來個(gè)頭腦風(fēng)暴,，說起中醫(yī)，大家映入眼簾的第一個(gè)詞是什么,？會(huì)不會(huì)是陰陽,、五行？很多沒學(xué)過中醫(yī)的人也都知道中醫(yī)講究陰陽,、五行,，甚至有外國朋友聊天時(shí)，也會(huì)有這樣的印象,。但往往,，他們還會(huì)提出另一個(gè)問題，為什么說到中醫(yī)就是陰陽，但臨床上并沒有見到你們對陰陽的應(yīng)用??？又或者，這陰陽,、五行不是老玩意兒,，不是些荒謬、迷信的東西嗎,？

對于第二種觀點(diǎn),，想要解釋清楚并不難，因?yàn)橛媚壳白钅芙邮艿奈ㄎ镎搧碇v,，事物都是對立統(tǒng)一的,，換成中國的說法就是：事物都有陰陽兩面，但陰陽又是互根互用的,。還有“道生一,，一生二”，萬物都是從無到有,，在“有”的階段就分了陰陽,。

關(guān)于第一個(gè)，在當(dāng)下書生一度被問得啞口無言,。是啊,，經(jīng)常說中醫(yī)的基礎(chǔ)理論就是“陰陽”，那臨床中是怎樣體現(xiàn)的呢,？以下是書生的拋磚引玉，歡迎小伙伴們后臺留言補(bǔ)充~

陰陽包羅了天地萬物,，只要是在“有”的層面上存在的,，那就會(huì)有陰陽的出現(xiàn)，比如男女,、左右,、水火、動(dòng)靜,、長短,，生活中其實(shí)也離不開陰陽。

中醫(yī)治病,，陰陽是總機(jī),，“沖和”是治病的根本。無論虛實(shí)寒熱的辨證,，還是滋陰補(bǔ)陽的治療,，都是“謹(jǐn)熟陰陽，無與眾謀”。

中醫(yī)辨證有六經(jīng)辨證,、八綱辨證,、臟腑辨證等，八綱的表里虛實(shí)寒熱與陰陽,，都是一對對陰陽的體現(xiàn),。而臟腑辨證中所分氣血陰陽的虛實(shí)之證，自然不必說,，也都是一對對的陰陽,。所以，大體從辨證方法上來說,，臨床辨證就是陰陽的應(yīng)用,。

其實(shí)辨證從根本上來說，就是在找到陰陽的失衡狀態(tài),，治療時(shí)該添添,，該去去，只是后來為了方便大家區(qū)分,，給出了具體的方法,，如根據(jù)四診合參得來的信息，如何如何定虛實(shí),、寒熱,、氣血等，然后以此來補(bǔ)或?yàn)a或和,。但方法多了,，往往會(huì)忘了回歸到陰陽這個(gè)根本上去。身體的復(fù)雜程度總超出我們的想象,，很多時(shí)候四診合參完,，自己也會(huì)被繞進(jìn)去，總會(huì)發(fā)現(xiàn)五臟六腑都有問題,，氣血陰陽也都有偏差,。獲得的四診信息越多，越容易被迷惑,，抓不住主證,。

這種時(shí)候不妨回歸到陰陽的層面，單純以調(diào)和陰陽為目標(biāo),。怎么做呢,？舉個(gè)例子，沈氏女科第二十代傳人沈?qū)幚蠋熢?jīng)為我們傳授沈氏的辨證方法,，有非常簡單的幾大原則,，其中之一是舌苔定虛實(shí),，苔膩多實(shí)，無苔或苔少多虛,；實(shí)證用溫膽湯,、四妙丸等，虛證用二仙湯,、六味地黃丸等等,。起初不甚理解，中醫(yī)辨證不是要整體觀嗎,，不是應(yīng)當(dāng)參照各種癥候來進(jìn)行綜合判斷嗎,，僅以舌苔來定，是否過于武斷,？這種以家傳經(jīng)驗(yàn)來治病的方式,，是否是《傷寒論》序中所說的“各承家技，始終順舊”呢,？可是看著來往的病人的確起效,，心下也會(huì)打鼓。而且平日交流,，沈老師也都注重思考與發(fā)揮,，并非一味順舊。但今日想到陰陽,，似乎有所啟發(fā),。

大道至簡，與其把全盤癥候握入手中,，一個(gè)個(gè)歸類分析,，有時(shí)候不如直接從一處入手，以陰陽坐鎮(zhèn)大觀,，由此處進(jìn)行調(diào)和,。舌苔定虛實(shí)就是如此，雖其中或有武斷之處,，但從臨床來看,，如此簡單化,，又不失陰陽的根本,，也是一種取效的“捷徑”。

所以有一日,，書生在被自己渾身上下無一處沒有問題弄得心煩意亂時(shí),，決定試試沈老師的方法，看了看舌苔,，又參照了其他幾個(gè)辨別寒熱的方法,，給自己開出了溫膽湯的方子,，結(jié)果是有效的，雖然可能因?yàn)閯┝?、用藥等的不力,，并非有神效，?劑下來還是看到了明顯的好轉(zhuǎn),。

由此想到,，為何中醫(yī)會(huì)有如此多的流派，不僅僅每個(gè)時(shí)代有不同的時(shí)氣和疾病,，還有就是醫(yī)家從不同方面入手,，最終只要回歸到“陰陽”，甚至“無”或“沖和”上來,，都能取效,，有自己的發(fā)揮，成為一派,。甚至于“桂枝”“柴胡”醫(yī)生,，單用一方，運(yùn)籌帷幄,，加加減減就能治療多疾,，也是這個(gè)道理。林林總總,，根本就是抓住陰陽,，從調(diào)和陰陽入手。