如果說起印度,，你會想起什么？有人會說是他們的衛(wèi)生問題,，有人說的是他們的多神教,，更多的人會說起他們最近幾年來頻發(fā)的強奸案件。這些案件可以折射出整個印度社會對女性根深蒂固的偏見,。

強奸只是印度女性遭到的不公平對待中的一種,，只是因為它觸犯了法律才被媒體大眾發(fā)現(xiàn)并譴責(zé)，我們不應(yīng)該就此忽視的是生活中那些對女性的潛在的,、不明顯的殘害行為,。

在印度，曾有一個比強奸還惡劣百倍的習(xí)俗,，名字叫做：“薩蒂”,，了解了這個名字的由來就會了解這項陋習(xí)的全部。

薩蒂是印度教中一位女神的名字,，這位女神是印度教三大主神之一濕婆神的妻子,。又一次,，薩蒂的父親大擺筵席，遍邀親朋,，卻只是不邀請自己的女婿濕婆,，這讓濕婆很難堪。不等濕婆出面,，薩蒂就坐不住了,，怒氣沖沖地去找她的父親去理論,，結(jié)果遭到了更多人的嘲笑,。薩蒂認為是自己使丈夫蒙受了這樣的恥辱，負罪感涌上心頭,，投火自殺了,。

大概一萬年之后，薩蒂完成轉(zhuǎn)生,，成了雪山神女,，如果所有拙劣的小說里寫得那樣：接下來他們有緣千里來相會，從此男女主人公幸福地生活在了一起,。

就是這么一個故事,，讓部分印度人學(xué)到了點什么，一些女人在丈夫死后,，堅持要為自己的丈夫殉情,，采取的就是薩蒂當(dāng)年被火燒死的死法，她們要在轉(zhuǎn)生后和丈夫雙宿雙飛,。

這些女人當(dāng)然會成為女性典范了,，類似中國的“節(jié)婦、烈女”,，總之一大堆帽子往頭上戴,，發(fā)展到后來，就不是自愿的行為了,，而成了道德綁架,，你要不殉情，就是什么什么,。再后來,，就變成了強制實施。一般的做法是在丈夫死后,，遺孀會被和丈夫的尸體綁在一齊,，活活被燒死，場面慘不忍睹,。相比之下,，一般的陪葬不過是吊死或者捅死陪葬人,，人道多了。

在凡爾納的《環(huán)游世界80變》中,，男主人公在印度救下的就是一個正要被以薩蒂處死的美女,，可見這種習(xí)俗是何等的臭名昭著。

最近一起“薩蒂”發(fā)生在1987年,，如今印度已經(jīng)禁止了薩蒂,，但薩蒂的亡魂依然在印度人的腦中徘徊，換了一種形式繼續(xù)對女性進行迫害,。