太極拳作為一種拳種,，深受廣大群眾喜愛(ài)。練者多了就不斷有些練習(xí)者提出一些問(wèn)題,。作為習(xí)練多年的鄙人有一些體會(huì),，望能和諸位共享并指正。

1,、沈行佐 沈行佑先生在太極拳教學(xué)中的一些體會(huì)（一）

九,、太極的方與圓

從方中求圓由矩中成規(guī)，這就是太極拳的意境和成長(zhǎng)道路,。

太極拳講究的是圓,追求的是圈,，棚圓、挎圓,、走勢(shì)圓,、移動(dòng)圓、大圈小圈,、大圈帶小圈,、里圈外圈、圈圈相扣、環(huán)環(huán)相連,。按我對(duì)太極拳練圓劃圈的理解,，是吐納、虛實(shí),、意,、勁相關(guān)的實(shí)踐體驗(yàn)，也是一種較為自然的生成和練就的產(chǎn)物,。是身體,、架子、呼吸的一種和諧一致,，比方說(shuō)胯圓,，不能追求胯圓而成雙重，只有達(dá)到松腰沉胯才能有胯圓,，再加上松肩沉肘等才能達(dá)到這種意境,。弓步中要有真正的前弓后倨，收胯沉身才能感受到,。在虛步中沉身松胯,，沉、實(shí),，虛,。松、是這個(gè)架子的內(nèi)涵所在,，這種練習(xí)非一朝一夕所就,。在做足上述架子時(shí)仍能輕松自如、運(yùn)轉(zhuǎn)自如,、富余自在,、不滯不呆、圓潤(rùn)飽滿才是上乘,。

本人認(rèn)為太極拳的圓是搓揉出來(lái)的不是削足適履的圓,，而是功夫不斷積累和提高的體現(xiàn),。

十,、太極拳的技巧與實(shí)力

在虛實(shí)不定、動(dòng)靜皆宜的環(huán)境,，必須有技巧和實(shí)力去應(yīng)付,，太極拳亦如此。有技巧無(wú)實(shí)力是無(wú)本之源,，有實(shí)力而無(wú)技巧是無(wú)源之本,，所以太極的練習(xí)不是非此即彼的關(guān)系，是全面的練習(xí)和提高，初練之人總會(huì)感覺(jué)顧了頭顧不了尾,，顧了手顧不了腳,。這很正常，練習(xí)就是使你彼此照應(yīng)到,，形似,、意到、神會(huì)每個(gè)時(shí)期都是這樣的,，不要著急,，氣定神閑是練習(xí)太極拳的重要一環(huán)。在練習(xí)中提高,，在提高中練習(xí),，體悟的感受才是真實(shí)的感受，不要指望幾個(gè)月就能有超人的感覺(jué),，天才也做不到,，基本功是確定的，是不欺人的,，不是想象出來(lái)的,，快慢是有的，勤奮與不勤奮也是有區(qū)別的,，但體悟和感受的到位一定是實(shí)踐與努力的積累,，這就是功夫。當(dāng)然有一個(gè)好的老師,，不自欺欺人的老師能使你少走彎路,，沿著正確方向前進(jìn)。技巧的提高也會(huì)扎實(shí)而明瞭,。我認(rèn)為基本功是最基本的實(shí)力,，腰腿功夫則是基本的基本。

十一,、太極拳的韻味

漂亮的太極拳似一首詩(shī),，清醒的小詩(shī)是力與美的結(jié)合，過(guò)去年月曾看見(jiàn)華春榮老師演練的楊式太極拳,，中正的拳架,行云流水的節(jié)奏配上低沉的架勢(shì),、白色的衣褲、飄逸的長(zhǎng)須總在我眼前呈現(xiàn),。無(wú)疑是享受,，似涓涓流水滋潤(rùn)心田的一種愜意。其穩(wěn)健其神形兼?zhèn)涞木耦^無(wú)不令人神往,，他經(jīng)常在我夢(mèng)中出現(xiàn),。

為什么會(huì)有如此美,？

1、  良好的基本功,，尤其腰腿沉穩(wěn)低矮,，步伐不大不小，很配自己的身量體高,。

2,、  整體凝定而不滯，柔而不飄,，動(dòng)作嚴(yán)謹(jǐn),，不露白不空檔不零亂，虛實(shí)分明,。

3,、  神情肅然沉重，不亂神,，不飄形,，入境界

4、  動(dòng)作規(guī)范到位,，節(jié)奏分明,，步態(tài)上不疊臀，不塌腰,，柔沉有度

5,、  氣清神閑，徐緩有度,，神情兼?zhèn)淠瞬豢啥嗟玫募軇?shì),。

十二，練太極拳的歷程

眾多練習(xí)者在追求一種太極意境,，在神秘的玄學(xué)觀念影響下把太極意境描寫成如天堂般美麗,，有療養(yǎng)院式的舒適而且希望能得到捷徑,迅速抵達(dá)，能享受其中的奧妙.阿彌陀佛愿菩薩護(hù)佑您,，幾十年來(lái)本人沒(méi)得到,或許慧根不凈無(wú)福消受,。感受到的是不斷爬山的過(guò)程，一座山爬完另一座山又在眼前,，一種感受還沒(méi)有享受另一個(gè)要求又在眼前,，追來(lái)追去以為是只差一層紙，戳破了又一座山,。最后又尋找到根上-----基本功,。腰胯不松,，發(fā)勁不脆,，聽(tīng)勁不夠，粘連不隨，形不達(dá)意,，神不到位,。無(wú)限期待無(wú)數(shù)探索，支撐我們倆兄弟走到今天,。并愿此生與太極拳為伍,生命不止探索不綴,。

十三、太極拳的“用意不用力”

意和力分別是兩種概念,，兩個(gè)層面的東西,。意能代表力嗎？力怎能衡量出意,？這是獨(dú)特點(diǎn),，是中華文化乃至東方文化的一種表述方法。這種表述容易進(jìn)入玄學(xué),，同時(shí)也賦予了東方文化更深層的韻味,。這種是可意會(huì)不可度量的表述，在太極拳愛(ài)好者中會(huì)引起諸多解釋,。

解釋一：太極拳是種意念的東西,，動(dòng)作不重要

解釋二：太極拳不需要練功，只要思想達(dá)到境界就成了,。

這樣就抽取了太極拳的靈魂,。

這樣的謬誤望警惕之。

我們習(xí)武之人講究的是“實(shí)”勿以虛而妄之,，在練習(xí)上意,，力的統(tǒng)一是和諧的，是兼收并蓄的,，不是割裂動(dòng)的,。意長(zhǎng)力增，力增意長(zhǎng)彼此存在彼此精深的關(guān)系,。

用意不用力的精準(zhǔn)功夫,，憑空不能得到，想象也不會(huì)獲取,。修練是體悟和感悟的結(jié)合,，精準(zhǔn)的結(jié)合和諧的統(tǒng)一。

十四,、太極的勁斷意不斷

太極拳講究勁斷意不斷,，意斷神不斷。這種和書法等中國(guó)藝術(shù)一脈相承,。太極拳的綿綿不斷決定了意勁相連的關(guān)系,，意—?jiǎng)拧裣噙B把太極拳推到了更高的意境,。對(duì)動(dòng)作、對(duì)呼吸,、對(duì)虛實(shí),、對(duì)注意力集中、對(duì)神態(tài),、對(duì)動(dòng)靜都有了相應(yīng)要求,。我認(rèn)為這就使太極拳的修為，動(dòng)作的到位,，動(dòng)作的規(guī)范,，拳理的理解都是不可忽視的。不要刻意為之,，顧此失彼,，動(dòng)作變形，欲速則不達(dá),。望慎之,。

十五、拳理的認(rèn)識(shí)

博大精深的中華武術(shù)孕育出無(wú)數(shù)拳種,，每個(gè)拳種都有自己的“拳理”即技擊理念,。強(qiáng)骨健身的要求，修身養(yǎng)性的方法,，精神與實(shí)戰(zhàn)的修為,。本人不敢妄稱楊式太極拳拳理，只是作為一種教學(xué)過(guò)程的體驗(yàn)供諸位分享,。

技擊理念以我體驗(yàn),，在技擊練習(xí)上我的太極拳，要求立身中正,，無(wú)過(guò)無(wú)不及,，以松沉勁為主，以柔順為旨要,，以門戶嚴(yán)禁不留白不空檔為前提,，整套拳飽滿深沉，不漂不浮,，肩肘,、腰胯沉松，綿綿不斷加上鼓蕩勁,，透出的是情深意綿,、柔中透剛，不迫求全綿勁和全松勁,，追求的是剛?cè)嵯酀?jì),，鼓蕩勁是我?guī)熥嫖鋮R川比較優(yōu)秀和獨(dú)特的慣勁,。

在推手、大履以及散手上,，老師一直身體力行帶領(lǐng)學(xué)生苦練不輟。由于時(shí)代的原因,，我們未能遺傳到老師過(guò)人的本領(lǐng),，只能以自己體會(huì)初淺認(rèn)識(shí)。

在技擊上分為主動(dòng)攻擊和被動(dòng)攻擊,，主動(dòng)攻擊遵循的要求先壓勁或喂勁后拔根再發(fā)勁,。被動(dòng)攻擊中先聽(tīng)勁后“順勁”或“引勁”再進(jìn)擊，也就是先被動(dòng)后主動(dòng)再應(yīng)用主動(dòng)的攻擊方式,，無(wú)限循環(huán)反復(fù)應(yīng)用,，精練細(xì)磨，使技藝日臻完善,。希望年輕人珍時(shí)惜光,，我們?cè)概浜蠍?ài)好者共同創(chuàng)造太極拳一片天地。

運(yùn)用拳理強(qiáng)身健體,、養(yǎng)身保健,，不盲信名人。各人根據(jù)自身情況,，相機(jī)而行,。精神修為其區(qū)域更廣.本人遵循的是傳統(tǒng)道德--尊師重教，不逞強(qiáng)凌弱,。

十六,、太極拳的簡(jiǎn)與繁

大家承認(rèn)太極拳是好東西，就像承認(rèn)京劇是好東西一樣,，但學(xué)起來(lái)繁,。我想這也就是精深文化和快餐文化的沖突，也是社會(huì)浮沉的沖突,，中國(guó)文化確實(shí)精深博大就在于歷史的沉淀,。就在于中國(guó)文化有許多可定性而不可量化的表述內(nèi)容，有只可意會(huì)不可言傳的意藹深情,。文化的沖擊,，技術(shù)的完備會(huì)促進(jìn)各種理念融合，發(fā)展太極拳亦為此,，想一朝一夕學(xué)會(huì)中國(guó)武術(shù)都是妄想,，抽掉中國(guó)概念即抽掉中華文化的魂，中國(guó)文化走出去影響世人,，是同化世人還是被同化被異質(zhì)化考驗(yàn)中華文化的強(qiáng)大與否,，考驗(yàn)科技的發(fā)展與完備,。目前要掌握太極拳只能從繁入手探索發(fā)展，此種探索一是立足中國(guó)文化靈魂去開創(chuàng)去被世人接受,，一種是削足適履去適應(yīng)另一種文化的趨同,。我想中國(guó)雖屢遭侵略但從未使中國(guó)成為殖民地的重要原因之一就在于中國(guó)文化的強(qiáng)大。我堅(jiān)信精深的中國(guó)文化在與世界文化交融中一定會(huì)靈魂強(qiáng)大意境深蘊(yùn),。因此我對(duì)所喜愛(ài)的太極拳始終熱情滿懷,，擁抱之。當(dāng)然抱殘守缺不是歷史唯物主義發(fā)展觀,。