主要看他的自性流露達到了什么樣的程度,！是明心見性的圣人吶！還是凡夫位的俗子呢,？我們可以用下面這句話來對照一下便能知曉,！請看經(jīng)文

【以是因緣，聽不出聲,，見不超色,。】 「以是因緣」是指已經(jīng)不明道理,，從而呢造成了這個因緣,，所以呢我們這個第七識就執(zhí)著在六塵境界里，開始攀緣執(zhí)著,、妄想,、放逸，就在這個外塵境界當中迷惑顛倒,。 「聽不出聲」這是指第七識對外塵境界攀緣之后,，所得到的后果,。‘聽不出聲’聽不到超出聲音之外的世界,！這里的聲音是包括‘動音’‘靜音’在內(nèi),，也就是說它已經(jīng)陷入六塵境界當中的這個聲塵里面；已經(jīng)超不出這個聲塵之外的世界了,，這個之外的世界是‘真空’世界,；它卻超不出去。 「見不超色」眼睛也看不到超出黑暗啊,、光明啊,、固體啊、液體啊等等,，這些色塵之外的世界,！像世間的人他是屬于在欲界啊，他只能見到眼前的花花草草啊,，桌子臺燈啊,，這些有形相的色法；不知道在這范圍之外還有‘有色界’啊,，‘無色界’啊等等,，無色界之外還有我們的真空都不知道了。用阿羅漢的境界打比方吧,，阿羅漢在二十八層天之外,，不在這個欲界、有色界,、無色界之內(nèi),，已經(jīng)超出了天道；他雖然已經(jīng)證得了所謂的‘人我空’,，但是他不知道眼睛所見的環(huán)境啊,，所看到的東西啊，當下都是阿彌陀佛,！他并不知道,。所以呢他的這個所謂的天眼，佛把他叫成肉眼,。他證得這個菩提是有漏的,，他的這個境界本身就是被局限的，只不過他的境界和我們世間人來比較呢,，要比我們的境界要高,，畢竟是證得了第七識。那么我們再看一下世間的修行人,，有的修行人就固執(zhí)地認為~這個佛就是有形有相的呀,，有形體,、有色彩，非常莊嚴的殊勝相這是佛相,。這就是「見不超色」把‘阿彌陀佛’當成了極樂世界里面一尊有形有相的而且是非常殊勝形象的佛,，這就是已經(jīng)自己把自己局限了！這就是已經(jīng)著相,，叫見不超色,。不知道整個的虛空大地，整個的遍法界,，你隨手拿來一樣東西當下都是阿彌陀佛,！他不知道。就僅僅局限于那個金光燦燦的,、眉目如畫的那個莊嚴的才是阿彌陀佛！你說是不是很可憐??！認為就一句佛號的就是「聽不出聲」，就把一句佛號局限在阿彌陀佛四個字當中,。我現(xiàn)在唱一首歌是不是阿彌陀佛呀,？外面跑在大路上的汽車發(fā)出的聲音是不是阿彌陀佛呀？你家大院里的這個公雞叫了一聲,，這個聲音是不是阿彌陀佛,？是不是佛號？你以為就是‘阿彌陀佛’這四個字發(fā)音才是阿彌陀佛,！如果是這樣的話佛經(jīng)就應該改寫了,，就應該寫成阿彌陀佛的這個法界，就應該是阿彌陀佛四個字,，這四個字的發(fā)音,、這四個字的形象、才是阿彌陀佛的國土,；除此之外,，這個十法界當中一切的聲音，一切的文字相等等都不是阿彌陀佛,，這不是已經(jīng)就把這個法界割斷了嗎,？你用這樣的理解去念佛的話，一定是間斷的,，是夾雜的,，是懷疑的！肯定是這樣,。認為阿彌陀佛就是一句佛號,，就是一個佛像,，就等于說阿彌陀佛的國土并不圓滿，是同樣道理,。只有明白十法界萬法都是阿彌陀佛,，都是我的心，你這才叫沒有分別心,！你這才叫平等心,！你這個時候開口念佛也好，不開口念佛也好,，都已經(jīng)當下成就,！我們還可以用做夢的這個例子來觀想，在我們的夢中,，桌子呀椅子呀,，爸爸媽媽呀，都是我們的心變現(xiàn)的,。那我們現(xiàn)在呢,？現(xiàn)在這個大白天，我們就是一級夢,！你晚上做的那個夢是二級夢,！那現(xiàn)在在這個大白天里，你所看見的佛像也好,、臺燈也好,、貢品也好、電腦也好,、這些都是你后面的這個‘真人’一念心變現(xiàn)出來的,；你現(xiàn)在就在這個夢中，所以這些東西當下就是你的心,，你的心當下就是你眼前的這些東西,！這樣講大家聽懂了吧！為什么說阿彌陀佛入一切眾生心想之中呢,？就是說阿彌陀佛當下就是這一切的有形有相的萬法,。不僅是佛像是阿彌陀佛，你墻上的壁畫也是阿彌陀佛,，窗外的小鳥也是阿彌陀佛,，你手里的茶杯也是阿彌陀佛，你明白了這一點是不是你的夢就醒了呀,！你知道這眼前的一切都是你心變現(xiàn)的,，你大白天的這個一級夢是不是就醒了呀？大家好好想一想！你夢中的這個假人就已經(jīng)醒了,，你夢中的這個假人已經(jīng)與你后面的這個做夢的真人已經(jīng)會合了,！這就叫往生！你現(xiàn)在再看一下你自己當下是不是就在這個佛土上呀,？當下就已經(jīng)往生在佛土上面了,！你認識這個道理就已經(jīng)往生了！不是要等你死的時候,，我再去往生,，往生不是等到臨死的時候。當發(fā)愿當往生,，他沒有寫臨死前你往生吧,。你什么時候如實信解了這個道理，你什么時候往生,！所以你反過來想一下,？你只把一句佛號當成阿彌陀佛，只把一個佛像當成阿彌陀佛,，你是不是已經(jīng)把這個一真法界自己在這兒設置障礙呀,？你還能回去嗎？大家一定要用智慧深入的觀照,！ 這個「聽不出聲，見不超色」的后面,，他其實省略了四句,，他只說了這個眼根與耳根，后面四根他已經(jīng)省略,，后面應該是「嗅不出香,，嘗不出味，身不超觸,，意不出法」,。在這句經(jīng)文呢他是以二代六來概括。 自古以來,，成佛的法華,，開悟的楞嚴！不讀《楞嚴》,，不知修心迷悟之關(guān)鍵,；不讀《法華》，不知如來救世之苦心,。 諸位吉祥 如意 自在,！

阿彌陀佛！