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摘要：斯蒂芬?茨威格的小說創(chuàng)作以心理描寫見長(zhǎng)，本文主要研究茨威格小說關(guān)于成長(zhǎng)心理的描寫,，從而理解和把握其筆下的童心世界創(chuàng)作意圖,，從而加深對(duì)茨威格小說的價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)。 關(guān)鍵詞：茨威格,；成長(zhǎng)心理,；兒童世界；成人世界 一,、力圖展現(xiàn)愛的情感 茨威格筆下的童心世界純凈清澈,，倒映出成人社會(huì)的虛偽。作者在寫作時(shí)被這股純真的力量推動(dòng)著,，理解并且珍視人類的善良品性,，挖掘出人性中不可埋沒的愛的情感，始終相信愛是構(gòu)成美好人性的永恒成分，也賦予小說本身愛的精神,。 茨威格在給高爾基的信中曾說：“自從我們的世界外表上變得越來越單調(diào),，生活變得越來越機(jī)械的時(shí)候起，我們就應(yīng)當(dāng)在靈魂深處發(fā)掘截然相反的東西,，做一個(gè)勇敢而又正直的人,。”[1]（p160）小姐妹和埃德加便是如此,，他們?cè)诮?jīng)歷心靈沖擊時(shí)遭受到巨大的心靈之痛,，然而勇氣和正義感卻始終未曾泯滅，展現(xiàn)出人正直善良天性的強(qiáng)大力量,，凸顯了兒童自身可貴的純真,，進(jìn)一步顯示這個(gè)成人社會(huì)容易被忽略的一面，尋找到揭示人性之悲的方式和解決人類自身困惑的突破口,。 假如埃德加知道了那個(gè)隱藏的秘密,，看到了母親和男爵的私情，他的弱小的身軀和心靈都將無(wú)法承受,。童年將不復(fù)存在,，對(duì)任何人甚至自己都不再相信，整個(gè)世界只剩下謊言,，充滿著欲望,。但是，作者安排他坐上了開往溫情和關(guān)愛的列車,，歷經(jīng)了不同以往的生命體驗(yàn),，再度喚醒小男孩內(nèi)心的善良和純真，也使讀者進(jìn)一步反思和體會(huì),。埃德加感到自己從丑惡的事物中解脫了出來,，學(xué)會(huì)去愛,、去創(chuàng)造,。他不再感到狂妄自大，生活中的一切存在都具有其意義和價(jià)值,；自己不再無(wú)所不知無(wú)所不曉,，為自己在邁向人生的第一個(gè)臺(tái)階便摔倒而愧疚，初步領(lǐng)悟到人活著就必須與生活和命運(yùn)不斷搏斗,?！叭松砩现挥幸环N感情能滿足人與世界結(jié)合的需要，同時(shí)還能使人獲得完整感情,，這樣的感情就是愛,。”[2]旅途的經(jīng)歷、母親的懺悔,、家人的關(guān)愛使他重新完善了自我身份感,，小男孩重新審視了過去的經(jīng)歷，不再懷著仇恨,，甚至感激男爵讓他成長(zhǎng),，帶著他走進(jìn)這個(gè)五彩斑斕的人生。對(duì)于母親,，他漸漸認(rèn)識(shí)到她“默默的淚水含有一個(gè)不再年輕的女人的誓言,。”[3]（P218）并用實(shí)際行動(dòng)關(guān)懷她,、體諒她,。小男孩真正做到了“既能獨(dú)立自處，又同所有有生命的東西融為一體,，聽從良心的召喚,，不再沉溺于個(gè)人私仇之中而不能自拔?！盵4]真正開始接受并熱愛生命,。“生命的目的就是展示人的愛和理性,，獲得認(rèn)真而又熱烈,。”[5]（P177） 愛作為人的基本能力逐漸被現(xiàn)實(shí)中的各種誘惑所蒙蔽,，人們關(guān)心的往往不再是給予別人愛,，而是等待著別人來愛自己，漸漸忘記了愛的力量,。在孩子們的身上,，自我的意識(shí)還很淡薄。從對(duì)母親的依賴和漸漸學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我,，開始有能力接受事物的本來面目,，意識(shí)到被人愛的現(xiàn)實(shí)并探究其原因，最終學(xué)會(huì)去愛人,，學(xué)會(huì)給予,。童心作為不受玷污的純潔象征，帶有與生俱來的愛的天性,，也是作者始終極力想要維護(hù)的,。作者一再地將自己的愛融入作品中，表現(xiàn)出對(duì)人性的深切理解和關(guān)懷,。 二,、試圖探索童心世界深層的困惑 作品細(xì)膩地把握了孩子式的心理和思考方式，他們用自己的方式做出了艱難的解答。成長(zhǎng)的各種經(jīng)歷不斷完善著對(duì)自身,、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),，喚醒潛在的能力和傾向。人道主義倫理學(xué)認(rèn)為,，當(dāng)一些心理上的需要未能正常地予以滿足,，就會(huì)產(chǎn)生不正常的行為心理反應(yīng)。姐妹倆和埃德加面臨著同樣的難題而產(chǎn)生成長(zhǎng)的傾向,，繼而生發(fā)出渴望自由,、叛逆、厭惡等其他心理,。這些心理與探尋秘密的欲望共同引發(fā)種種內(nèi)心波瀾與沖突,。純真的世界與成人社會(huì)不斷摩擦；無(wú)知單純與虛偽精明相交織,，顯現(xiàn)了兒童不得不做出選擇的掙扎心理,。作者將一種飽含痛苦、憤怒,、同情和憐憫的激情深埋在作品中,，細(xì)膩地捕捉人物稍縱即逝的表情動(dòng)作，神經(jīng)畢剝,、顫抖哆嗦之類的詞語(yǔ)在文中數(shù)不勝數(shù),。他通過描寫人物內(nèi)在的心理動(dòng)機(jī)，揭示這些行為背后的道德和理性光芒,，顯示出高尚的人性,，這也是作者人道主義精神的體現(xiàn)。 從陌生女人在13歲時(shí)第一次見到R作家的驚異,，觀察對(duì)方所做所為的滿足感,，偷窺私生活的欲望，到與他共度良宵的心潮翻滾等無(wú)數(shù)心理畫面均被作者細(xì)膩捕捉到,，把她“原先散亂的全部激情,，把那顆壓迫在一起而一再急不可耐地噴涌出來的整顆心”一股腦兒傾吐出來，作者深切感受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)婦女的壓制,，通過描寫這股力量的強(qiáng)大,，顯示出被壓制程度的深,。這種深同樣出現(xiàn)在兒童的世界里,。埃德加在面對(duì)母親與男爵公開進(jìn)行欺騙和說謊時(shí)，沉默繼而奮起抗?fàn)?，這些經(jīng)歷奪走了自己的單純和無(wú)憂無(wú)慮的快樂,，秘密越是被掩蓋，小男孩越是憤怒，越想揭開,。正如茨威格本人的經(jīng)驗(yàn)一樣,，“有不給予的東西才會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望，只有遭到禁止的東西才會(huì)使人如癡若狂地想得到它,?！盵6]（P40）直到微笑著折磨兩個(gè)大人，不再給他們解釋和喘息的機(jī)會(huì)將自己無(wú)形的鐵鏈系在他們身上,，才獲得內(nèi)心的滿足,。然而這種滿足最終還是被理性束縛和駕馭，小男孩重新走上了健全的人格道路,。 茨威格出生在一個(gè)富裕的猶太家庭,，他發(fā)自內(nèi)心熱愛維也納，熱愛和平,、珍視人類文明,。然而殘忍、暴力和滅絕人性的戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重打擊了他所堅(jiān)持的人道主義理想,，戰(zhàn)爭(zhēng)社會(huì)中的人們喪失了理智,，變得瘋狂。人與人之間充滿了仇恨,，思想言論,、情感精神等都失去了自由。作為一名猶太人作家,，茨威格流離失所,，飽受屈辱。民族壓抑以及民族遭迫害的事實(shí)不斷使他感到痛苦和絕望,。他不斷地思索著整個(gè)人類社會(huì)的生存境遇,，用自己的作品進(jìn)行了艱苦的探索，通過眾多的小人物的遭遇反映現(xiàn)實(shí),，試圖挖掘人性的美好品質(zhì),，以此凈化人心、維護(hù)人類的良知,，展現(xiàn)出這個(gè)人道主義作家對(duì)人類社會(huì)的深切關(guān)懷,，也為讀者提供了指向茨威格內(nèi)心世界的通道。 參考文獻(xiàn) [1]高爾基,，羅曼?羅蘭,，茨威格.《三人書簡(jiǎn)-高爾基、羅曼?羅蘭,、茨威格書信集》臧平安譯[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社,，1981.7 [2]弗洛姆.《愛的藝術(shù)》李鍵鳴譯[M].上海：上海譯文出版社,，2008.4 [3]茨威格.《一個(gè)陌生女人的來信》張玉書譯[M].上海：上海譯文出版社，2007.7 [4]弗洛姆.《愛的藝術(shù)》李鍵鳴譯[M].上海：上海譯文出版社,，2008.4 [5]弗洛姆.《健全的社會(huì)》黃筑榮譯[M].貴州：貴州人民出版社,，1994.4 [6]茨威格.《昨日的世界――一個(gè)歐洲人的回憶》舒昌善 孫龍生譯[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2004.5 |
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