啟,，史稱夏啟，生卒年不詳,，大禹之子,。禹死后繼位，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝,，成為中國(guó)歷史上“禪讓制”的終結(jié)者,。從此，原始社會(huì)宣告結(jié)束,，開始了奴隸社會(huì),。啟在位9年，病死,，葬于安邑附近(今山西省夏縣西池下村里),。

夏啟所處的時(shí)代是我國(guó)古代“禪讓制度”瀕臨崩潰的時(shí)期。甚至可以說(shuō),，早在堯舜時(shí)期,，“禪讓制”已是虛有其表。堯在我國(guó)歷史上被視為典范的仁君，他勤儉,、樸素,、辦事公正，體恤人民,。所以,，《尚書》中說(shuō)，堯極受百姓擁戴,，他病死于陽(yáng)城（今登封東南告城鎮(zhèn)）,，“百姓如喪考妣”。

《述異記》卷上記述,，堯晚年要推薦舜為繼承人，擔(dān)心長(zhǎng)子丹朱不服,，就將丹朱放逐到南方丹水（今湖北均縣）一帶,。后來(lái)，丹朱果然不服,，與南方的三苗民族聯(lián)合,，舉兵反叛。堯親自帶兵去平叛,，并生擒丹朱,。丹朱求饒。堯說(shuō)：“我不能以天下人的痛苦來(lái)?yè)Q取你個(gè)人的利益,?！?/p>

于是，毅然處決了丹朱,，將王位禪讓給舜,。然而《山海經(jīng)》卻作了相反的記述，說(shuō)堯晚年不如以前賢德,，私自將王位傳給了其子丹朱,。舜不服，奮起反對(duì),，奪取了王位,。《古本竹書紀(jì)年》也說(shuō),，舜囚禁了堯,，又阻止丹朱與他父親相見?！妒吠āひ晒牌芬灿兴础胺艌蛴谄疥?yáng)”,，奪取了王位的記述。其實(shí),，禹繼舜位也有類似的記載,?！睹献印るx婁》說(shuō)，

舜在繼位前后,，看到禹的父親鯀,、共工、灌兜和三苗這四股勢(shì)力太大,，.于是以除“四兇”為名’先后翦除了他們,，并以鯀之子禹代替父職，繼續(xù)治水,。不想禹在治水過(guò)程中發(fā)展壯大了自己,。治水成功后，禹很受百姓擁戴,，舜只好對(duì)天起誓,，讓禹做自己的繼承人，而暗中卻將王位傳給其子商均,。

《史記·夏本紀(jì)》說(shuō),，禹對(duì)舜這種“兩面派”做法極為不滿，于是憑借自己的實(shí)力和威望,，用強(qiáng)制手段將舜放逐到蒼梧（今廣西蒼梧縣境）,，又將其子商均囚禁于陽(yáng)城（今登封東南告城附近），然后奪取了首領(lǐng)之位,，以所封之地“夏”為國(guó)號(hào)建立了夏朝,，都陽(yáng)翟（今河南省禹州市）。禹建夏朝后,，非常謙謹(jǐn),，認(rèn)為自己德不及堯舜，因而不稱帝而改稱王,。這就是后世尊禹為禹王的緣由,。

當(dāng)時(shí)有個(gè)人叫儀秋，善造美酒,，獻(xiàn)給禹王品嘗,。禹飲之非常甘美，便預(yù)言說(shuō)：“后世必有以酒而亡國(guó)者,?！睆拇寺氏冉渚疲⑹柽h(yuǎn)儀秋,，禁絕諸臣無(wú)故貪杯酗酒,，倡導(dǎo)勤政廉政，天下臣民心悅誠(chéng)服，造就了太平盛世,。當(dāng)時(shí),，有鳳凰出于荊山，來(lái)儀于陽(yáng)翟,，天下皆以為是吉祥之兆,。禹王遂于荊山之陽(yáng)鑄九鼎，并圖天下神奸鬼物于其上,，各以一鼎象征一州之物,。后人呼之為“禹鼎”。

夏禹開始在部落聯(lián)盟中擁有無(wú)上的權(quán)力,，九鼎的鑄成,，使他有機(jī)會(huì)把這權(quán)力強(qiáng)化和神圣化，使它更加鞏固,，以便把各部落統(tǒng)一在一起,。

禹王去世前幾年，想效仿堯舜,，找一個(gè)賢能的人來(lái)接替自己。最初,，人們推舉在帝舜時(shí)就掌管刑法的皋陶,，但是沒(méi)等接任，皋陶就病死了,。后來(lái)經(jīng)過(guò)商議,，又一致推舉伯益做他的繼承人。

伯益曾經(jīng)是大禹治水的一名主要助手,，發(fā)明過(guò)一種鑿井的新方法,。他擅長(zhǎng)畜牧和狩獵，曾教會(huì)人們用火燒的辦法來(lái)驅(qū)趕林中的野獸,。所以在當(dāng)時(shí)人們的心目中,，伯益是僅次于大禹的一位英雄。

隨著王位的鞏固,，夏禹越來(lái)越覺得自己好不容易得來(lái)的王權(quán)應(yīng)該由自己的兒子來(lái)接管,，而不能讓別的什么人來(lái)繼承?？墒遣婀谧恐?，威望極高，首領(lǐng)會(huì)議上推舉他做自己的繼承人,。禹王感到眾意難違,，只好順?biāo)浦郏饝?yīng)下來(lái)。為了這件事,，禹王越發(fā)煩躁,，寢食難安。后來(lái)他想道：“自己之所以能順利地繼承舜位,，一是當(dāng)年治水有功得到了人們的尊敬和愛戴,，二是舜選定自己做繼承人之后，就讓自己行使治理天下的大權(quán),。

如果我也效法當(dāng)年舜的做法,，把治理天下的大權(quán)讓兒子去執(zhí)行，而只給伯益一個(gè)繼承人的名義呢,？”于是,，禹王讓啟參與治理國(guó)事。過(guò)了幾年,，由于他的兒子啟把國(guó)事處理得很好,，在人們心目中的地位也高了起來(lái)，而伯益作為繼承人,，卻沒(méi)有新的政績(jī),，他過(guò)去辦的好事，人們也漸漸淡忘了,。

其實(shí)在這個(gè)時(shí)候,，氏族首領(lǐng)已經(jīng)不像早先那樣與氏族的其他人有著平等的地位，從大禹鑄九鼎彰顯王權(quán)開始,，他就不停地在破壞上古的一些原始道德,，尤其是在一次氏族首領(lǐng)大會(huì)上，他擅自殺掉晚到的防風(fēng)氏首領(lǐng),，已經(jīng)可以看出其強(qiáng)權(quán)的影子,，但不論怎么說(shuō)，夏禹還不敢在自己生前公然破壞禪讓制,，他的確指定了治水有功的伯益為自己的繼承人,，但此時(shí)他的兒子啟的勢(shì)力已經(jīng)非常強(qiáng)大了。

禹死后,，伯益為他舉行了葬禮,。這個(gè)時(shí)候，伯益犯下了一個(gè)令他悔恨終生的錯(cuò)誤,，他的想法太過(guò)天真,，他以為天下從此就是自己的了，便在帝都陽(yáng)城（今河南登封市告城鎮(zhèn)）即位稱王,，坐上了天子之位,。但是,，伯益也看到了百姓對(duì)夏啟的擁戴，看到了自己所處位置的不穩(wěn)定,。三年服喪完畢以后,，伯益就將天下讓給帝禹的兒子夏啟，自己避居到箕山的南面去了,。

當(dāng)年,，唐堯禪讓帝位給虞舜，虞舜躲避起來(lái),，客套了一番,，禮讓給了唐堯的兒子丹朱，最后,，還是虞舜做了帝王,；虞舜禪讓帝位給姒禹，姒禹也躲避起來(lái),，客套一番,，禮讓給了虞舜的兒子商均，最后,，還是姒

禹坐了帝位,；現(xiàn)在，姒禹禪讓帝位給了伯益,，伯益當(dāng)然也要學(xué)著先輩的樣子,，躲避起來(lái)客套一番了。

這是中國(guó)帝王禪讓史上的一個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié),，也是中國(guó)上古歷史上的一個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)——伯益假惺惺地“避居箕山之陽(yáng)”,，期望夏啟號(hào)召百姓呼喚伯益出山,，可是,，伯益的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。夏啟沒(méi)有對(duì)他客套,，百姓也沒(méi)有擁戴他出山,，伯益的愿望成為了泡影。

假如伯益沒(méi)有假惺惺地“避居箕山之陽(yáng)”,，按照夏禹的禪讓堅(jiān)決繼位,，禪讓制可能還會(huì)繼續(xù)延續(xù)若干年，中國(guó)歷史還不至于早早進(jìn)入“家天下”的王位繼承時(shí)代,。但是,，伯益偏偏假惺惺地“避居箕山之陽(yáng)”，讓中國(guó)古代歷史就此轉(zhuǎn)換進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代,。

伯益看到事情成了這個(gè)樣子,，大怒,。他本是東夷人，于是他召集東夷部族率軍向啟殺來(lái),。而啟早有防備,，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大戰(zhàn)，打敗了伯益的軍隊(duì),。夏肩為了慶祝勝利,，在鈞臺(tái)（今河南禹縣）舉行了大規(guī)模宴會(huì)，公開宣布自己是夏朝第二代國(guó)君,。從此,，父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度。

夏啟實(shí)行王位世襲的故事,，說(shuō)明那時(shí)原始社會(huì)的氏族公社制度已經(jīng)徹底瓦解,，氏族部落會(huì)議制度已經(jīng)轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)了國(guó)家的雛形,，奴隸社會(huì)到來(lái)了,。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，是人類歷史上一次劃時(shí)代的進(jìn)步,。因?yàn)樵谠忌鐣?huì),，低下的生產(chǎn)力水平使人們的生活極其艱苦。到了奴隸社會(huì),，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有了分工,，社會(huì)生產(chǎn)力得到很大提高，生產(chǎn)得到很大的發(fā)展,，人們的生活也得到很大改善,，為文化的繁榮創(chuàng)造了條件，所以說(shuō)這是歷史的向前發(fā)展,。

下一節(jié)：秦始皇——中國(guó)歷史上第一位皇帝

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