湖南新化《康氏族譜》初修于明永樂四年（1406年）,，距今616年。這部譜豎排左書,，綿紙精印,，全四冊(cè)，資料豐富詳實(shí),，文字典雅,，是一部難得一見的高質(zhì)量的族譜。特別是首卷所載一修至八修譜序,，述家族所自由來,，抒尊祖敬宗之意，值得南八公一派數(shù)十萬族人細(xì)細(xì)研讀,。只有把這些譜序的核心觀點(diǎn)透徹理解了,，才知道遠(yuǎn)祖根源和始遷祖由來，才可以使紛爭(zhēng)止息,，更可避免錯(cuò)認(rèn)祖宗,，貽羞后世，禍及子孫,。我在做這篇《讀記》時(shí),，只轉(zhuǎn)述做序先輩的話，對(duì)其中難以理解的文字,，引古代經(jīng)典,，加以解釋，不摻雜自己的觀點(diǎn),，以免造成誤解,。

《初修譜序》撰于明永樂四年丙戌,，執(zhí)筆者為鄉(xiāng)進(jìn)士劉軒。在族源上是這樣表述的：“我康姓姻誼者,，派衍于唐宋之朝,，枝盛于熙明之世?！闭f明南八公一脈康氏,，唐代已經(jīng)開基?！抖拮V序》做于康熙十年辛亥,，執(zhí)筆者為南八公十七世孫仁尊?！抖拮V序》在族源上是這樣表述的：“我遠(yuǎn)祖為成周之大司寇,，受國(guó)開基，爵列諸侯,；積功累仁,，鐘靈毓秀，而萬葉千枝之衍,，世遠(yuǎn)派繁，難以悉舉,。至始祖南八,，原江西吉安府泰和縣千秋鄉(xiāng)梅子坡早禾塘慶度金仙廟王萬段井土地圳上谷林人也。詩(shī)禮傳家,。子發(fā)詔,，官居光祿大夫，子孫蔚起,，振振公族,，已非他姓可比。越和仲,、正仲,、明仲，將墳山,、屋宇基業(yè)付外房子孫掌管,，攜家屬于后唐莊宗時(shí)，肇遷仁里,，始來湖南湘鄉(xiāng)三十二都萬家園,，次移安化黃砂、龍坳,、龍灣等處落業(yè),?！薄妒酚洝ばl(wèi)康叔世家》：“成王長(zhǎng)，用事,，舉康叔為周司寇,，賜衛(wèi)寶祭器，以彰有德,?！薄抖拮V序》認(rèn)定，南八一脈,，遠(yuǎn)祖是周代大司寇康叔,，開基祖為南八公?！度拮V序》為新化知縣姚奮翼雍正十三年撰,，在族源上有這樣的表述：“康姓自趙宋同光時(shí)，其鼻祖南八公由豫章徙楚潭州之上湘,。子發(fā)詔生和仲,、政仲、明仲,，布處大湖南北者,，固縷縷難悉數(shù)?！逼渲胁簧婕斑h(yuǎn)祖,。但“趙宋同光時(shí)”的表述，是一處錯(cuò)誤,。查北宋九帝,、南宋九帝共使用51個(gè)年號(hào)，并沒有同光,。歷史上使用同光年號(hào)的是五代后唐莊宗李存勖,。另外，十國(guó)時(shí)代閩太祖王審知,、荊南武信王高季興亦使用過同光年號(hào),。因此，“趙宋同光時(shí)”的表述是一處筆誤,，是一處容易讓人產(chǎn)生誤解,，造成紛爭(zhēng)的地方。

《四修譜序》為南八公二十二代孫代貴傳撰,，在族源上是這樣表述的：“吾宗自孟侯分封得誥受姓,，經(jīng)閱屢朝，至唐（應(yīng)為后唐，筆者注,，從年號(hào)同光可以推知）年間,，南八公自豫章來楚，所謂'別子為祖’（別字為祖,，出自漢代戴圣的《禮記大傳》,，意思是別子為其后代之始祖，繼承別子的嫡長(zhǎng)子是大宗,，繼承別子的庶子是小宗）之始祖,。厥后而派衍支分，子姓繁衍,，班班輩出,。有安本縣而分居星散者，有離本里而立籍他邦者,?！泵虾钜辉~，見《尚書·周書·康誥》,?！渡袝ぶ軙た嫡a》序：“成王既伐管叔、蔡叔,，以殷余民封康叔,，作《康誥》《酒誥》《梓材》?！碧瓶追f達(dá)疏（疏：給前人的注解做的注解）：“既伐叛人三監(jiān)之管叔,、蔡叔，以殷余民國(guó)（國(guó)：封國(guó),，封）康叔為衛(wèi)侯,，周公以王命誥（誥封,，亦有告誡,，勉勵(lì)之意）之，作《康誥》《酒誥》《梓材》,?！敝芄凇犊嫡a》中說：“孟侯，朕其弟,，小子封,，惟乃顯考文王，克明德慎罰,，不敢侮矜寡,，庸庸，祇祇,，威威,，顯民,，用肇造我區(qū)夏?！边@幾句話意思是：諸侯之長(zhǎng),，我的弟弟，年輕的封??！你那光明偉大的父親文王，能用光明的德政教化百姓,，對(duì)百姓慎用刑罰,。他從來不欺負(fù)孤獨(dú)無靠之人，重用值得重用的人,，尊敬值得尊敬的人,，威懾應(yīng)該威懾的人，并把這些做法顯示給百姓,，因此才締造出我們大周,，并同我們的幾個(gè)友邦共同治理西方。漢孔安國(guó)傳（古代儒家的典籍稱經(jīng),，對(duì)經(jīng)書的解釋稱傳）“周公稱成王命,，順康叔之德，命為孟侯,。孟,，長(zhǎng)也，五侯之長(zhǎng),，謂方伯,，命康叔為之?！泵虾?，指康叔，周公代成王宣布誥命,，不但封康叔為衛(wèi)國(guó)國(guó)君,，還讓他做一方諸侯之長(zhǎng)?？凳鍨槲耐踔?、衛(wèi)國(guó)國(guó)君、諸侯之長(zhǎng),?！端男拮V序》認(rèn)定南八公一脈遠(yuǎn)祖是康叔，是大周文王的后裔。

《五修譜序》共有五篇,。一為咸豐二年壬子嗣孫太學(xué)生錫成撰,，其中除敘述南八祖與福祖昆季簡(jiǎn)單經(jīng)歷和成譜過程外，不涉及其他族源問題,。二為咸豐六年（六年應(yīng)為二年）二十一世孫邑庠生齡撰,，在族源上有這樣的表述：“余因承父老命，強(qiáng)為之辯曰：舊序云避宋太祖諱易氏為康者,，是未稽古（稽古一詞,，出自《尚書·堯典》，意思是考察古代的事跡,，以明辨道理是非）之誤也,。考《通鑒綱目》,，大宋并無莊宗帝號(hào),，又無開光、同光年號(hào),，惟后唐有莊宗帝號(hào)并同光年號(hào),，即我族南八公遷徙之年，正唐康延孝請(qǐng)取大梁之明年甲申歲也,。我南八公自唐以來已為孟侯康叔天廣之胄（廣字應(yīng)為潢字,，否則無法解釋。天潢貴胄指皇室宗族子孫）,，彰彰矣,，而何至宋始有避諱之舉？知舊序之訛,，并可知開光為同光之誤無疑矣,。”序中肯定南八公一脈是孟侯康叔后代，即大周文王之后,，是天潢貴胄,，出自名門，后唐時(shí)就有南八公遷徙的記載,。三為咸豐二年壬子安康縣廩生濟(jì)傳,，在族源上有這樣的表述：“我康氏自孟侯封衛(wèi)以來,，麟趾（《詩(shī)經(jīng)·周南·麟之趾》）振振,，螽斯（《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·螽斯》）蟄蟄，派衍天潢,，支詳玉牒（玉牒是皇族族譜）,，相傳盡不知幾十世矣。厥后嬴秦兼并，國(guó)既亡而無以聚,，有胥宇之太原者,，有爰宅于秦之京兆者，然猶未在相去千余里之外也,。惟我南八一支由京兆而創(chuàng)業(yè)江右,，則離妹土愈遠(yuǎn)矣?！边@里一些標(biāo)志性的詞語(yǔ),，如孟侯指康氏得姓祖康叔封，妹土本紂王都城朝歌,，周公平定“三監(jiān)之亂”后,，將康叔由康城（康叔初封地，在今河南禹州市西北三十里順店,，見譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》）徙封到朝歌,，建立衛(wèi)國(guó)，康叔是衛(wèi)國(guó)開國(guó)之君,。妹土是衛(wèi)國(guó)標(biāo)志性詞語(yǔ),。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·桑中》有“爰采唐矣,，妹之鄉(xiāng)矣,。”妹也寫作沬,，亦稱沬邑,、沬鄉(xiāng)，指西周最大的諸侯國(guó)衛(wèi)國(guó),?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)》、《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》,、《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》都是衛(wèi)國(guó)詩(shī)歌,。因此,，第三篇《五修譜序》對(duì)南八一脈族源的認(rèn)定一目了然,。第四篇《五修譜序》是咸豐二年壬子南八公十九世孫運(yùn)同銜光遠(yuǎn)撰，序中不涉族源問題,。第五篇《五修舊序》為咸豐六年丙辰南八公二十一世孫歷奎撰,，在族源上是這樣表述的：“粵（語(yǔ)氣詞）稽我祖康叔封衛(wèi)地,，民懷七族。椒繁瓜蔓,，固聚族于沬土之鄉(xiāng)矣,。顧我祖何以不氏其國(guó)而氏其誥,？考古者天子建德（建德：立有德之人），因生而賜姓,，胙之土而命之氏,，而諸侯以字為族，大夫以官為族,。我之氏康,，從祖封之誥也。嗣后周秦漢晉,，代有名儒,；宋齊梁陳，世多賢哲,。而隋唐之代,，梁唐之朝，其人之杰出者,，殆不一而足也,。如承訓(xùn)以討龐勛而著功，延孝以取全忠而顯烈,，至于證所著五不懼六可畏之說者（指后唐康澄）,，尤見才識(shí)卓越，議論明通焉,。自是而后,，越石晉，越漢周,，洎（同及）宋與元明,，列在縉紳者，代有偉人,，難以盡述也,，姑毋具論。第即我始祖南八公,，由江右卜遷楚湘,，其人才迭興，斯文蔚起者,，猶難以枚舉,。”肯定南八一脈,，遠(yuǎn)祖是康叔,，起自衛(wèi)地?！懊駪哑咦濉币姟蹲髠鳌ざü哪辍酚涊d,，康叔因平定“三監(jiān)之亂”有功，讓他從初封地康城徙封衛(wèi)地,，封給他方圓四百里的封地,，賜衛(wèi)寶祭器，又把殷商遺民七族（陶氏,、施氏,、繁氏、锜氏,、樊氏,、饑氏、終葵氏）賜給康叔,，實(shí)際上成為康叔的家奴,。

《六修譜序》共有九篇。一為光緒二十九年癸卯二十五世孫附生成滌凡氏撰,。在族源上是這樣表述的：“我康氏系出孟侯,，派垂京兆，《梓材》作誥,，綠竹傳詩(shī)（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》是贊美衛(wèi)武公的詩(shī),，詩(shī)中有“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”的句子）,。秦漢以前,，固稱顯族，晉唐之后,，不少型門,。然年代久遠(yuǎn)，故牒難稽,。惟南移鼻祖南八公,，生唐同光時(shí)，以宋初自吳來楚,，披荊削棘,，丕啟鴻基，永詒燕翼,。故世系之可徵,，以始遷為斷?！蹦习艘幻}之遠(yuǎn)祖,、開基祖，交代非常明白,?！读拮V序》第二篇為光緒二十九年癸卯二十世孫邑庠生漢梁撰,。在族源上是這樣表述的：“我宗出自康叔，至唐同光有南八公者居江西吉安府泰和縣,，其后南移,，由湘安至新化。殆前明永樂丙戌歲,，肇修族牒,，萬歷庚戌年續(xù)修之，初無可疑之事,?？滴跞勺幽暝俳ǎ加幸卓餅榭抵f,，為之序而立其說,。間歷雍正乙卯年三屆、乾隆甲寅年四屆,，多有辨其惑者,。至咸豐丙辰五屆，先君子履堂公任編纂之責(zé),，乃援歷代相承實(shí)是,，為之辟其說，辨其誣,，使不留惑后世,。今則合八房而族，經(jīng)六修矣,。族老仍以編纂任余,。余自念年七十三歲，江郎才盡,，奚堪任事,？第（第：只是）承諸君子命，且念先人手澤猶存,，是以勉強(qiáng)從事,，使先人譜牒，信而可征,。乃任事之初,，適（適：恰逢）衡邑同姓愛敬堂，重修譜牒寄書于宗祠,，首士援南八公三代履歷,，以為合族之端。爾時(shí)族長(zhǎng)或有疑焉,?？傂揲T生達(dá)逵于是涉瀟湘,，造（造：到）衡邑，登愛敬堂,，取其譜而覽其原委焉,，始知彼之氏以康者，乃祖在宋句匡之康,，非祖在周康叔之康也,。彼之祖名為南八公者,，明正統(tǒng)時(shí)人,，非唐同光人也，世之相隔十余代,，時(shí)之相去數(shù)百年,，同其姓不同其宗，同其名不同其人,，昭昭無疑也,。彼為是說者，益因衡邑縉紳往來舉其譜系所載,，未及詳其世代,，遂稱之以為據(jù)耳?！毙蛑惺紫瓤隙习艘幻},，遠(yuǎn)祖為康叔。接下來詳細(xì)說明康熙壬子修譜時(shí),，為什么會(huì)出現(xiàn)匡改康之說錯(cuò)誤,，事理詳明，證據(jù)確鑿,?！读拮V序》第三篇為光緒二十九年癸卯二十三世孫例貢生朝升撰。在族源上是這樣表述的：“披閱而知,，康氏發(fā)祥妹土,，世守侯封，舊序言詳矣,。我鼻祖南八公自吳移楚,。”得姓遠(yuǎn)祖和始遷祖交代的明明白白,?！读拮V序》第四篇為光緒三十年年甲辰嗣孫太學(xué)生歷廷公松齋撰。在族源上是這樣表述的：“我始遷祖南八公卜居新邑,，子姓繁衍,，秀良之選,，代不乏人?！敝簧婕笆歼w祖,。《六修譜序》第五篇為光緒三十年年甲辰二十三世孫太學(xué)生朝敷達(dá)逵撰,。在族源上是這樣表述的：“康氏自南八祖開基,，康叔而郡京兆，由來舊矣,。五修族后有因衡山湘鄉(xiāng)同姓均系晉陽(yáng)而謂吾郡亦為晉陽(yáng)者,，議論紛紛，懷疑莫釋,，蓋數(shù)十載于此,。吁！此皆耳食（耳食：傳聞,；不加省察,，誤聽傳聞）之見也。歲壬寅,，合族六屆家乘建局于邑之總祠,，族老不以敷為不肖，命太學(xué)生松齋,、舉人命之等總理其事,。適衡山同姓致信于祠云：我南八祖由伊處遷徙，且載前三代甚悉,，讀之而喜,，喜疑團(tuán)之破也。遂攜族祖兆蘭,、茂才由星沙抵衡邑總祠,，批閱伊族，誠(chéng)有如來信所云者,，但考其時(shí)代,，大不相符。我祖由江西遷楚,，在唐（唐：應(yīng)為后唐）莊宗時(shí),，舊譜載之詳矣。譜所記之南八公,，乃明正統(tǒng)年間人,，且伊處康氏始移之祖，在元末明初，其步我祖之后塵,，已在數(shù)百年后,，即疑我祖之由伊處遷徙者，不攻自破焉,。敷辭歸梓,，經(jīng)湘鄉(xiāng)，移道至洪山殿,，詣同姓之總祠,，索伊譜而閱之，有載百萬公移新邑者,，又有載康晚子移新邑坡頭村者,，均系弘治時(shí)人。噫,！我祖子姓,，繁衍至明代弘治時(shí),，其排行已至萬與廷矣,，又何疑我祖從洪山殿來乎？由是言之,，南八祖以前本無可考,，為京兆為晉陽(yáng)敷不敢臆斷。若因衡山湘邑而祖晉陽(yáng),，則誤矣,。吾故曰：'得諸耳聽者多虛，得諸目見者始確,，是為序,。’”這篇譜序解決了一個(gè)核心問題,，即根據(jù)衡山,、湘邑譜記載以為南八一脈是匡改康的問題，因?yàn)楹馍较嬉刂谐霈F(xiàn)的南八與后唐同光時(shí)的南八公時(shí)間相距數(shù)百年,，誤認(rèn)的結(jié)果很嚴(yán)重,，南八一脈康氏的歷史被縮短了幾百年。而且,，前五修譜序,，涉及到遠(yuǎn)祖時(shí)，都以很肯定的語(yǔ)氣表述,，遠(yuǎn)祖是大周文王嫡子,、官封孟侯、衛(wèi)國(guó)國(guó)君、殷八師統(tǒng)帥,、大周司寇康叔封，是后修者可以遵循的,，除非后修者發(fā)現(xiàn)了足以引起疑惑的證據(jù),。這篇譜序在這個(gè)問題上采取闕疑的態(tài)度，有待后修者解決,，也是一種態(tài)度。《六修譜序》第六篇為光緒三十年年甲辰二十世孫太學(xué)生文西坦撰,。在族源上是這樣表述的：“觀之木之有本,，水之有源,，可以人而昧厥（厥：其）本源乎,？我先祖地封沬土，爵列屏藩,，《詩(shī)》歌淇水,，流百世之芳；誥作《梓材》,，詒（詒：留）萬年之訓(xùn),。迨至中葉,，適當(dāng)后唐，遷湖湘,。”沬土,、淇水,、《梓材》,，一系列標(biāo)志性的詞語(yǔ),，還是認(rèn)定遠(yuǎn)祖是康叔,?！读拮V序》第七篇為光緒三十年年甲辰嗣孫舉人紀(jì)祿撰。在族源上除涉及南八公自吳移楚外,，無其他表述?！读拮V序》第七篇接下來是一篇《總序》,，是光緒二十九年癸卯六修首事謹(jǐn)志,，在族源上是這樣表述的：“我宗出自康叔,，地封妹土，爵列通侯,，偕桐葉而分封（桐葉封弟：見《呂氏春秋》卷十八《審應(yīng)覽·重言》）,，援《梓材》而作誥，淇泉綠竹,，簡(jiǎn)策炳如（炳如：昭然明白）,。厥后以字為氏，此康姓所由來也,。秦漢而還,，世系不可得而考。迄唐開元間,，有南八公字百萬者，世居江西吉安府泰和縣早禾渡梅子坡金仙廟王萬段土地之圳上谷陵,，隱德不曜,，流澤孔（孔：很）長(zhǎng)，而發(fā)祥于是也,。故楚南康氏,，以百萬公為始祖?！痹谶h(yuǎn)祖和開基祖認(rèn)定上與前序無大差異,。在時(shí)間上有誤,，把后唐同光誤為唐開元，時(shí)間相差近180年,?！读拮V序》第九篇為光緒二十九年甲辰二十四世孫安岳庠生培綱撰。除了對(duì)前修譜在代數(shù)上提出疑問外,，在族源上有這樣的表述：“又云南八公為孟侯康叔之胄,，不至宋始避諱。夫諱者匡氏,，非康氏也,。當(dāng)考康氏避宋太祖諱，改主氏,。政和中詔民間不得以主為姓,，因改為康氏。是孟侯支孫以誥為氏者,，由周而來之康氏也,；避諱所改之康氏，宋始有之康氏也,。我族果孟侯裔,，則避諱之康氏人物世系，編之別錄,，備說可也,。”簡(jiǎn)單說明康叔康和匡改康之別,，并提出了修譜時(shí)處理匡改康人物世系的原則,、方法，他的傾向性是非常鮮明的,?！读拮V序》第十篇為光緒二十九年癸卯二十四世孫安岳舉人映奎撰。文中用絕大篇幅敘譜的內(nèi)容,、體例,，在文末言及族源時(shí)這樣表述：“我康氏自衛(wèi)康叔支孫以謚為氏，姓出于姬,，此本姓也,。前趙有黃門侍郎康安,，宋有康說,，梁有康約,，望出會(huì)稽,、東平、京兆。宋朝登科有康戩,、康亞之，為盛族,，見《廣韻》及鄭樵《通志》,。又宋初匡姓避宋太祖諱,，改為康姓,。我族之為康或?yàn)榭铮?/span>原無確證,。而雍正時(shí)競(jìng)以南八公繼江西譜破溪派世可公后,，至乾隆、咸豐間,，族毅然去之。而其簪纓便賢,，再?gòu)?fù)取之,，皆不善闕疑之過也。今族系斷自南八公,，凡前世達(dá)人及同宗異望之顯者,，別為一編，曰別錄,，不與本宗相混,。”序者觀點(diǎn)更加明確,。而族系斷自南八公的主張,，把同宗異望者編入別錄不與本族相混的做法，也更客觀,。

《七修譜新序》有兩篇,。第一篇是清己丑拔貢民國(guó)湖南省議會(huì)議員濤撰，主要以孔子述而不作,，多聞闕疑和宋曾鞏敘衡陽(yáng)彭氏牒為舉,，主張修譜要科學(xué)斷代,，不能旁搜遠(yuǎn)紹?！镀咝拮遄V新序》第二篇是裔孫國(guó)立師范教育學(xué)士得親序,，在族源上這樣表述：“吾康氏受姓于衛(wèi)康叔，蓋明德之后遠(yuǎn)矣,。得親每讀《康誥》《兆庸世家》,，讀書未嘗不竦然而起，肅然以敬,。自來承國(guó)祚者,，莫長(zhǎng)于周代；帝王其德,，莫盛于文王,。我康叔者，文武之苗裔,，為風(fēng)之司寇而受封于衛(wèi)者也,。當(dāng)成王舉康叔為司寇也，賜祀寶器,，以章有德,。受之，撫有衛(wèi)國(guó),。繼事志述事,，至武公，耄而好學(xué),，切磋琢磨,，詩(shī)人為之賦《淇奧》曰：'有斐君子，終不可諠兮,?！媚鼙Ｊ榔澊蟆Ｎ渫?、成康所封諸侯數(shù)百,，而同姓五十，獨(dú)后滅,，以迄戰(zhàn)國(guó)之末,，傳世四十，卜年八百,，與周共始終,，何其盛也。豈康氏之子孫世世賢哉？我皇祖烈祖之德大,，則推及其遺體也遠(yuǎn)矣,。而秦并天下,，二十一年二世廢君角為庶人,，衛(wèi)遂亡。自是而后,，康氏分散,，在晉在蜀在粵，或在吳楚,?！蔽恼潞竺媸瞿习斯山魅牒媸隆,！缎滦颉分笫亲V談,，包括分姓受氏、郡望緣起,、九族三族之義,、祖宗世次、排行班次,、立后大義,、義繼之義、兄弟親從名稱,、譜學(xué)源流,、康氏姓源、族譜之分合,、八房名稱之更正,、族譜名稱之錯(cuò)誤等。其后《康氏姓源》是一篇總結(jié)性的文章,，值得我們重視,。文中說：“康氏得姓，始于成周,。周分姓受氏,，以旌有功，故封康叔于衛(wèi),，以謚為氏,。《梓材》之誥,，《淇奧》之詩(shī),，簡(jiǎn)編所載備。吳秦漢以后，代有聞人,。然年湮代遠(yuǎn),，無從稽考，所不敢牽強(qiáng)附會(huì),，以求托跡于豪門,，怕幻誕也。吾族歷代族牒,，以始遷祖南八為斷,。至于有謂宋時(shí)避宋太祖諱有改匡為康之說，夫避諱者,，匡非康也,。嘗考匡氏避宋太祖諱改主氏，政和中,，詔民間不得以主為姓,，因改為康氏。此固宋時(shí)避諱所改之康氏,，非周朝以謚為氏之康氏,，前譜均已辟（辟：屏棄，排除,?！赌印ど匈t》：“舉公義，辟私怨”即用排除義）之矣,。吾姓遠(yuǎn)紹（紹：繼承,。《說文》：“紹,，繼也,。”）成周,，近祖南八,。遠(yuǎn)者知姓氏之有由來，近者知淵源之可溯,，固無貴乎旁稽遠(yuǎn)紹也,。”對(duì)匡改康,，“前譜均已辟之”,，說明七修以前的譜，都排除了這種說法,，因?yàn)樗涯习斯幌悼凳系臍v史往后推了很多年,?！斑h(yuǎn)紹成周”，康氏得姓于西周,，至今已有三千多年歷史,，宋以前，姓氏書中沒有哪一姓改姓康的記載,，宋以前的康氏,，除康居國(guó)康氏（《唐代墓志匯編》、《千唐志齋》中很多康居國(guó)康氏都說自己是康叔的后代）外,，哪一支不是發(fā)源于西周呢,？“胙之土而命之氏”，正是由于西周初康叔因封得姓,，天下才有了康氏。這篇《康姓源流》中說“遠(yuǎn)者知姓氏之有由來”,，是很有見識(shí)的,。

《八修族譜序》共六篇。第一篇是二十三世孫朝文錦隆撰,，在族源上有這樣的表述：“我族肇自周朝,，祖本康叔，文王之第九子,，武王,、周公之弟也。當(dāng)是時(shí),，職居司寇,，位列內(nèi)卿。王室勤勞,，孟侯封于沬土,；《梓材》垂訓(xùn)，誥命誡以新民,，此我祖之皇皇世胄,，淵源可考矣。迄春秋列國(guó),，我祖衛(wèi)文公,，大布之衣，大帛之冠,，務(wù)林訓(xùn)農(nóng),，通商惠工，敬教勸學(xué),，授方任能,。及衛(wèi)武公在,，年逾九秩，耄而好學(xué),，切磋琢磨,，瑟僴赫咺，有斐君子,，詩(shī)人美之,，此二祖之隆盛當(dāng)時(shí)，波瀾生色于古今也,。自是而后,，先后秦漢三國(guó)兩晉南朝北魏周齊隋唐，其間之列祖列宗名流杰出者莫不有之,。至于派衍世系,，散漫無收，無從稽考,。余不能強(qiáng)不知以為知,，祗（祗：只）可付之闕如而已。迨至唐末,，始祖南八世居江西,，約在兵戎之余，有遷楚在志,。二世祖發(fā)詔,，由孝廉歷官光祿大夫，亦承先志,。至三世祖和仲,、政仲、明仲三公,，承其遺命,，于后唐同光二年遷來湖南湘鄉(xiāng)三十二都萬家園。”由這段譜序中明顯看出,，從前幾修譜到八修譜,，作序之人對(duì)遠(yuǎn)祖即姓氏所由來和近祖即南八一脈在湖南的開基祖從認(rèn)定到表述上，是一致的,，沒有歧見,。《八修族譜序》第二篇為新化縣完全中學(xué)校長(zhǎng)嗣孫海潮知今撰,，在族源上這樣表述：“讀吾姓家乘,，知吾遠(yuǎn)祖為成周大司寇，受國(guó)開基,，爵列諸侯,。精功累仁,，鐘靈毓秀。英雄豪杰,，彪炳宇宙,。椒綿瓜衍，苗裔彌眾,。是乃云祺奕葉之更迭,，螽斯麟趾之蕃振，未嘗不竦然而起,，肅然以恭也,。吾康姓自南八祖于后唐莊宗同光二年從豫章遷楚，至今已一千零六十八年矣,。初落籍上湘三十二都萬家園,，三載轉(zhuǎn)安化黃沙龍坳龍灣?！焙竺孢€有一段序：“吾康姓系出孟侯,，派垂京兆，文武之苗裔,，開基祖康叔也。惜（惜：應(yīng)為昔）康叔封衛(wèi),，而后經(jīng)秦火暴焚,，五代之篡奪，史冊(cè)無傳,。惟始遷祖南八公自吳遷楚,，披荊斬棘，丕開鴻基,，永貽燕謀,，故世系在可徵，以始遷祖為斷,?！迸c前一段話在遠(yuǎn)祖認(rèn)定上無差異，只是主張?jiān)谛拮V時(shí),，詳細(xì)的世系從南八公做起,。這樣做是很客觀的，因南八祖以前,，史料中只是對(duì)康姓名人有詳細(xì)記載,，各宗支有各宗支的譜系，相互之間沒有聯(lián)系起來,。況且秦漢以后,，天下康氏千枝萬派,，要一一厘清，實(shí)非易事,?！栋诵拮遄V序》第三篇為二十四世孫必泰撰，從南八公起,，敘述詔,、仲、發(fā),、季,、福各支系大致情況及歷屆修譜時(shí)間?！栋诵拮遄V序》第四篇為嗣孫倫福字國(guó)干撰,，主要論述修譜的重要性和修譜中注意事項(xiàng)?！栋诵拮遄V序》第五篇為二十六世孫忠耿撰,，主要強(qiáng)調(diào)修譜睦族崇孝的重要性?！栋诵拮遄V序》第六篇為二十六世孫祖德撰,，在族源上有這樣的表述：“溯吾祖自成周封康叔于衛(wèi)，瞻彼淇奧,，綠竹猗猗,，從此繁衍生息，瓜瓞綿綿,?！薄扒貪h至盛唐中葉，查前譜無文字記載,，其間簪纓世胄,，流衍派系，均不得而考,?！薄扒白V付之闕如。八修族譜同仁,，義不博古,，文不通今，淺陋如坎井之蛙,，不敢妄論雌黃,，旁搜遠(yuǎn)紹，進(jìn)一步窮本溯源,，仍以老譜為據(jù),，遠(yuǎn)祖周康叔,，近祖唐末南八公，支分派別,，有條不紊,。”總的來看,，遠(yuǎn)祖周康叔,，近祖唐末南八公，是南八公一脈前賢修譜時(shí)的基本遵循,。

最后,，我想用《康氏八修族譜開盤祭祖歌》來作這篇《讀記》的小結(jié)，因?yàn)椤犊凳习诵拮遄V開盤祭祖歌》是對(duì)歷屆所修族譜的一次總結(jié),。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)支分派別稽考昔毛詩(shī)支派皆從淇奧出

枝繁葉茂本固根深清查前世系本根由自豫章來

   《淇奧》是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的詩(shī)篇,，是贊美衛(wèi)武公的。豫章說明新化開基祖是由江西遷湖湘的,，這和譜序中一再出現(xiàn)的“遠(yuǎn)祖康叔,，近祖南八公”的主張是一致的。

         浩浩淇泉流遍中原各個(gè)省

         猗猗綠竹滋生沬土幾多春

     這兩句歌是述說康姓開姓祖康叔和武公的,?！颁咳痹诮窈幽箱靠h，淇縣古稱朝歌,，殷商后期的都城,。武王伐紂，紂王登鹿臺(tái)自焚,。滅紂后，為了“興滅國(guó),，繼絕世”,，將紂子武庚祿父封在殷商舊地，派管叔,、蔡叔,、霍叔監(jiān)殷，稱“三監(jiān)”,。武王去世后,，成王繼位，周公輔成王,，管叔,、蔡叔、霍叔勾結(jié)武庚祿父,，并且煽動(dòng)熊,、盈,、徐、奄等方國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂,，史稱“三監(jiān)之亂”,。周公起兵東征，康叔從征,?！叭O(jiān)之亂”平定后，康叔從初封地康城（在今河南禹州市西北三十里順店）徙封到朝歌,，建立衛(wèi)國(guó),，成為衛(wèi)國(guó)的開國(guó)之君?！熬G竹猗猗”是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》里的句子,。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》是贊美衛(wèi)武公的德行的,。這兩句歌是對(duì)康氏得姓祖和遠(yuǎn)祖的認(rèn)定,。

         淇水溯流支分派別同源遠(yuǎn)

         梅山聚族古往今來共冊(cè)編

     這兩句歌前一句意思是康氏如果追溯源頭的話還得從衛(wèi)國(guó)入手，因?yàn)椤颁克本褪切l(wèi)國(guó)的地標(biāo),?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》里就有“淇水湯湯，漸車帷裳”的句子,。后一句講的是新化開基祖,。天下很多人都知道新化梅山古鎮(zhèn)，因?yàn)樗菤v史名鎮(zhèn),。

        誥命維新遠(yuǎn)派朝宗歸沬土

        成周溯舊高崗鳴鳳震岐山

這兩句歌前一句如果認(rèn)祖歸宗的話,，遠(yuǎn)祖是天下康氏得姓祖康叔。后一句意思是如果從康叔往前追溯的話,，應(yīng)追溯到西周文王,，因?yàn)槲髦苁菑尼较碌闹茉绕鸬摹,！妒酚洝す懿淌兰摇罚骸拔渫跬感值苁?。母曰太姒，文王正妃也,。其長(zhǎng)子曰伯邑考,，次曰武王發(fā)，次曰管叔鮮,，次曰周公旦,，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武,，次曰霍叔處,，次曰康叔封，次曰冉季載,?！笨凳迨俏耐醯诰抛樱錾卺街茉镍P雛宮,，身份高貴,，因此《新化康氏族譜》五修譜序第三篇中才會(huì)有“派衍天黃（此處黃字是錯(cuò)字，天潢貴胄是常用成語(yǔ),，天潢指皇族,，貴胄指身份高貴的后代），支詳玉牒”來表述,。

    八修族譜輝煌俊彥英才風(fēng)展鵬程九萬里

    歷代子孫繁衍晨炊夕饌煙籠康氏千百家

這兩句歌既不涉遠(yuǎn)祖,，也不涉近祖，只是單純地祝福南八公一脈康氏英才輩出,，人煙騰茂,。

   始祖昭明德出谷遷喬江右謀經(jīng)千里路

   前賢啟后人傳宗接代資東譽(yù)滿萬家春

前一句引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》“出于幽谷，遷于喬木”的話,，贊揚(yáng)祖上由豫章遷湖湘是非常英明的決定,。《孟子·滕文公》里亦有“吾聞出于幽谷,，遷于喬木,，未聞下喬木而入幽谷者也?！痹蹅儸F(xiàn)在還說人往高處走,。后一句說明遷居湖湘后，家族發(fā)展順利,，成為名門望族,。

    尋根周衛(wèi)淇水豫章南楚茂

    繁衍湖湘梅山巴蜀北秦多

前一句說明康氏之根在周衛(wèi)，南八公一脈在江西,、湖南時(shí)已成為旺族。后一句說明由湖湘繁衍開來,，子孫遍布巴蜀關(guān)中,。

《康氏八修族譜開盤祭祖歌》言簡(jiǎn)意賅，可看作是對(duì)一修至八修譜序關(guān)于族源問題的核心要素的概括和總結(jié),。湖南新化《康氏八修族譜》在研究會(huì)收藏的200余部族譜中,，屬于質(zhì)量上乘的，是南八公一脈康氏歷代修譜的先祖用心血凝結(jié)而成的,，值得后人認(rèn)真研究,，特別珍視,。家族編修家譜是為了尊祖、敬宗,、收族,，一部好的家譜，它的文物價(jià)值,、文化價(jià)值,、道德價(jià)值、尋根價(jià)值是無法估量的,，它彌補(bǔ)了國(guó)史,、方志的某些缺失，也能增強(qiáng)中華民族的凝聚力,，增強(qiáng)我們的文化自信,。我們常說要尊祖敬宗，這其中很重要的一點(diǎn)就是不忘祖宗遺訓(xùn),。對(duì)祖宗留下的這份寶貴遺產(chǎn),，要認(rèn)真研讀，領(lǐng)會(huì)要旨,，不能道聽途說,，人云亦云。

筆者因喜歡這部質(zhì)量上乘的家譜,，曾多次拜讀,，因而形成了一些看法和感悟。由于視野有限,，理解能力有限,，文中可能存在偏差甚至錯(cuò)誤，希望大家能批評(píng)指正,。作者的初心是宣傳這部家譜,，引起大家對(duì)它的重視，能有更多的人參與對(duì)這部譜的討論和研究,，讓南八公一脈幾十萬后代子孫都了解它,，珍愛它。