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行乞,，在大多數(shù)中國人眼中,，是難以接受的行為，也是被大多數(shù)中國人鄙棄的行為,。 捐資興學(xué),，在這個世界上，不分民族,、國別,、文化，大約都被認為是高尚的事情,，也是被人傳頌和贊揚的事情,。 按照一般的慣性思維，行乞和興學(xué)是很難聯(lián)系在一起的。 可是,，在清代,，就有這樣一位義丐，他靠乞討為生,，把乞討來的錢物,，省吃儉用，積攢起來,，最后竟然捐助興辦了學(xué)校,。他的義舉，不但為時人所稱賞,，還被清廷所嘉獎,，以至于流傳到后世時，還被人們津津樂道,。 好人好事可以不厭其煩地重復(fù)講,，一是要記住他們的高尚精神、二是要鼓勵急公好義之心,，三是因為這種精神在大多數(shù)的時代中都相對缺乏,。 這世間，榨多捐少而買名聲的,，大有人在,；這世間，蠅營狗茍獲益之后,、冠冕堂皇做慈善者,，大有人在；這世間,，通過不正當(dāng)手段斂財之后,、一毛不拔還大言不慚者，大有人在,；這世間,，假慈善捐助之名行聚斂之實、甚至做禽獸勾當(dāng)者,，也不乏其人…… 比起行乞興學(xué)的義舉來,，不知各色人等，會做如何想,？ 當(dāng)然，做不做慈善,、捐不捐款項,，都必須給予應(yīng)有的尊重。 用言辭阻撓或者妨害他人慈善、捐款,，用各種手段強迫別人慈善捐款,，這兩種行為在實質(zhì)上是一樣的，都是違反基本道德的,，都是不可取的,。 下面，我們就看看這位行乞興學(xué)的清代傳奇人物,。 這位義丐,，名叫武訓(xùn)。 《清史稿》卷四百九十九·列傳二百八十六·孝義三有武訓(xùn)傳,。 《清實錄宣統(tǒng)朝政紀》卷之十四中有載： 宣統(tǒng)元年（公元1909年）山東巡撫袁樹勛上奏清廷,，說是，武訓(xùn)樂善好施,，清德宗光緒十四年（1888年）經(jīng)朝廷批準,，已經(jīng)為他建立了牌坊，因為武訓(xùn)的義舉非常感人,、功績很高,、造福很廣，所以,，請求官方將他寫入歷史,，為他立傳。 這是正史的資料,，可作紀實的參考,。 關(guān)于武訓(xùn)，筆記《清稗類鈔·教育類》中的《武訓(xùn)興學(xué)》一節(jié),，記述更為曲折動人,，這里，就依此為據(jù),，參考正史,，仔細寫來，供大家一閱,。 武訓(xùn)是貧苦人家的孩子,。 武訓(xùn)的家中，沒有讀書人,。 起初,，武訓(xùn)連一個正式的名字都沒有。 只知道他姓武,，因為排行第七,，所以,，從小到大，認識他的人,，都稱呼他為“武七”,。 武七是堂邑人。 堂邑屬山東聊城東昌府,。 生活在堂邑的武七,，幼年時期，因為家庭貧困,，無法活口,，于是，他就流落在附近的村落之間,，靠乞討活命,。 等到年紀大一些，逐漸有了力氣,，可以勞動干活的時候,，武七就常常為人家推磨拉繩。 雖然過的是窘迫的生活,、做的是重累的粗活,，但是，武七的心中,，對書本有一種莫名的向往,、對讀書人有一種不自覺的敬仰。 曾經(jīng),，武七也想擁有知識,； 曾經(jīng)，武七也想進入學(xué)堂,。 那種想要識字的渴望,，在武七看見其他孩童入學(xué)讀書時，使得他曾經(jīng)尾隨其后,，一路走向?qū)W堂,。 可是，那些讀書的孩子們不懂事,，發(fā)現(xiàn)武七之后,，取笑他、奚落他,；厭惡他,、甚至是欺侮他，結(jié)果,，武七連跟隨讀書的孩童走一小段路的勇氣,，都被消磨掉了,。 就因為這,，武七發(fā)下宏愿,，計劃以后要廣泛地建立義學(xué)，讓那些沒有錢讀書的孩子,，可以進入義學(xué),，免費識字讀書。 自此以后,，有活可做的時候,，武七就幫人家出力做事；沒活可干的時候,，武七就出去行乞討要,。 不論是出苦力掙來的錢，還是行乞討要來的錢,，武七都非常珍惜,，不會浪費一分半文，全都積攢起來,。 幾年之后,，武七就攢了二百串錢。 有錢就容易引人注意,。 武七的二百串錢,，被同鄉(xiāng)一個狡猾奸詐的騙子給盯上了。 這世間,，就有那么一種人,，專挑弱勢的人下手。因為,，很多時候,，對弱勢的人行兇，往往很少會被懲處,，即使偶爾被懲處,，常常也會輕輕帶過。 盯上武七的那個騙子,，就是上述那種可惡可憎的人,。 對武七的錢財垂涎之后，那位騙子欺哄武七說： “聽說您身邊攢了一些錢,。您把錢放在身邊,，賺不到半點利息。沒有利息,，錢財就算是白白地浪費了,，實在是可惜?。⊥饷嫘枰X的人那么多,，您把錢放出去,，收取利息，讓錢生錢,。這種母生子,、利滾利的方式運作起來，不用多久,，您的錢就會多得花不完啦,！” 武七原本就知道放利錢的事情，聽那位騙子這么一說,，他也很認同,。 那個時候，放錢收利,，是被容許的事情,，再者，如果可以早點積累到一定數(shù)量的錢財,，那么,，就可以早點開始武七興辦義學(xué)的計劃。 不過,，武七聽言之后,，還是有些為難地說道： “您說的都對，這里面的道理我也懂,。但是,，我沒有路子，我要把錢放給誰呢,？誰又會從我這里來貸錢呢,？” 那位騙子聽武七這么一說，心里當(dāng)然非常高興,，他馬上就毛遂自薦道： “只要您原意放錢出去,，還怕沒路子嗎？這樣吧,，只要您相信我,，您就把錢交給我，我?guī)湍刨J,。我也知道,，您攢點錢不容易。您放心,，您的錢,，我一分一文也不會拿您的,。看您眼前的狀況,，幫您,，我就當(dāng)是行善積德了?！?br> 聽聽,，說得多好聽啊,，臉不發(fā)紅,、心不快跳，這就是騙子的能耐,、這就是騙子巧言令色的伎倆,。 武七聽那位騙子這么一說，他也是挺感動的,。 武七老實本分,、為人單純，他常常是以善心來度量他人的心思的,。所以,，對于騙子，他哪里有心眼去設(shè)防呢,？ 出于信任,，武七就把自己的二百串錢全都交給了那位騙子。 武七仍然過著艱苦的生活,，繼續(xù)忙時作傭,、閑市討要，舍不得花一分一文在自己的身上,。 沒想到,，那二百串錢到了騙子手上之后，騙子卷了錢,，收入囊中,。那位騙子欺負武七勢單力薄，死都不承認自己拿了武七的錢,。 武七多年來積攢的錢財,，就這么忽然之間，化作了烏有,。 武七也多次去向那位騙子索要自己的錢財,。騙子昧了良心，怎么都不承認,。因為沒有文書字據(jù),，這個詐騙案件,，最終就成了一樁無果的糾紛。 就因為這,，武七非常氣憤,，以至于氣憤到生了一場大病。 關(guān)于武七發(fā)愿興學(xué)的事,、以及他被人騙錢的事,，在當(dāng)?shù)兀捕嘤袀髀劇?br> 后來,，武七的同鄉(xiāng),、歲貢生楊樹坊對武七的志愿很是感佩、對他的遭遇也十分同情,。 楊樹坊找到病中的武七,，對他說道： “您的志愿很宏大，您的初心很真誠,，可是,，創(chuàng)辦義學(xué)，也不是赤手空拳就可以辦成的,。這樣吧,，只要您相信我，以后您有了錢,，就把錢交給我,，我?guī)湍嬷Ｎ乙彩亲x書人,，還是歲貢生,，我絕對不會辜負您，也不會貪占您的錢財,。您不能再聽信那些壞人的話,，辛辛苦苦積攢的錢財，白白被他們侵占了,，您不能一誤再誤了,！” 雖然武七被人騙過，但是,，他仍然對人保持了善心,，以善心度量別人。 見楊樹坊一片真誠,，武七對他也很是信任,。 病愈之后，武七和以前一樣，閑時,，就外出行乞,；忙時，就幫人家做傭,。 武七得到的錢財,，都放心地交到楊樹坊跟前。 又過了好幾年,，已經(jīng)積攢有數(shù)百千串的錢了,。這些錢，放在楊樹坊那里,，他一者為武七保管,；再者，他將這些錢放出去,，作為母錢,，收著子息。因為利錢豐厚,，所以，錢財增長的數(shù)量也很快,。 楊樹坊對武七很是關(guān)心,。 作為傳統(tǒng)的讀書人，楊樹坊覺得,，不孝有三,，無后為大，所以,，他認為,，婚姻這樣的人生大事，武七也需要認真考慮,。 于是,，楊樹坊就勸武七說： “籌資興學(xué)的事，需要從長計議,。您也年紀不小了,，眼下，為傳宗接代,，您先處理個人的終生大事,，娶妻生子為好！” 武七堅決認為,，這樣不行,，他回答楊樹坊道： “我的志愿，我一刻都不敢暫忘，我所積攢的這些錢,，就是為了設(shè)立義學(xué)的,，其他的事情，我是不會考慮的,?！?br> 楊樹坊力勸，武七始終不以自身的終生大事為意,。 等到錢財積攢地差不多了,，楊樹坊就開始和武七商量興辦義學(xué)的事情。 楊樹坊最初的提議,，是將義學(xué)設(shè)立在本莊——武莊,。 但是，武七對這一提議提出了自己的看法： 第一,、設(shè)立義學(xué),，本來就是為了救濟貧困的孩子，讓他們有書讀,。貧困的人家,，到處都有，義學(xué)設(shè)在本莊,，似乎僅僅就是為了獨厚本莊,，有涉私之嫌。 第二,、設(shè)于本莊,，可能會有奸邪的人對義學(xué)動心，如果他們借名目對義學(xué)進行侵蝕,，到時候,，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，事情恐難收場,。 第三,，可將義學(xué)設(shè)在柳林。 第四,，柳林距離武莊有數(shù)里之遠,，來回不會費多少功夫。 第五,，柳林比武莊大,，孩童也多。 聽了武七的意見之后,，楊樹坊考慮了一下,，覺得武七說得也很有道理,。于是，兩人就議定,，將義學(xué)設(shè)在柳林,。 于是，就開始購置豐腴的田地,，作為未來學(xué)校長期經(jīng)營的經(jīng)濟來源,。然后，選擇優(yōu)良的地段,，動工建立學(xué)舍,。 武七在附近村莊行乞，所以,，附近的鄉(xiāng)民大都知道有武七其人,。等到武七捐資建立義學(xué)的消息傳播開來之后，鄉(xiāng)民們都被他的義舉感動了： 一個行乞的人,，竟然能夠省吃儉用,，用積攢下來的錢財為鄉(xiāng)民的子弟讀書著想；一個行乞的人,，竟然能夠如此慷慨好義,，做出這樣的善舉，實在是難得,，也真是不容易?。?br> 于是,，在武七的感召下，附近村莊的人們,，都紛紛解囊,，進行捐助，促成義學(xué)的興辦,。 良田的購置,、學(xué)舍的建設(shè)，都只是義學(xué)興辦中的基本條件,，義學(xué)興辦的重點在長期的經(jīng)營,。 義學(xué)興辦過程中，一邊做基本的準備工作,，一邊又根據(jù)田產(chǎn)的情況,，訂立了嚴格的管理制度。比如說田地的管理,、田地中出產(chǎn)糧食的租出收回,、錢財?shù)闹С鍪者M等等，全都訂定有合理嚴格的章程。 根據(jù)義學(xué)的發(fā)展情況,，逐漸設(shè)了經(jīng)學(xué)教習(xí),、蒙學(xué)教習(xí)。 蒙學(xué)的教習(xí),，由義學(xué)出面,，聘請當(dāng)?shù)仄穼W(xué)兼優(yōu)的諸生來負責(zé)；經(jīng)學(xué)的教習(xí),，也是由義學(xué)出面,，聘請當(dāng)?shù)赜忻呐e人來負責(zé)。 因為義學(xué)的資產(chǎn)相對充足,，所以,，對于聘請進來教習(xí)的塾師，束修都是非常豐隆的,。而且,，義學(xué)之中，十分禮遇塾師,，禮節(jié)非常周到,。 學(xué)生入學(xué)之日，武七會親自過來參加,。 當(dāng)日,，武七會先向塾師叩頭，然后,，一一拜過在義學(xué)讀書的生員童子,。并且，還要擺下豐盛的宴席,，請鄉(xiāng)間有學(xué)養(yǎng)的紳士陪塾師飲酒進食,。塾師與鄉(xiāng)紳飲酒進食時，怎么邀武七入席,，他都不肯,。他會一個人立在門外，平心靜氣地等待塾師用餐完畢,。 塾師與鄉(xiāng)紳用餐完畢之后,，武七才會進去，吃喝點桌上剩下的飯菜湯水,。 有人問武七,，為什么要這樣。 武七會說： “我是乞討為生的人,，哪里敢和塾師同坐??？” 義學(xué)的書塾開課之后，武七會常常到書塾來看望這里的情況,。 有一天,，武七來到書塾之后，看見塾師白天在睡覺,。他就長跪在塾師的床前,。跪了很久之后，塾師醒了,，他發(fā)現(xiàn)武七跪在自己的床前,，一下子就吃驚地爬了起來。因為這件事情,，塾師從此以后,，白天都不敢睡覺了，生怕這慷慨好義的人又跪在自己的床前默待,。 有時候,，武七到學(xué)校來看望時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不用功,，嬉戲玩耍,，他也會對學(xué)生長跪。學(xué)生們見武七如此,，知道武七不易,、也明白武七希望大家勤學(xué)向上的苦心，于是,，就互相勸勉,、互相告誡，不要浪費光陰,，也不能辜負武七的一片深心,。 據(jù)說，武七在行乞時,，只要有樂善好施的人給他東西，無論人家給多給少,，他都會叩頭答謝,。答謝時，武七會喃喃念誦,，說一些祈禱祝福的話語,，雖然都是一些鄉(xiāng)村俚語，但是,，他都能說得很是押韻,。有人說,，武七的祈禱祝福之語，有似天籟之音,。 縣令聽說了武七的事跡之后,，對他的義舉很是贊賞和感動，派人將武七召到了官署,。來到官署之后,，縣令問話時，武七閉口不答,，給他吃的,，他也不吃。無奈,，縣令只好打發(fā)他走了,。 武七的外形與打扮，也很奇特,。 就說頭發(fā)吧,。 武七常常會蓄發(fā)，他所蓄的頭發(fā)有一握之多,。武七蓄發(fā)時,，左邊蓄發(fā)，就會把右邊的頭發(fā)剃除,；右邊蓄發(fā),，則將左邊的頭發(fā)剃掉。 再說長相身形吧,。 武七的長相比較丑陋,，他的身形也較為肥碩。就身材外貌看,，武七也就是蠢蠢然鄉(xiāng)間的一位愚夫,。 就是這樣的人，就是這個武七,，卻做出了很多常人想不到,、做不出的仁義事體來。 武七在行乞時,，人家給他蒸餅,，完整的，他就留下來賣掉,，零碎的,，他才拿來自己食用。賣掉的錢,，他就積攢起來,，注入義學(xué),。 在義學(xué)之中，人家請武七入座,，他堅辭不可,。有人讓他到明倫堂（設(shè)于古文廟、書院,、太學(xué),、學(xué)宮的正殿，是讀書,、講學(xué),、弘道、研究之所,。）小憩,，他就去了明倫堂。在明倫堂之中,，他抬頭低頭,、四處看來看去，看完之后,，他又逡巡而出,。 武七所設(shè)立的義學(xué)，從柳林開始,，后來又在臨清,、館陶等處興辦，總計有四所,。 因為興學(xué)的義舉,，遠近的人，都將武七呼作“武善人”,。 官方為了旌表武七的勤苦與善義,，給他起了個正式的名字“訓(xùn)”，這才有了傳揚后世的武訓(xùn),。 清德宗光緒二十二年（公元1896年）,，武訓(xùn)去世，時年五十九歲,。 武訓(xùn)歿于臨清義塾的廊廡之下,。據(jù)說，武訓(xùn)病重時,，聽見義學(xué)之中學(xué)生的朗朗誦讀之聲，他還會睜開眼睛笑一笑,。 武訓(xùn)去世之后,，鄉(xiāng)里人因為他的義舉善行,，就在柳林為他建立了祠堂，以表達對他的敬仰和懷念,。 武訓(xùn)死后,，由大家計議，讓他的侄子接續(xù)其脈,，供奉其祀,。 除興辦義學(xué)之外，武訓(xùn)還有其他義舉讓人感動,。 同縣張陳氏,，家貧，侍奉婆婆很是孝順,，武訓(xùn)贈給她田地,，讓她用以孝養(yǎng)親人。 遇到孤老貧寒之人,，武訓(xùn)會伸以援手,，說是借錢給他們，但是,，他一輩子也未從向人家討要所“借”之財,。 根據(jù)《清史稿·武訓(xùn)傳》的記載，除本文開篇已經(jīng)提及的山東巡撫上疏之外,，之前的山東巡撫張曜也曾上疏,，請求朝廷對武訓(xùn)進行旌表。 行乞興學(xué),，武訓(xùn)真是令人感佩?。? |
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