站樁首要練的是養(yǎng)氣,，氣是支持人的生命,、力量、體能等物質(zhì)性的東西,。人要呼吸,、要吃東西、要排放,、要?jiǎng)舆€要靜,，這是自然規(guī)律。人不可能不吃東西,，不吃東西就餓死了,；吃了東西不可能不排放；人不可能不呼吸,，不呼吸就死了i人不可能不動(dòng),，總不動(dòng)成天躺著，也是要死的,；人不可能不靜,，總動(dòng)不靜人就累死了。氣是解決前二個(gè)問題,，鼻的呼吸,，口的出入，經(jīng)過五臟協(xié)調(diào)配合工作在骨里產(chǎn)生氣進(jìn)入血液,，儲(chǔ)存在肌肉里,，它支持著人的生命、力量,、體能,，如果氣不能正常的產(chǎn)生、運(yùn)轉(zhuǎn),，不是弱就是病,，甚至是死,。所謂“氣生于骨而連于筋”，“血是氣之海,，肉是氣之囊”就是這個(gè)道理,，我們中國(guó)的老祖宗們?cè)谔拼脱芯砍鰜砹恕Ｔ趺答B(yǎng)氣?首先配備好間架,，頭直,、目正、神莊,、心靜,、手心要扣、雙手五指分開盡量長(zhǎng)伸,，后成抓物狀，腳心要扣,、足趾如抓地狀,、頂心要扣、項(xiàng)背要豎,、前腳要回收,、胸、背要圓,，再加上一些輕松愉快的意念活動(dòng),。正常人持樁大約一年的時(shí)間就能把氣養(yǎng)好，休弱多病者要延長(zhǎng),。持樁者自己覺得有勁了(不見得真有勁,，自己覺得有勁就行)，工作生活中覺得精力充沛,，不容易疲勞就是氣血充足了,，五臟六腑工作正常了，達(dá)到此種程度就可伸筋了,。
上面說的其實(shí)就是所謂的松樁,，通過松樁練習(xí)，可以讓氣血重新旺盛起來,，身體強(qiáng)壯起來,。因?yàn)椤皻馍诠嵌B于筋”，“血是氣之海,，肉是氣之囊”,，說明氣血足后才能進(jìn)行下一步的緊樁練習(xí)。聯(lián)系到具體的臥虎功,，臥虎功屬于樁功中非常吃勁的功法,，看來練臥虎功的兄弟最好是年輕人,，身體健康，之前吧里有個(gè)兄弟認(rèn)為體虛的人不要練臥虎功,，其觀點(diǎn)是對(duì)的,，我當(dāng)時(shí)還有異議呢。
如果身體不是很好建議先練習(xí)其他強(qiáng)壯身體的功法,，如果實(shí)在喜歡,，那就別往時(shí)間上比，每天只練習(xí)2分鐘,，當(dāng)作強(qiáng)身的方法,。
2、筋伸縮骨
也可叫伸筋,，因?yàn)榻钌旃亲钥s,，只需要練伸筋不用練縮骨，筋只要拉長(zhǎng)了骨自然能縮,。所謂“內(nèi)牽掛”是指持樁身內(nèi)感覺有皮條牽掛,，有往回扯的感覺，似乎要把人身拽縮成一團(tuán),，人自然與其力對(duì)抗往外撐,，這種狀態(tài)叫“內(nèi)牽掛”，這樣出撐力,?！巴鉅繏臁笔侵干硗猓h(yuǎn)處有皮條往外拽,，似乎有“五牛分尸”的感覺,，持樁者自然要往回拽與之對(duì)抗產(chǎn)生抱力。撐力就是伸筋,，抱力就是縮骨,，撐三抱七是也?！皟?nèi)外牽掛”這個(gè)意念的產(chǎn)生來自于功到自然成,，只要練習(xí)方法得當(dāng)，當(dāng)功夫一到,，此意念自然產(chǎn)生,，不要憑空暇想，否則想出來也是幻想,，假的,，得不到真正的撐抱力。
伸筋練習(xí)的關(guān)鍵：
(1)雙腕要扣,。
在雙手形成抓物狀后手腕向上扣或向下扣或向側(cè)面扣,，總之要扣手腕,。根據(jù)樁的姿勢(shì)選擇扣手腕的方向，扣手腕可拉動(dòng)兩臂和身體的橫筋,。拉筋時(shí)要循序漸進(jìn),，扣手腕時(shí)可稍微用一點(diǎn)力，只要感覺緊了就可以了,，也不要過緊,，否則容易出現(xiàn)不良反應(yīng)。站松了以后手腕繼續(xù)微微用力,，身體某部位感覺緊了就可以,，如此循環(huán)往復(fù)可自然產(chǎn)生爭(zhēng)力，產(chǎn)生爭(zhēng)力后運(yùn)用爭(zhēng)力去拉筋,。用此種方法筋逐漸被拉長(zhǎng),，功夫一到自然形成伸筋縮骨，撐抱互為,。
(2)頭頂項(xiàng)豎,，坐胯提膝。
持樁久站頭頂項(xiàng)豎可產(chǎn)生“頂力”,，坐胯提膝可產(chǎn)生“坐力”，兩力相爭(zhēng)可拉動(dòng)身體豎筋,，以及脖力,、面部、兩肋,，前腿處筋,，總之以拉豎筋為主，方法參照腕扣,。
(3)脖子后靠,。
可拉動(dòng)腰部大筋，腰一挺,，丹田自然充實(shí),，其方法參照扣腕拉筋法。
(4)坐胯,。
什么叫“坐胯”,，坐胯就是腿部的彎度，腿部往低了蹲,，要循序漸進(jìn),，蹲到一定程度自然產(chǎn)生“坐力”?！白Α背志煤髢赏茸匀划a(chǎn)生“夾力”,，即前腿有往后的意思,，后腿有往前前的意思，兩腿形成“夾力”,?！皧A力”拉前腿后面的筋，后腿前面的筋,，夾力持久后自然產(chǎn)生雙足十趾趴地力,，雙足趾趴地，方可拉動(dòng)兩腿全部的筋,，十趾趴地持久后可自然產(chǎn)生雙足踩進(jìn)地下力,，如同樹栽根，此時(shí)趟泥力才自然出現(xiàn),，兩腿有坐胯,、提膝、裹,、趴,、夾，踩力自然出現(xiàn),。
拉筋拉到全身上下無論怎么使勁,，使多大勁都緊不了，就說明筋長(zhǎng)了,，夠用了,，此時(shí)伸筋縮骨鍛煉基本完成。
“伸筋縮骨”的練習(xí)是整個(gè)拳學(xué)中最難完成的學(xué)業(yè),，這段時(shí)間的練習(xí)時(shí)間最長(zhǎng),，最痛苦,，有很多人由于這段時(shí)間熬不過去而輟練,。據(jù)薌齋老先生講,郭云深先生授徒?jīng)Q不遷就學(xué)生，只要在他門下學(xué)徒必須經(jīng)過“伸筋縮骨”的練習(xí),，這種練習(xí)非常殘酷常常被人稱之為“上刑”,，別人給“上刑”還好說,，關(guān)鍵是自己給自己上刑，疼痛難忍,。有很多練拳者因忍受不了這種痛苦而選擇放棄,。
在薌齋老先生隨郭先生習(xí)拳時(shí)出出進(jìn)進(jìn)有幾十人，最終熬過來的只有薌齋先生一人,，薌齋先生說我終于挺過來了,，郭先生這拳就是給我預(yù)備的，一般人練不了扛不過來,。郭先生就是通過這種練法使學(xué)者從“大緊”而到“大松”,，從而奠定拳學(xué)中最重要的基礎(chǔ)——“功夫”,。薌齋先生說：“只要過了這一關(guān)，就相當(dāng)于拳學(xué)中的博士,，以后拳學(xué)道路一片光明”,。薌齋先生還說：“過了這一關(guān)也不定就準(zhǔn)能成為拳術(shù)大家，但拳術(shù)大家必得過這一關(guān),，不過這一關(guān)肯定不會(huì)成為拳術(shù)大家”,。李洛能、郭云深,、尚云祥都闖過了這一關(guān),，最終都成為拳術(shù)大家，只要有了這種功夫即使成不了大家也算是有功夫的,。
有了“伸筋縮骨”的功夫,，力可就不一樣了，其它運(yùn)動(dòng)練的都是肌肉的力,，下大功夫的人也只能得局部筋骨力,。“伸筋縮骨”法得的是整體“筋肉若一”的力,。筋骨力可產(chǎn)生靜力——即不動(dòng)之力,，王薌齋先生講的“持環(huán)得中”就是這種力?！俺汁h(huán)得中”在技擊中有妙用,，以后再講。筋可把人連接成整體,，即“氣生于骨而連于筋”，整體力在技擊亦有妙用,。人的運(yùn)動(dòng)靠肌肉,，動(dòng)時(shí)可產(chǎn)生力，人在較技時(shí),，運(yùn)動(dòng)靠肌肉產(chǎn)生力,，但兩力相交瞬間是不動(dòng)的，需要靜力,，筋骨力則產(chǎn)生靜力,，這種動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)之力是筋骨力與肌肉力共同完成的,，完成得好即為“筋肉若一”,。這種運(yùn)動(dòng)之法非“伸筋縮骨”功夫不可得?！吧旖羁s骨”這功夫可使人力透三節(jié),，“氣貫四梢”,，而“三節(jié)四梢齊，五行必合一”,?！叭?jié)”是指人體各關(guān)節(jié)、各部位都有力,?！叭?jié)、“四梢”,、“五行合一”是技擊訓(xùn)練中“身法”,、“步法”、“手法”,、“上法”的基礎(chǔ),，沒有基礎(chǔ)，技擊各法均無法得到,。
“伸筋縮骨”可使人產(chǎn)生自乘力(自掙力),，其它運(yùn)動(dòng)的力都來自動(dòng)作幅度的慣性力，薌齋先生習(xí)慣稱之為“掄力”,、“砍磚頭的力”,、“閉眼大撒手的力”、“一出手一大片的力”,。伸筋縮骨可使人在沒有慣性,，沒有動(dòng)用幅度的情況下產(chǎn)生力，武術(shù)大家的力一般人理解不了,，實(shí)際上就是這種力,，這種力薌齋先生習(xí)慣稱之為“自乘力或自掙力”?？傊?，“伸筋縮骨”產(chǎn)生的力與其它運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的力是截然不同的，它是中國(guó)功夫的專利,。其它運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生不了這種力的,，中國(guó)功夫與其它運(yùn)動(dòng)本質(zhì)區(qū)別就在于此。
上面其實(shí)就是所謂的緊樁,，形成所說的整勁或混元力,。閱讀完，我想再有人問我們中國(guó)功夫與其他功夫的不同時(shí),，我們已經(jīng)有答案了,。很多時(shí)候，我們不太理解站樁的目的，對(duì)于站樁可以出功夫深表懷疑,，總覺得傻乎乎的站那怎么可能出功夫,，其實(shí)是我們認(rèn)識(shí)不夠，沒有見過真正的高手,，畢竟現(xiàn)在的年代這樣的高手也不多啊,。我之前的帖子里提到過天下武技以練筋為要，可以互相驗(yàn)證閱讀,。
這個(gè)階段細(xì)分的話,，又包括6個(gè)層次。
第一步：肢體力(局部力)
目的是為了松開肩關(guān)節(jié),練出小臂的松沉力:
出手時(shí),整個(gè)手臂如同一根鐵鏈鞭,。上肢不用力,，但也不可打軟，《內(nèi)功經(jīng)》上叫“氣調(diào)而勻,，勁松而緊”,，“松肩以出勁”，是說出勁之時(shí),，肩井穴用極柔之意松開,，勁力才能暢通無阻。只有肩關(guān)節(jié)松開,才能保證軀干產(chǎn)生的力量可以順達(dá)梢節(jié),。唯有松之極才能緊之至,。要用腰背的勁把手臂拿起來，再順著小臂的重力自然下落,，要找出這種自然的慣性力,，也叫做惰性力，只要胳膊不使勁,這種力非常容易練,，只要慢慢把松沉勁（自然的慣性力）甩出來就行了,。
第二步：脊柱力（即上肢與軀干的復(fù)合發(fā)力）
當(dāng)肩關(guān)節(jié)松開,小臂的松沉之力練出來以后,
動(dòng)作做順了,就要開始鍛煉脊柱的力量,，以脊柱帶動(dòng)小臂,，用軀干的力量給小臂的運(yùn)動(dòng)加速,。這樣經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，兩只胳膊能得像兩根鐵鏈鞭,，整個(gè)小臂沉甸甸的，這種力量打出來,，人的血肉之軀根本無法承受,。此勁出自筋骨，一旦練出,，終身不退,。脊柱力是整體力傳遞過程中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，鍛煉脊柱時(shí)意念應(yīng)始終感知脊柱,使脊柱和手臂的內(nèi)在能量達(dá)到協(xié)調(diào)貫通,練武功最忌意念與體能不能合一,
陷入空想(頑空),務(wù)必要做到形神合一.只有達(dá)到形體和能量的合一才是中國(guó)武功的入門。才能為以后的功力進(jìn)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
第三步：丹田力（骶骨之力）：經(jīng)過上一步的訓(xùn)練,，我們的攻擊已經(jīng)具備了一定程度的殺傷力，但這只是初步功夫,，所發(fā)之力缺乏變化,，發(fā)力前還需要預(yù)留空間加速。為了解決這些問題,，我們就要進(jìn)一步修練丹田之力,，丹田（骶骨）是人體的總重心所在，人的整體勁力皆由骶骨發(fā)出,，這一階段的練習(xí),，主要是為了鍛煉我們?cè)谇ё內(nèi)f化的運(yùn)動(dòng)中（尤其是瞬息萬變的格斗中）始終能把握自己的總重心，并體會(huì)出內(nèi)力由中心向梢節(jié)傳導(dǎo)的感覺,。所有運(yùn)動(dòng)都由總重心帶動(dòng),，一切運(yùn)動(dòng)都是由中心發(fā)動(dòng)的正確的動(dòng)力定型，一旦經(jīng)過泛化,，分化和自動(dòng)化的訓(xùn)練階段并形成本能反應(yīng)后,，我們就真正掌握了運(yùn)用總重心的能力，就找到了修練功力的關(guān)鍵所在,，再通過樁功的訓(xùn)練使周身骨架筋經(jīng)貫通,，丹田力可以順達(dá)周身各個(gè)部位，不再產(chǎn)生內(nèi)耗,，舊稱之為“勁路”打通,，就好象把自己身體修練成一個(gè)管道，使能量能在自己身體內(nèi)自由運(yùn)轉(zhuǎn),。發(fā)力時(shí)以丹田（骶骨）為中心（力量的源泉）,，脊椎為傳動(dòng)軸，左右兩背（肩胛骨）上下相錯(cuò)（其功力來源于“周身整體拉抻量〈即周身關(guān)節(jié)的伸縮量〉”帶動(dòng)雙臂自由揮舞勢(shì)如浪翻,，即太極拳經(jīng)云"牽動(dòng)往來氣貼背",，此時(shí)在格斗中才能真正不受任何拘泥，任我揮灑
第四步：身法力（軀干力）：只有真正具備了身法力,，內(nèi)家拳才能稱得上登堂入室,。那么身法力指的是什么呢？指的是“六藝”上身后,，所具備的功力,！那么什么是“六藝”呢？六藝指的就是心意拳的“雞腿”“龍身”“熊膀”“虎豹（抱）頭”“鷹爪（捉）”“雷聲”,。形意拳將“鷹捉”定為“母拳”（“三體式”定為“母式”）,，刪去“雷聲”將“雞腿”,，“龍身”，“熊膀”,，“虎豹頭”稱為“四相”,。那么“四相”的內(nèi)涵是什么？又如何練成呢,？它須要丹田內(nèi)氣充足,，并能氣貫周身。軀干內(nèi)氣血充盈,，內(nèi)勁在軀干內(nèi)膨脹,，并脹開各大關(guān)節(jié)，有的人把它叫做內(nèi)在的抻筋拔骨,。傳統(tǒng)練法有：“開肩”“開胯”“開胸”“開背”“開肋”--------現(xiàn)在的武術(shù)界大都得窺一斑,，而很少有人知全貌------
老一輩的武術(shù)家雖得其要，但大都秘而不宣,。記得筆者剛學(xué)藝時(shí),，曾問恩師，上盤,，中盤和下盤,，哪一盤是修煉的重點(diǎn)。恩師說,，是中盤,，中盤若要領(lǐng)錯(cuò)誤，下盤永遠(yuǎn)練不成,！后來在漫長(zhǎng)的修煉過程中,，我慢慢地明白了這個(gè)道理！因?yàn)樾逕捴斜P最關(guān)鍵的要領(lǐng),，是要做到“腰馬合一”,，即是軀干和下肢筋力連結(jié)，勁力貫通,。而做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵在于“開胯”,，有的門派叫“撕胯”當(dāng)胯練開后，骶骨下插,，人體總重心降低,，下肢的力量才能真正提得上來，軀干的力量也才能真正傳導(dǎo)至地下,，“雞腿”的功能才能真正體現(xiàn),！舉步輕如貍貓，落步穩(wěn)如泰山,！身不受力的間架才能真正形成,！這叫做“七星拱梁遞力”。（開胯,，松胯,，松尾閭等功法在各大門派中都有，但都在秘傳-----非入室弟子而不傳,！唯我除外,！“雞腿”練成之后，是練“龍身”,，我們練的“龍身”可不是“龍折身”,！練的是周身的勁力在軀干內(nèi)暢通無阻！練得周身勁力在體內(nèi),，上下貫通,！左右貫通！交叉貫通,！練的自身在前伏后仰,，左歪右斜，上下起落,，前進(jìn)后退,，整體旋轉(zhuǎn)和進(jìn)攻受阻時(shí)，自身身形在常有看來,，已無法用力的“錯(cuò)誤”情況下,，內(nèi)在要領(lǐng)依然正確！周身仍然勁力貫通,，得機(jī)得勢(shì),！“龍身”與“虎豹頭”須同練！我們只所以不用
“虎抱頭”一詞,，是有我們的道理的,，我到目前為止，收集到的武術(shù)資料中,，與弟子們表現(xiàn)了這種功夫（恕我孤陋寡聞）,！即是在單腿獨(dú)立的情況下，頸部可以懸起體重超出自己的人,，而自身不動(dòng)不搖,，這說明頸部所受之力已經(jīng)傳導(dǎo)至腳下，從頭到腳下勁力已經(jīng)初步貫通,！試觀虎豹頸部之情形,，始知筆者所言不虛！“虎豹頭”是指虎豹的勁力直貫頭頂,，（尚須有”頂心暗縮”之意）,！前賢之意是為了讓我們體認(rèn)虎,。豹頭頸部的用力狀態(tài)，讓我們領(lǐng)會(huì)仿生學(xué)的原理,！
第五步：整體勁力
整體力需要通過樁功訓(xùn)練,，達(dá)到整體骨架貫通，筋力連結(jié),，周身充滿彈性,，從腳底到頭頂心、從腰胯到手指柔韌無比,，形意拳是由大槍演化而出,，八卦掌是由雙刀演化而出，王薌齋對(duì)外曾言“拳成兵器就,，莫專習(xí)刀槍”（見《大成拳論》）,；而對(duì)內(nèi)部所傳的是“拳不成，兵器找”,，就是說“凡是拳法練不到的地方,，就須用兵器去強(qiáng)化”，您看姚宗勛,，張恩桐,，王選杰，以及那些太極拳家,，八卦拳家,，形意拳家，無不推崇“抖大桿”或“抖大槍”,，尤其是心會(huì)掌創(chuàng)始人趙道新先生更是把“抖大桿”提到了無以復(fù)加的位置,。只要循著用兵器的竅門去琢磨，各種運(yùn)勁的訣竅很快就就會(huì)通了,。整體勁力形成后,，無須有意發(fā)力，動(dòng)即是力,。最大的優(yōu)點(diǎn)是能夠在動(dòng)態(tài)中發(fā)力,，且威力不減！（一般的發(fā)力是定勢(shì)的,，既使是活步發(fā)力,，在發(fā)力的一瞬間＜即后腿蹬地的一瞬間＞也是靜止的。徹底把雙腿解放出來（指用上肢做武器的發(fā)力,！我本來不想寫這一句,，又怕被人挑毛病,！問”用腿發(fā)力呢,？”,，嗨！好辛苦噢?。┳蠲黠@的就是能夠看得懂古籍了,，以前怎么也看不懂的書，現(xiàn)在也能夠領(lǐng)會(huì)了（指古典哲學(xué)和古人的拳譜）,，練不到這一步，用頭腦去理解,，是不容易理解的,！但是當(dāng)你真正身上有了體認(rèn)，便能觸類旁通了,！才知古人所言不虛,！不是古籍詭秘，是你沒通不是古籍迷信,，是你不信不是古籍沒有,，是你不用不是古籍太深，是你太淺不是古籍太老,，是你幼稚不是古籍應(yīng)棄,，是你自棄不是古籍玄虛，是你空虛關(guān)亨九《武當(dāng)修真密籍,。補(bǔ)遺》
第六步：渾圓力（六面整體渾圓力）：
本步主要是練習(xí)“五心合一”,，把周身散亂之氣歸于丹田，“頂心向下歸丹田,，手心向內(nèi)歸丹田,，腳心向上歸丹田?！北静焦Ψ]有扎實(shí)的樁功做基礎(chǔ),，可以說根本練不出來。樁站對(duì)了,，筋肉牽扯,、骨骼支撐、五臟充盈,，周身膨脹,，氣血灌注四肢稍節(jié)有膨脹緊繃之感，手指如韌性極大的鋼鉤,，真正明白了“口如鋼鉤刺如刀,，硬如鐵石粘如膠，相見如嬰兒,，舉手不能逃,！”這時(shí)周身既有膨脹的力,，以有回收的力，回收的力越大,，則膨脹的力也越大,，這是否矛盾呢？答：“有矛盾,，但又不矛盾,！何也？有矛盾,，因?yàn)檫@個(gè)世界上充滿了矛盾,。比如：小時(shí)候我曾見過一位少女出嫁，她的母親和她哭成一團(tuán),。當(dāng)時(shí)我就想：如果喜歡女兒出嫁,，就應(yīng)該高高興興的送她出嫁，如果舍不得,，就干脆不嫁,！干么要哭呢？實(shí)在想不通,！漸漸地長(zhǎng)大了一些才明白,，雖然母親舍不得女兒出嫁，但又不能不嫁,！這就是一個(gè)矛盾,！所謂的不矛盾，是因?yàn)檫@矛盾的雙方是相互依存,，相互促進(jìn)的（見老馬同志的《唯物主義辯證法》大道理就不說了）也舉一個(gè)例子：比如我們新買的自行車,，騎了一段時(shí)間后，車條變得松了,，這時(shí)需要“緊條”,，也叫“盤條”這個(gè)道理大家都不得懂，把車輪四周都往中間緊,，為什么向四周的支撐力反而更大了呢,？反而能夠承載更大的重量，是什么原因呢,？所以說不矛盾,！這同站樁是一個(gè)道理！”體質(zhì)弱的人只有經(jīng)歷這一過程,，才能由弱轉(zhuǎn)強(qiáng),，才能夠和先天條件好的人一較高下，這一過程，大約需要十個(gè)月,，絕不可速成,！練到一定程度，頭部象有空氣的阻力下壓,，并與渾身各部位阻力相配合,，胯坐上了力，膝蓋也好象頂上了力,，渾身各部位各關(guān)節(jié)全要靠上東西,，身體外部好象被空氣阻力固定住了，間架內(nèi)部整體連通,，梢節(jié)越來越沉重,，稍節(jié)越用力身體越松，平常走路時(shí)兩腿都能感到空氣的阻力,，練拳時(shí)身體各部位有強(qiáng)烈的依托感，此時(shí)周身關(guān)節(jié)的伸縮量越大,，功力越強(qiáng),，真正骨骼相掙所發(fā)之力，外形幾乎看不出來,。對(duì)方只能見到我周身微微一抖,，而我只覺后腿骨骼猛得一掙，絕不是僅靠后腿蹬地的肌肉收縮之力,，而是周身的鼓蕩骨骼內(nèi)部的掙發(fā),，此時(shí)才能真正具備“硬打硬進(jìn)無遮攔”的強(qiáng)大實(shí)力！實(shí)戰(zhàn)中有這種功力做后盾,，還何怕之有,！
3、試力
“試力”也稱“摸勁”,?！吧旖睢钡哪康氖恰傲Τ淙?jié)”，在力到二節(jié)的時(shí)候,，或基本上到“三節(jié)”時(shí)即可做試力練習(xí),，試力可起到加速力透三節(jié)之功效。試力練習(xí)的基本原則是要慢,、要停,。薌齋先生傳下幾個(gè)經(jīng)典試力，不論練哪一個(gè)都要遵循“一慢二?！钡脑瓌t,。為什么要停?停才能形成樁，要把試力當(dāng)成無數(shù)個(gè)樁來練。初練試力時(shí)至少把一個(gè)動(dòng)作分解成五,、六個(gè)動(dòng)作來練,，要經(jīng)常停，停下來體會(huì)站樁時(shí)的感覺,。站樁是在不偏不倚的狀態(tài)下求均整,、松緊、虛實(shí)……,。試力是在偏倚的情況下求均整,、虛實(shí)、松緊等,，要把試力當(dāng)成樁來練,。站樁的要求就是試力的要求，反過來在試力中體會(huì)出來的東西要還原到站樁去練,。站樁,、試力互為根，站樁是靜,，從靜中求動(dòng),，試力是動(dòng)，但要在動(dòng)中求靜,，停下來才能更容易體會(huì)靜,，操之越熟停頓的次數(shù)越多，停頓的時(shí)間越短,，久練才能達(dá)到“動(dòng)乎不得不止,，止乎不得不行”之狀態(tài)。
人活在這個(gè)世界上要想強(qiáng)壯必得解決三個(gè)問題(1)鼻要呼吸,；(2)口要出入,；(3)就是動(dòng)靜。呼吸和出入問題在養(yǎng)氣中解決,，動(dòng)靜問題要在伸筋與試力練習(xí)中解決,，試力中的動(dòng)需要的是肌肉的力，靜需要的是筋骨力,，動(dòng)靜互為就是“筋肉若一”,。
4、搭手
搭手就是通過接觸把對(duì)方來力斷掉,，所以也稱“斷手”,。雙方接觸最有可能的就是雙方手先接觸，手是人攻防最好的工具,，人不可能用眼睛去接觸對(duì)方的拳頭,，所以接觸首先是手，這是人的本能決定的。中國(guó)的武術(shù)大家們技擊時(shí)都是通過搭手來完成攻防的,，這也是中國(guó)武術(shù)的專利,。其它運(yùn)動(dòng)的攻防是通過打虛完成的，其它運(yùn)動(dòng)技擊時(shí)只能打虛,，不能搭手,，搭手時(shí)需要的力是筋骨力，其它運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練中沒有筋骨訓(xùn)練,。中國(guó)武術(shù)技擊的特點(diǎn)是打?qū)?，“見虛不擊擊?shí)處，要知實(shí)處正是虛”,。打?qū)嵤峭ㄟ^搭手來完成的,，為什么能打?qū)崳怯捎谒挠?xùn)練所決定的,。筋骨訓(xùn)練可練就自掙力,，自掙力可使人在不動(dòng)時(shí)產(chǎn)生力，也叫得中的力,?！俺汁h(huán)得中，以應(yīng)無窮”,。實(shí)戰(zhàn)中兩力相接即搭手，敵用橫力我用豎力,，敵來豎力我用橫力,，即可以把敵方來力斷掉。搭手練習(xí)主要是“守中,、用中,、奪中”的練習(xí)。守中的練習(xí)就是我的手指指向?qū)Ψ降谋亲?，這就是中線,。用敵橫我豎，敵豎我橫之原理來保證不失中線,，熟練后用同樣的原理攻擊對(duì)方中線,，攻擊對(duì)方中線時(shí)除了手上能控制對(duì)方外，還要運(yùn)用步法,、身法,、手法、上法同時(shí)攻擊對(duì)方中線,。搭手是一種經(jīng)歷,，經(jīng)常搭手可掌握力的習(xí)性，在搭手練習(xí)過程中所存在的問題還要還原到站樁去磨練。搭手練不好,，技擊就不可能達(dá)到非常高的境界,，高水平的技擊就是搭手。王薌齋老先生的搭手功夫非常好,，一經(jīng)搭手全身就活了,，搭上手拾腳就踢人，上步就放人,。用他自己的話說,，一搭上手對(duì)方就是自己的拐杖，站不穩(wěn)的時(shí)候?qū)Ψ娇梢酝兴龇€(wěn),，自己力不足的時(shí)候可以借對(duì)方的力量來補(bǔ)足,。
王老在70多歲的時(shí)候，自己練習(xí)時(shí)費(fèi)勁的動(dòng)作一搭上手反到不費(fèi)勁了,。王老先生與人實(shí)戰(zhàn)時(shí)他所考慮的不是怎么去打別人,，怎么防別人打自己，而是怎么去和別人搭手,，只要一搭上手就贏定了,。
逼迫對(duì)手搭手的原則是：肩架的配備。肩架配備首先要符合守中,、用中的原則,，即自己的一只手要指向?qū)Ψ奖亲又虚g，另一只手要與主力手相配合,，配合的原則還是守中,，二手臂盡量往前伸，盡量靠近對(duì)方遠(yuǎn)離自己擴(kuò)大防守范圍,。這樣做有兩個(gè)好處：一個(gè)是利于防守,，如果對(duì)方從側(cè)面實(shí)施攻擊，我可以搭對(duì)方的中節(jié)或梢節(jié),，這種防守方式就是我方的反應(yīng)比對(duì)方稍慢也可獲得搭手成功,，如果雙方反應(yīng)相當(dāng)就更別說了；另一個(gè)是利于進(jìn)攻,，因?yàn)樵诰嚯x對(duì)方鼻子近的地方搭手,，一旦成功，對(duì)方的要害部位全暴露在我方攻擊力下,。還要根據(jù)對(duì)方肩架的位置來配各自己的肩架,，原則主要是防對(duì)方直拳，使對(duì)方出直拳時(shí)正好打在我方手臂上,。間架配備妥當(dāng)后要慢慢的接近對(duì)方,，慢進(jìn)可讓對(duì)方不易閃躲,。這只是強(qiáng)迫對(duì)方搭手的原則，在具備“功夫”的基礎(chǔ)上練這個(gè)非常容易,，有天賦者一聽就明白,。
5、技擊樁法
持樁經(jīng)過養(yǎng)氣,、伸筋的鍛煉可使身外有物,，再經(jīng)過試力、搭手的練習(xí),，自然地使這個(gè)身外的物變成身外有人,，能到此境界，此時(shí)再站樁可叫技擊樁,。
技擊樁的鍛煉包括“養(yǎng)氣”,、“伸筋”、“試力”,、“搭手”訓(xùn)練中的全部?jī)?nèi)容,，身法、步法,、手法,、上法都在其中，而且還要研究?jī)闪ο嘟?即搭手)瞬間之學(xué)問,。熟練后再研究怎樣搭手,，怎樣接觸。練技擊樁不但需要強(qiáng)大的功力而且還需要經(jīng)驗(yàn),、天賦,，是境界相當(dāng)高的“功法”.中國(guó)武術(shù)技擊的特點(diǎn)是打?qū)崳紦魳兜挠?xùn)練不能離開求實(shí),，求實(shí)后再根據(jù)橫豎力的原理求虛,。王老先生技擊時(shí)他考慮的不是如何擊打?qū)Ψ筋^部,、身體,，而是怎樣與對(duì)方搭手，只要一搭上手就穩(wěn)操勝券了,。
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