關(guān)于觀復(fù)博物館“觀復(fù)”二字的含義，很多人也許都聽說(shuō)過(guò),，它出自老子《道德經(jīng)》第十六章,，原文是：

“致虛極，守靜篤,，萬(wàn)物并作,，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,，各復(fù)歸其根,，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”,。

意思是說(shuō)：達(dá)到虛空的極點(diǎn),，安住于甚深的禪定之中；世間萬(wàn)物共存共生,，我們可在四季輪回,、歲月流轉(zhuǎn)之中，觀察萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)的規(guī)律,。不論萬(wàn)物如何變化多端,，終會(huì)回歸根本?；貧w根本稱作靜,，就是所謂的回歸其本來(lái)自性。

“觀”即看,，“復(fù)”即一遍又一遍,。世間萬(wàn)物只有靜下心來(lái)一遍又一遍反復(fù)仔細(xì)觀察，才能認(rèn)清它的本質(zhì),。

《道德經(jīng)》是艱澀的,，它是古代哲學(xué)領(lǐng)域最高的“高山”，老子也或許是哲學(xué)家中最高壽的,，思想也最透徹,、孤絕、高深,。

《道德經(jīng)》又是直白的,，句句都是警句，全篇八十一章,，如同八十一扇門,，從哪一扇推入,，都可見(jiàn)一番天地。

下面就讓我們敲開幾扇門,，體會(huì)一下《道德經(jīng)》的微言大義,。

1

多言數(shù)窮，不如守中,。

【釋義】人說(shuō)的話多,，往往會(huì)使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默,，把話留在心里,。其實(shí)，我們說(shuō)話,，什么時(shí)候該說(shuō),，什么時(shí)候不該說(shuō),，這個(gè)分寸的把握也要憑智慧,。

2

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗,；

圣人不仁,，以百姓為芻狗。

【釋義】天地是無(wú)所謂仁慈的,，它沒(méi)有仁愛(ài),，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物就像對(duì)待芻狗一樣，任憑萬(wàn)物自生自滅,。圣人也是沒(méi)有仁愛(ài)的,，也同樣像對(duì)待芻狗那樣對(duì)待百姓，任憑人們自作自息,。

這里的“圣人”是超出百姓的,，“芻狗”也不是狗，均沒(méi)有貶義,。此“圣人”可以理解為天子,、皇帝、主席,，表達(dá)的是真正治理天下,，需要他們超然物外，能夠以清晰的視角來(lái)觀察世界,，以平等的視角看待百姓,，治理天下。

3

天下皆知美之為美,，斯惡已,。

皆知善之為善,，斯不善已。

【釋義】天下的人都認(rèn)識(shí)了什么是美,，也就知道什么是丑了,；都知道善之所以為善，也就知道什么是不善了,。美和丑（惡）,，善和不善，是互相依存的,，沒(méi)有一方,，另一方也就不存在。

4

上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。

【釋義】上善之人好像水一樣,。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，愿意停留在眾人都不喜歡的地方,，所以最接近于“道”,。

5

道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物。

【釋義】這里老子說(shuō)到“一”,、“二”,、“三”，乃是指“道”創(chuàng)生萬(wàn)物的過(guò)程,。主要講述了一,、二、三這幾個(gè)數(shù)字,，并不把一,、二、三看作具體的事物和具體數(shù)量,。它們只是表示“道”生萬(wàn)物從少到多,，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程。

6

圖難于其易,，為大于其細(xì),。

【釋義】：處理困難的事，要從容易的地方入手,，做大事要從細(xì)微處做起,。只有由易入難,，積少成多，才能成就大事,。

7

不尚賢,，使民不爭(zhēng)；

不貴難得之貨,，使民不為盜,；

不見(jiàn)可欲，使民心不亂,。

【釋義】不尊賢者虛名,，民眾就不會(huì)攀比相爭(zhēng)；不去特意哄抬貴重物品價(jià)格,，民眾就不會(huì)生出盜竊占有之心,；不去挑撥欲望，民眾之心便不會(huì)亂,。

8

有無(wú)相生,，難易相成，長(zhǎng)短相形,，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨,。恒也。

【釋義】有與無(wú)互相生成,，難與易相輔相成,，長(zhǎng)與短相互體現(xiàn)，高與下相互出入,，音與聲相互應(yīng)和,，前與后相互跟隨，矛盾是可以互相轉(zhuǎn)化的,，這是永恒不變的,。

9

我有三寶，持而保之：一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。

【釋義】我有三件寶物永不放棄：一是慈愛(ài),，二是儉約,，三是不逞強(qiáng)好勝。

老子提出“三寶”作為自己的理論基礎(chǔ),。慈愛(ài)是“三寶”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,；生活上節(jié)儉及為政簡(jiǎn)約,，是“三寶”的關(guān)鍵；“不敢為天下先”,，才能處處爭(zhēng)先,，這是老子“三寶”的核心。

10

圣人之道,，為而不爭(zhēng),。

【釋義】圣人的行為準(zhǔn)則是：做什么事都不跟別人爭(zhēng)奪。