮真體,，他是朝鮮真體的完成者。在韓國(guó)書法家當(dāng)中,，很多人要學(xué)他的筆法,，可是他留下來(lái)的真品不多，也正是因?yàn)樗纳矸莶缓芨摺?nbsp;          

　　朝鮮真體出現(xiàn)以前,，還要提到一位很有名的書法家,，是紫霞申緯先生（1769-1845），他是比較重視中國(guó)書風(fēng)的一個(gè)書法家,。因?yàn)槌r時(shí)代雖然在書法的風(fēng)尚上有如上所說(shuō)的變化,，但他呢？不接受這種變化,，而依然學(xué)習(xí)中國(guó)書法,。他的別號(hào)叫“紫霞”，韓國(guó)人都稱他為紫霞先生,。他也是非常有名的詩(shī)人,，他學(xué)杜甫的詩(shī)，也曾經(jīng)去過(guò)大陸燕京,，去見(jiàn)過(guò)當(dāng)時(shí)新潮的學(xué)者書法家翁方綱,，。他本來(lái)學(xué)的是米芾,，后來(lái)受到翁方綱的影響,，從而把兩個(gè)結(jié)合起來(lái)， 形成自己的書法世界,。

　　到了十八世紀(jì)后期,，韓國(guó)的先進(jìn)學(xué)者們作為出使清國(guó)的使節(jié)與清國(guó)的學(xué)者交流切磋，開(kāi)闊了眼界,，書法也受到了他們的新思潮的影響,。清代的學(xué)術(shù)是多樣的,，然而它的主干主要的部分是考證學(xué),，重視實(shí)際的證據(jù)和資料。為了研究文字,，金石學(xué)得到了迅猛的發(fā)展,，寫字的人們追求楷行之前的根本——篆隸的筆法。自此,，雖然學(xué)習(xí)書法主要還是依賴法帖,，但此時(shí)已開(kāi)始關(guān)注碑了。阮元所撰寫的《南北書派論》,、《北碑南帖論》,，主張北方的書法傳承于碑帖,，南方的書法傳承于法帖，因此北方的楷書保持著正統(tǒng)的隸法,，而南方的早已喪失書法的根源,。所以為了找到正確的書法，學(xué)習(xí)北碑才是正確的道路,。

　　當(dāng)時(shí)的翁方綱是金石學(xué)的權(quán)威,，深通帖字的著名書法大家。韓國(guó)的先進(jìn)學(xué)者來(lái)到中國(guó),，接受清朝考證學(xué)以及金石書法的知識(shí),，主要都是自于翁方綱和追隨他的一些學(xué)者，紀(jì)昀,、阮元,、孫星衍等等。這時(shí),，受清朝新書法潮流影響最大的就是金正喜先生,。

　　“秋史”是金正喜先生的別號(hào)。

　?。磮D片）這位就是金正喜先生.（圖10）,。                                       

　　我們剛剛在前面講到的李三晚是金州人，是布衣書生,。而金正喜先生的身份是非常高貴的,。先看金正喜的家系，到了朝鮮后期,，把朝鮮的整個(gè)國(guó)力中興起來(lái)的國(guó)王是英祖大王和正祖大王,。金正喜先生的祖父就是英祖大王的駙馬。所以金正喜的家系是非常有名有勢(shì)的,。而英祖大王非常疼愛(ài)的公主就是和順公主,，金正喜的祖父就是和順公主的丈夫，所以英祖大王給金正喜祖父封地為月城尉,，這個(gè)月城就是今天的禮山,。禮山位于韓國(guó)的中部。現(xiàn)在禮山那還保留著金正喜的故居,，并且金正喜的墓也在那里,。金正喜的身份是那么高，他的父親還當(dāng)過(guò) “判書”,，金正喜他本人也當(dāng)過(guò)“參判”,。“判書”就相當(dāng)于  （ 圖10）

　　現(xiàn)在的“部長(zhǎng)”,，“參判”就是“次長(zhǎng)”,。

　?。椿脽魣D片）這就是他的畫像，這是他的故居,，這就是金正喜的墓,。我們韓國(guó)研究金正喜的人一提 到金正喜，幾乎同時(shí)就要提到翁方綱,。因?yàn)榻鹫?4歲的時(shí)候,，他的父親以使節(jié)的身份到清朝去，金正喜也隨從他的父親到中國(guó)大陸,，去的時(shí)候要30天,，留在燕都要30天，回來(lái)的時(shí)候還要30天,，90天的旅程中,，一定要兒子去保護(hù)父親。所以他隨從父親去燕京,。

　　金正喜到了北京以后,，他見(jiàn)過(guò)翁方綱（圖11）一次，接觸了三個(gè)多小時(shí),。這么短的時(shí)間內(nèi),，他學(xué)到的非常多。翁方綱當(dāng)時(shí)是七十六歲的老人,，二十四歲的年輕人拜見(jiàn)年紀(jì)大的老人為師,。翁方綱特別邀請(qǐng)他早晨3點(diǎn)鐘就來(lái)，因?yàn)樗牧?xí)慣就是很早就起來(lái),。金正喜聽(tīng)從翁方綱的話,，早晨3點(diǎn)就去了。金正喜不會(huì)講漢語(yǔ),，只能寫文章,，只能筆談。三個(gè)小時(shí)的筆談過(guò)程中,，翁方綱教會(huì)他很多,，其中最主要一點(diǎn)是要他一定要學(xué)蘇東坡，要學(xué)宋朝人學(xué)書法的態(tài)度和方法,。

　　我以為,，宋朝人學(xué)書法的方式,，是“以觀為主”的,。最近練書法的人非常重視臨摹，各位也都是臨摹過(guò)很多的碑和帖吧,?？墒?，宋朝人不太重視臨帖，他們非常重視“觀”,。他們認(rèn)為一個(gè)人學(xué)書法的時(shí)候,，選一個(gè)書體或書帖，一直臨摹到一年或到兩年三年的話,，很會(huì)產(chǎn)生習(xí)氣,，就是習(xí)慣。如果一味臨摹王羲之書體的話,，他的手筆已經(jīng)是被王羲之的書體污染了,，這被污染的書寫習(xí)慣就是習(xí)氣，這樣一污染就不容易轉(zhuǎn)變到別的書體,。如果兩年,、三年、四年,、五年,，一直學(xué)一個(gè)書體的話，他的書法一定會(huì)有習(xí)氣,，所以,，學(xué)書法的時(shí)候，雖然臨習(xí)是非常重要,，可是  （圖11）翁方綱行書作品

　　臨習(xí)之前一定要看多一些,，先培養(yǎng)眼光，然后以這樣的眼光來(lái)臨摹碑帖,，而得到一種悟的境界,。那就是東坡所說(shuō)的“曉書”。宋朝人,，學(xué)書法的方法是這樣的,。一般人學(xué)顏真卿的時(shí)候，選一個(gè)顏真卿的字帖,，然后臨摹,。可是宋朝人學(xué)顏真卿的話,，是把顏真卿所有的碑帖都拿過(guò)來(lái)看,。天天看，看了以后,，要覺(jué)悟到顏真卿的草書,、行書、楷書之中，一以貫之的書法美,。這樣覺(jué)悟了以后呢,，頭腦和胸懷里頭才存在著某種美感，然后被打動(dòng),，進(jìn)而追求顏真卿真正的美感,。宋人就用這樣的方式來(lái)學(xué)書法、教書法,，所以黃庭堅(jiān)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，學(xué)書法的時(shí)候，要“細(xì)觀”,，要詳細(xì)的觀,，要“多觀”，也要“熟觀”,，以這樣的方式來(lái)貫通古今,。翁方綱教金正喜的時(shí)候，也是給他講了這樣的道理,。他帶了翁方綱的意見(jiàn)回到朝鮮,，然后跟他的朋友講翁方綱所說(shuō)的這個(gè)理由，借著就把朝鮮整個(gè)書壇的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變了,。

　　那么,，目前韓國(guó)的專家們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)金正喜呢？我以為金正喜有兩面性,。一個(gè)是正面的,，一個(gè)是負(fù)面的，他將中國(guó)清朝的新書法潮流移到朝鮮來(lái),?？墒牵矚g中國(guó)的書法,，因而他否定了朝鮮自己的朝鮮真體,。所以，可以說(shuō)新的中國(guó)書法帶進(jìn)來(lái),，這是他的功勛,。如果帶進(jìn)來(lái)的同時(shí)，他在朝鮮真體的書法上加上新帶進(jìn)來(lái)的中國(guó)書法,，然后再創(chuàng)出來(lái)更新的書法,，多么好呢？然而,，他帶來(lái)了中國(guó)書法以后,，完全否定了朝鮮真體,，然后以中國(guó)書法來(lái)代替朝鮮書法。這就是他今天被書法家批評(píng)的地方,。

　　可是，他本身的書法是非常好的,，可以說(shuō),，是韓國(guó)的第一書法大家。現(xiàn)在他的書法作品在韓國(guó)最貴,。有的時(shí)候,，他的作品是韓幣1億，有的時(shí)候,，小小的一個(gè)就幾百萬(wàn),，所以，他的作品贗品也很多,。

　　金正喜54歲的時(shí)候,，被貶謫到濟(jì)州島。現(xiàn)在的濟(jì)州島是一個(gè)觀光勝地,，各位可以到濟(jì)州島旅行,，而當(dāng)時(shí)，濟(jì)州島是一個(gè)很少人去的孤島,。我個(gè)人來(lái)看,，他54歲以前的作品，沒(méi)什么了不起的,。他54歲被貶到濟(jì)州島以后,，總共有7年在濟(jì)州島，這7年當(dāng)中后半期三四年創(chuàng)作的作品是特別特別好的,。大家都是推崇金正喜,，可是，我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人的作品不會(huì)全部都好,。金正喜雖然是韓國(guó)最有名的書法家,，可是他的作品也有好的，也有不好的,。我認(rèn)為他54歲以前的作品,，不會(huì)很了不起，這為什么呢,？這個(gè)跟人品有關(guān)系,。他的祖父是英王的駙馬，他父親當(dāng)過(guò)大官,，他本身也當(dāng)過(guò)大官,，所以他就目中無(wú)人，年輕的時(shí)候非常驕傲。而且他到過(guò)清國(guó),，學(xué)了很多新的東西,，年輕的時(shí)候就有很大的名氣。我看過(guò)他的傳記,，他的文集,，其中講到書法的文章相當(dāng)多，他的這些文章最大的特點(diǎn),，是開(kāi)頭就談書法的原理,、歷史、學(xué)習(xí)書法的方法以及中國(guó)的書法的優(yōu)點(diǎn)等等,。然后到后半部分呢,，一定大轉(zhuǎn)局面開(kāi)始批評(píng)當(dāng)時(shí)朝鮮的書法，說(shuō)：“可是,，我們東國(guó)有這樣弊病……”,。前面寫中國(guó)書法是怎么樣怎么樣好，可是一轉(zhuǎn)折談及朝鮮書法的時(shí)候呢,，批評(píng)得非常厲害,。雖然當(dāng)時(shí)朝鮮真體的書法也有不好的地方，可是不是全部都不好,，里邊也有可取的地方,，可是他全部都否定。這是不公平的態(tài)度,。我覺(jué)得他的 “慕華”思想有點(diǎn)過(guò)分,，而且他太尊重翁方綱，可以說(shuō),，他一提到書法,，就提到翁方綱。我認(rèn)為他的心目中,，翁方綱的一句話就是金口玉言,。可是各位再想一想,，清朝很多的書法家當(dāng)中,，翁方綱的地位不怎么高，而且,，他的書法作品,，我覺(jué)得沒(méi)什么了不起。他的金石學(xué)是好的,，作為一個(gè)學(xué)者研究的成就是相當(dāng)可觀的,，可是,，他的書法成就，我覺(jué)得沒(méi)有什么,。但是,， 在金正喜的心目中，翁方綱就是非常了不起的,。

　?。椿脽魣D片）這個(gè)就是翁方綱送給金正喜的東西（圖12）。他得到這個(gè)以后非常高興,。還有,，（看幻燈圖片）這個(gè)是翁方綱的兒子翁樹(shù)昆所寫的書法,，現(xiàn)在保管在韓國(guó)的一個(gè)私人美術(shù)館里,。我覺(jué)得不怎么樣。各位覺(jué)得呢,？

　?。▓D12）                （看幻燈圖片）這個(gè)是金正喜韓國(guó)的學(xué)生畫的金正喜的畫像，各位,，看這個(gè)畫像的時(shí)候,，想起誰(shuí)來(lái)了呢？應(yīng)該想起蘇東坡吧,。因?yàn)榻鹫卜浅Ｗ鹬?、仰慕蘇東坡，所以他的學(xué)生畫他的畫像的時(shí)候,，畫得很類似蘇東坡的樣子,。

　　（看圖片）這個(gè)是金正喜的代表作,。他71歲的時(shí)候,，就是去世那年所寫的作品，“大烹豆腐瓜姜菜,，高會(huì)夫妻兒女孫”（圖13）,。

　　（看幻燈圖片）這個(gè)是在韓國(guó)古代書畫當(dāng)中唯一被指定為國(guó)寶的,。

　　這個(gè)叫做“歲寒圖”,。天氣冷了以后，松樹(shù),，柏樹(shù)還是保存著青葉,。金正喜被貶謫到濟(jì)州島以后，前兩三年,，雖然被貶謫,，可是他的生活還可以,，沒(méi)有什么太大的困難，因?yàn)闈?jì)州島的一個(gè)牧使暗暗的幫助他,。金正喜曾經(jīng)當(dāng)過(guò)中央政府的大官,，很可能有一天，他的權(quán)力恢復(fù),，再回到朝廷去當(dāng)大官,，如果濟(jì)州牧使不舒服地招待他，到那時(shí)候就沒(méi)有命了,。所以,，貶謫初期，濟(jì)州島的牧使對(duì)他應(yīng)該好些,?？墒牵^(guò)了四五年之后,，人家看到金正喜已經(jīng)完了,，已經(jīng)沒(méi)有將來(lái)了。那時(shí)候,，朋友也已經(jīng)跟他沒(méi)有來(lái)往了,。所以，7年當(dāng)中的后半期,，他是非常孤獨(dú),、非常孤單的，沒(méi)有人找他,。就在這樣的時(shí)候,，他的一個(gè)學(xué)生還保持著“歲寒之心”來(lái)看望金正喜。這學(xué)生就是李相迪,，李相迪一直很尊重金正喜,，從內(nèi)陸到濟(jì)州島雖然很危險(xiǎn)，可是他有空的時(shí)候,，就去拜見(jiàn)他的老師金正喜,。他是一個(gè)會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的譯官，經(jīng)常到中國(guó)大陸去,，買來(lái)新的質(zhì)料,、新的書、新的毛筆,、新的紙張,，去見(jiàn)老師的時(shí)候就帶著送給他。金正喜非常感動(dòng),，于是

　?。▓D13）         就畫了一幅《歲寒圖》送給李相迪——人家都以為我已經(jīng)完了,，沒(méi)人找我，可是你呢,？跟松樹(shù)柏樹(shù)一樣,，沒(méi)有什么變化，你是真正的好人,，你就是真正的學(xué)生,。后來(lái)，這個(gè)畫經(jīng)過(guò)很多高人的手,，流到了中國(guó)的琉璃廠來(lái)了,。然后，被一個(gè)日本人藤冢鄰買去,。藤冢鄰是第一個(gè)研究金正喜的人,。1920年，他寫了東京大學(xué)的博士論文,，題目是《清朝文化東傳之研究》,，這個(gè)論文里頭寫的大部分內(nèi)容就是有關(guān)金正喜,。他要寫這篇論文,，搜集資料到北京來(lái)，在琉璃廠里面發(fā)現(xiàn)了這個(gè)作品,，就買回去了,。然后在1944年第二次世界大戰(zhàn)終戰(zhàn)的前一年，韓國(guó)的一位書法家孫在馨先生,，非常有錢,，他認(rèn)為這個(gè)畫是朝鮮時(shí)代金正喜的代表作品，可是卻被日本人拿走了,，一定要拿回來(lái)才對(duì),。1944年，他寫一封信給藤冢鄰說(shuō)這幅作品是我們韓國(guó)人的,，一定要還給我們,。可是,，藤冢鄰一言拒絕,，不給。后來(lái),，是1945年,，我記不清了是4月還是5月份，他出海去日本,，然后在藤冢鄰家附近租了一個(gè)旅館,，每天早晨7點(diǎn)起來(lái)去找他,，要求還給我，他拒絕,，第二天又去,，還給我……過(guò)了一個(gè)月，已經(jīng)7月了,，后來(lái)一直去,，藤冢鄰被感動(dòng)了，說(shuō)：我將來(lái)一定給你,，可是,，我死前沒(méi)有辦法給你，因?yàn)?，我太喜?ài)它了,，不能親手給你，我去世的時(shí)候,，給我的兒子遺言叫他一定要還給你,。可是,，孫在馨先生一直不放心,，一直要求還給他，終于最后這幅畫還回到了韓國(guó),。如果他那時(shí)候沒(méi)有帶回來(lái)這個(gè)東西的話,，可能現(xiàn)在就已經(jīng)沒(méi)有這幅畫了。因?yàn)閷O先生拿了這幅畫以后,，過(guò)了幾天,，藤冢鄰的家受炸彈的轟炸就全燒了。

　?。磮D片）這幅書法作品是金正喜最后作                                 

　?。▓D14）                    品，是他71歲的時(shí)候?qū)懙模▓D14）,。他晚年住在果川,，寫得非常好，很古很雅,。他平時(shí)非常喜歡這句“書勢(shì)如孤松一枝”,，大家看這個(gè)“板”字的豎畫、撇畫,，真的可以看出松樹(shù)的“勢(shì)”,，很樸。

　　分給大家的資料的第二頁(yè),，是金正喜的好友權(quán)敦仁評(píng)論金正喜的書法說(shuō)的：“阮堂（金正喜）濟(jì)州以后之書如子美夔州以后詩(shī),，柳子厚柳州以后文,。”這句的意思是能了解了杜甫（子美）到夔州以后的詩(shī)和柳宗元到柳州以后的文的境界,，才能真正的了解金正喜的書法,。黃庭堅(jiān)曾說(shuō)：“子美詩(shī)妙處乃在無(wú)意于文，夫無(wú)意而意已至”,，這就是一種“無(wú)法之法”,，是達(dá)到“從心所欲不逾矩”的境界。后來(lái),，把金正喜和蘇東坡相比的評(píng)論也在韓國(guó)書法界出現(xiàn)了,。金正喜本人也是非常喜愛(ài)蘇東坡的。我不知道他能不能達(dá)到蘇東坡的境界,，但后人常將他二人相比,，他們的成就、遭遇都有相似的地方,。

　　講完金正喜,，朝鮮后期的書法基本上都講完了。

　　七,、現(xiàn)代韓國(guó)書法

　　下面我要講的是現(xiàn)代韓國(guó)書法的情況,，介紹1949年韓國(guó)光復(fù)以后的幾個(gè)人物。

　　第一個(gè)就是孫在馨,，他是剛才我說(shuō)的把《歲寒圖》從日本拿回來(lái)的那個(gè)人,。他的作品就是這個(gè)（看幻燈圖片）他的創(chuàng)作性比較多,。還有一位各位比較陌生的柳熙綱先生,，也是韓國(guó)非常有名的書法家之一。第三個(gè)就是宋成鏞先生,，宋先生是我的外從祖父,，（幻燈），他從來(lái)沒(méi)穿過(guò)西裝,，衣食住行都很傳統(tǒng),，和古代的文人一樣?？匆幌禄脽羯纤淖髌罚哼@是他27歲時(shí)候?qū)懙?，我母親結(jié)婚時(shí)帶過(guò)來(lái)的，學(xué)的是米芾和董其昌,。下面是他畫的竹子,，他畫的竹子在韓國(guó)是最有名的。（幻燈）

　　因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系,，朝鮮及現(xiàn)代韓國(guó)的書法就講到這里,，下面再多說(shuō)幾句就結(jié)束吧,。我現(xiàn)在任教的全北大學(xué)所在的全羅北道（“道”相當(dāng)于中國(guó)的省）,，是韓國(guó)聞名的藝術(shù)之鄉(xiāng),，他的首府就是全州。從1997年起在全州舉辦了規(guī)模很大的國(guó)際書法展,，就是“世界書藝全北雙年展”,，今年又要舉辦第五屆了。我們發(fā)出的請(qǐng)柬中,，邀請(qǐng)的中國(guó),、日本的大書法家都不少。今年10月1日開(kāi)幕,，在這里做一下宣傳,。雙年展可以說(shuō)是目前世界上最大規(guī)模的書法展。上屆我們準(zhǔn)備了16個(gè)節(jié)目,，這一屆又準(zhǔn)備了23個(gè)節(jié)目,。我們的中央政府和道政府撥出了7億韓幣，希望今年能圓滿成功,。今年我們還要舉辦一個(gè)書法學(xué)術(shù)討論會(huì),，邀請(qǐng)各方面的學(xué)者，包括北京大學(xué)的王岳川先生參加,。讓我們一起共同努力,，把漢字文化圈藝術(shù)的精髓——書法推廣到西方國(guó)家吧！謝謝大家,。

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