第 七 十 八 章

天 下 莫 柔 弱 于 水,，而 攻 堅 強(qiáng) 者 莫 之 能 勝,，以 其 無 以 易 之。弱 之 勝 強(qiáng),，柔 之 勝 剛,，天 下 莫 不 知，莫 能 行,。是 以 圣 人 云：“受 國 之 垢,，是 謂 社 稷 主﹔ 受 國 不 祥，是 為 天 下 王,?！闭?言 若 反 。

本章借水為喻,，說明柔弱勝剛強(qiáng)的道理,。由此我們可以聯(lián)想到滴水石穿的現(xiàn)象：房檐下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨水，由于長久堅持不斷地落下來,，就能夠?qū)⑽蓍芟碌乃问蛳乱粋€個小坑,；當(dāng)洪水泛濫的時候，淹沒田園,、沖毀房舍,，是任何力量都無法抵擋的,。所以老子說“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛”,。但老子的“柔弱”,，并非通常人所說的軟弱無力，而是含有堅韌不拔,、百折不撓性格的

“天下莫柔弱于水,，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之,?！币饧矗煜聸]有比水更柔弱的了,，但在攻克堅強(qiáng)之物上卻沒有能勝過水的,，因此沒有什么東西可以代替它。我們知道,，水的流動是有其特殊方向的,，雖然在途中有要經(jīng)歷曲折萬變,，但沒有任何力量使其改變自上而下方向的,。由此可見，句中的“易”字,，有改變,、超過之意?！耙云錈o以易之”,，突出了“水”以柔克剛的特殊性。

“弱之勝強(qiáng),，柔之勝剛,，天下莫不知，莫能行,?！币饧矗踔詣購?qiáng),，柔之所以勝剛,，天下沒有人不知道的，但卻沒有人做得到,。從“水”雖“柔弱”“而攻堅強(qiáng)者莫之能勝”這一現(xiàn)象,，我想到了“行住坐臥不離這個”修行的人對這句話恐怕都不陌生，但大多數(shù)人卻做不到這點(diǎn),。因?yàn)榇蠖鄶?shù)修行人缺乏弱勝強(qiáng),、柔勝剛的忍耐心,。再以學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》為例，有些人出家一輩子不一定能背下來,。主要原因是沒有耐心,。我到老母宮出家的第二天，老師父就給了我一本《道德經(jīng)》,，并囑咐我要好好學(xué)習(xí),。我便每天抄寫一章，背誦一章,。走路,、吃飯，臨睡前也不忘背誦,，直到自然睡著,。第二天早晨一醒，我又反復(fù)背誦,。就這樣,，不到三個月，我就能把《道德經(jīng)》八十一章倒背如流,。我所以能夠如此,？因?yàn)槲矣小暗嗡┦币匀峥藙偟哪托摹：髞?，我再一章一章地反?fù)研究研讀,，到現(xiàn)在就可以做到“信手拈來”，開口可讀,，信口而說了,。這使我真正體會到了弱勝強(qiáng)，柔克剛的道理,，有了這種體會,，便可以做到“行住坐臥不離這個”，便可以進(jìn)入“最高境地”,！

“是以圣人云：“受國之垢,，是謂社稷主；受國不祥,，是謂天下王,。正言若反?！币虼?，圣人說：“能夠承擔(dān)國家屈辱的，才可稱為國家的君主；能夠承擔(dān)國家災(zāi)禍的,，才可稱為國家的君王”,。正話好像反說一樣?！边@句話是老子的感慨,，更是對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的批判，所以他又轉(zhuǎn)而引古先“圣人”之言,，來印證一個真正的君王,，必須要具備“水”的品性。所以,，“正言若反”,，即是從反面透視正面?！肮浮笔俏酃?，引申為屈辱?！笆車浮?，是說要能夠容受國人對他的詬病和批判。使自己處于屈辱的地位,，這樣的人才能夠成為真正的社稷主（君王）,。“不詳”是天降的自然災(zāi)難,?！笆車辉敗?，就是能夠承擔(dān)國家所遭受的災(zāi)難,、禍患，這樣的人才能夠成為真正的“天下王”,，也即是君王,。正如《陰符經(jīng)》說：“天發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸,；人發(fā)殺機(jī),，天地反復(fù)。天人合法,，萬變定基,。”那樣,，天災(zāi)不可怕,，執(zhí)政者只要有勇于承擔(dān)國家災(zāi)難，領(lǐng)導(dǎo)人民抗震救災(zāi)、重建家園,，他就有資格做“天下王”,。從“受國之垢，是謂社稷主,；受國不祥,，是謂天下王”我想到了中共產(chǎn)黨，不顧個人利益,，冒著敵人的炮火,，八年浴血抗戰(zhàn)，終于將日本侵略者打了回去,，這就是承擔(dān)國家的屈辱,、承擔(dān)國家的災(zāi)禍。所以,，中國共產(chǎn)黨始終受到人民的擁戴,。

老子在本章首先說，弱能勝強(qiáng),，柔能勝剛的道理,，天下人都知道，卻無人愿意施行,。接著指出,，有道的圣人能夠做到這樣。因?yàn)樗艹袚?dān)國家的屈辱,，懂得上述道理,，因而配稱國家的君王。這便是“正言若反”正話好像反說一樣,。

由“正言若反”聯(lián)想到《道德經(jīng)》中的：

大成若缺——最圓滿好似欠缺,。

大盈若沖——最充實(shí)好似空虛。

大直若屈——最正直好似枉屈,。

大巧若拙——最靈巧好似笨拙,。

大辯若訥——最好的口才，好似不會辯說,。

明道若昧——明顯的道 ,，好似暗昧。

進(jìn)道若退——前進(jìn)的道,，好似后退,。

夷道若纇——平坦的道，好似崎嶇,。

上德若谷——崇高的德,，好似卑下的川谷。

大白若辱——最光彩的，好似卑辱,。

廣德若不足——寬廣的德,，好似不足。

建德若偷——剛健的德,，好像怠惰,。

質(zhì)真若愚——質(zhì)樸而純真，好像不能堅持,。

大方無隅——最為方正的,，好像沒有棱角等等。

仔細(xì)讀來,，不是會給人以豐富的智慧,，從而讓人掩卷思之，浮想聯(lián)翩么,？