哲學，和孩子有什么關系,？

 6歲的小孩能明白什么是哲學嗎,？

這大概是國內很多老師和家長聽到“兒童哲學”這個概念后的第一反應。對此,，一個來自法國的老頭兒反問道：當你18歲才開始學習哲學思辨,，難道不會太晚了嗎？ 

老頭兒名叫奧斯卡·伯尼菲（Oscar Brenifier）,，現(xiàn)任聯(lián)合國教科文組織的哲學顧問,、法國巴黎應用哲學院主席，出版了超過五十部作品,，包括針對青少年的哲學思辨教材,，其繪本已被BBC拍攝成哲學啟蒙影視作品。

奧斯卡·伯尼菲

問

您認為哲學在教育中可以扮演怎樣的角色,？

答

過去的五十年里,，心理學對教育產(chǎn)生了極大的影響，我覺得哲學對于教育同樣具有重大價值：心理學讓教育者更關注學生的主觀性（subjectivity）,，而哲學可以把思考引入教學中,，不僅讓學生學習如何思考，還促使他們認識自己是如何思考的,。

問

什么是兒童哲學,？

答

不存在兒童哲學這回事,，本質上它就是哲學。這就好像在問：什么是兒童音樂,？它和其他的音樂并沒有本質上的區(qū)別,，只不過它可能根據(jù)兒童的發(fā)展階段，在情感表達和交流程度上稍微做了些調整而已,。

問

“提問的藝術”是您教師思維訓練營的核心內容,，您覺得每位老師都應該成為一個好的“提問者”嗎？

答

當然,，不僅是老師,，我們每個人都應該做一個好的“提問者”。亞里士多德曾說過,，一切對萬物的思考都起源于驚異（astonishment）,。當你產(chǎn)生驚異時，你就會問問題,，就像孩子們總是問家長“為什么天上的云不會掉下來”之類的問題,。

問

可是老師的“驚異”來自于哪里呢？

答

老師們之所以找不到這種“驚異”,，是因為他們覺得自己什么都知道,。莊子和蘇格拉底都提到過，要開始思考,，就必須要承認自己的“無知”,，把一切清零，讓自己回到原點,，這樣才能被驚異,。這當然是個循序漸進的過程。很多時候,，我們的老師無法將注意力的重心放在自我之外,，無法真正關注到學生在說什么。當你向學生提問時,，不要急于做出“這是錯誤答案”的結論,，這只是你認為的“錯誤”。仔細研究學生的答案,，試著搞明白它們是從哪里來的,，這才是老師們應該做的。

事實上,，現(xiàn)在越來越多的數(shù)學和物理老師開始更多地關注過程而非結果,，比起最終的答案是否正確，知道答案怎么來的這個過程更加重要和有趣,。一位注重引導學生去思考的老師,，自然就會更加注重過程,，而非結果。關注過程導向,，也是莊子和蘇格拉底都倡導的,。 

問

但我們的教育太多時候都是結果導向。

答

對,，這是傳統(tǒng)的教育模式,。現(xiàn)在，越來越多的國家開始想要改變這種結果導向的模式,，轉為關注過程,。實踐哲學所倡導的提問式教學只是實現(xiàn)這個目標的一種方式，除此之外,，體驗式學習,、項目式學習、對話式學習,、團隊合作學習等，都可以讓學生不再只是消極的知識接受者,。當然,，這種改革是一個龐大且復雜的工程。法國政府前些年在小學科學教育領域嘗試推廣體驗式教育,，但最終失敗了,，原因是很多老師都抵制這種新的方法，覺得它太復雜了,，工作量太大,。

問

對于法國現(xiàn)行的教育體制，您怎么看,？ 

答

和其他國家一樣,，讓孩子聽講然后重復，把孩子當作鸚鵡來教育的問題在法國也依然存在,。另外,，受歷史傳統(tǒng)的影響，法國教育還有一個特有的問題,，即過于強調概念,，實踐性不強，非常精英化,。 

問

法國出了很多著名的哲學家,。

答

對，法國是世界上兩個哲學家最多的國家之一（另一個是德國）,。但這些哲學家的問題是他們太“沉重”了,，像我做的是實踐哲學,，兒童哲學，并不被很多學院派哲學家所認可,，他們覺得這些太淺顯了,，不屬于“高深”的哲學。哲學應該是復雜的,，是深奧的,。但我并不這樣認為。

問

對于那些想嘗試提問式教學,，讓自己的提問能力變得更好的老師,，您有什么建議呢？

答

（笑）我覺得這可能是中國人的一個普遍問題,，大家都想變得“更好”,。但現(xiàn)實中沒有“更好”，它總是和我們的期望有差距,。太多的欲望和訴求反而讓人變得焦慮和急躁,，過度追求結果，忘記了享受過程本身,。現(xiàn)實是“壞”的,，我們每個人也是不完美的，為什么不能接受這種不完美呢,？

所以,，要想提升自己的提問能力，你首先需要享受提問,，不要過于糾結自己是不是能問出好的問題,。其次，提問有一些通用的原則,，比如一個好的問題就像一支射向靶心的箭一樣,，要精準、利落,，提問時不要試圖去證明什么,，或講授額外的知識，而要通過問題本身,，去引發(fā)學生自己去尋找答案,，一個好的問題一般不超過12個字。另外,，別太貪心,，一次只問一個問題。最后,，練習,，練習,，練習。 

在實際操作中,，問題可以按照提問的目的分為兩類：第一種,，深化類問題（deepening questions），例如“你的意思到底是什么,？”“你為什么這么說,？”“你這么說的目的是什么？”“你能否給個具體的例子,？”等等,，這類問題可以促使學生把話說得更加明白、透徹,；第二種,，問題化的問題（problematization questions），這類問題屬于批判性問題,，它針對已有陳述提出質疑,，揭露其中可能的漏洞，讓學生意識到,，任何觀點都可以被“問題化”,，沒有一個所謂的絕對正確的答案。比如,，一個人說：“人都是會死的”,，你問：“那蘇格拉底死了嗎,？”這便是一個問題化的問題,，因為它讓人不得不重新思考“死”的定義。

問

多年來的教師培訓讓您接觸到了世界各地的教師,，您覺得教師群體存在什么普遍問題嗎,？ 

答

教師也是人，而人最大的問題就是害怕思考,。他們傾向于傳播知識,，把書上的內容和自己所學告訴孩子們，然后讓孩子們重復,，這就是所謂的“教學”,。因為急于完成課綱要求的教學任務，他們沒有耐心也沒有時間去思考,。家長們也有著同樣的問題,。我要做的，就是把“思考”引入到教學中來,，打破害怕思考,、覺得思考浪費時間的慣性思維,。

問

您在中國也做過很多場教師工作坊。據(jù)您觀察,，中國教師有什么特點,？

答

在中國，人們普遍有一種害怕犯錯的恐懼,，這種恐懼帶來的羞恥感讓老師們不敢冒險,，不敢犯錯，于是他們也要求孩子們不要犯錯,。這種恐懼自然而然成為了思考的障礙,，因為思考本身是不確定的，是需要冒險的,。

問

您覺得這種恐懼是文化背景決定的嗎,？

答

某種程度上，害怕犯錯是人類的天性,，但對犯錯的恐懼在某些文化中會體現(xiàn)得更加明顯,。為中國教師做培訓的過程中，我經(jīng)常要求參與者指出其他人犯的錯誤,，大多數(shù)人這時候都非常緊張,，非常害怕被別人批評。不過,，這并不意味這我們不能改變它,。莊子就是個很好的例子。他從小受的是儒學的熏陶,，但他對儒家那一套嚴謹?shù)亩Y制非常反感,。他崇尚自由，不想讓世俗約束自己,，不想入仕,，有點像個激進的無政府主義者。

問

您對莊子的思想好像很感興趣,。能不能請您比較一下莊子和蘇格拉底,？

答

以前，蘇格拉底是對我影響最大的哲學家,，現(xiàn)在是莊子,。當你比較莊子和蘇格拉底的思想，你就會發(fā)現(xiàn),，雖然他們身處不同的時代,，不同的地域，他們的主張有很多相似之處，比如對一切事物的質疑和挑戰(zhàn),，認為沒有什么是理所當然的,。對于莊子，這意味著不要太關注事情本身,，而要追根溯源,，否則就會被困在事情里；對于蘇格拉底,，這則意味著懷疑一切,，尤其要質疑“最明顯的”（the obvious）。東西方哲學并沒有那么大的區(qū)別,，因為本質的經(jīng)歷和體驗是相同的,。

問

對于兒童哲學教育，您有什么具體的經(jīng)驗方法可以分享,？

答

講故事,。給孩子們講個故事，然后問他們問題,。這里的老師們也講故事,，但他們講完故事以后就給孩子們解釋故事。我喜歡問問題,，通過問題讓孩子反思故事的內容,，以此為基礎解讀故事。當然,，引導孩子們進行哲學思辨的契機非常多,，比如你可以結合一個主題、一個文本,、一部電影,、一個情境、一個物體等展開討論,。 

需要指出的是,，老師的職責是讓學生思考,，而不只是簡單地鼓勵學生去自我表達,。面向兒童的哲學教育，并不意味著給予學生完全的自由,，每個人想說什么就說什么,，那很容易就讓討論停留于個人觀點的傾訴，沒有對學生構成挑戰(zhàn),，也沒有讓他們真正開始進行批判性思考,。

要進行哲學意義上的討論，需要遵循一定的規(guī)則,，比如一次只能有一個人發(fā)言,。過程中,，老師需要充當裁判或主持人，通過適時的提問,，確保每個人都清晰地表達了自己的思想,，且被其他人所理解。老師同時需要識別出討論中的核心問題,，用自己的話重新表述,，并挑明它們之間的關系。

問

教師和家長在教孩子思考的過程中應該分別扮演什么樣的角色,？

答

我認為兩者的角色并沒有實質上的不同,，當然家長可能不會接觸到具體的教學方法。但這里的理念是一樣的：想讓孩子學會思考,，你自己首先得開始思考,。我的書其實不只是寫給孩子們看的，是寫給全家人看的,。家長們不要覺得哲學太深奧,，不適合孩子，我的哲學書主要是寫給家長的,，家長和孩子應該一起經(jīng)歷思考的過程,。

問

您自己也是一位父親，對于中國家長,，您有什么要說的嗎,？ 

答

養(yǎng)孩子，就是一個期望不斷落空的過程,。作為家長,，你對自己的孩子不太可能沒有期望，但你需要清楚地意識到這些期望,，并處理好與它們的關系,。否則，等著你的,，就會是憤怒,、失望和怨恨。 

后 記

采訪奧斯卡,，并不容易——你會不時地受到直白地反問,，你會意識到你作為一個提問者背后那個自我的存在，以及你的思維方式與態(tài)度,，而這一點,，并不總是令人感到舒服。對于老師們而言，參加奧斯卡的教師工作坊是一個既煎熬又輕松的體驗,。煎熬的是,，你會被拷問，被挑戰(zhàn),，你會感到不舒服,，各種各樣的問題會被暴露出來：言語表述不清、急于自我表現(xiàn),、思維固化,、受焦慮等情緒的干擾......而這正是他的目的：通過提問與對話，讓你意識到自我,，走出自我,，看到自身思維的局限。但與此同時,，他又是個幽默感很強的老頭兒,，時不時地穿插各種笑話，緩沖被挑戰(zhàn)所帶來的不適感,，創(chuàng)造一個較為輕松的對話氛圍,。

在這短暫的接觸中，如果說我從奧斯卡身上學到了一樣東西,，那就是：一個好的問題,，勝過任何答案。

下一次,，當一個孩子問你一個問題,，與其給出你的答案，或許你可以試著用一個問題來回答,。你覺得呢,？