20世紀末,，全球醫(yī)學(xué)界大討論的最終結(jié)論是：最好的醫(yī)學(xué)不是治好病的醫(yī)學(xué)，而是使人不生病的醫(yī)學(xué),。中醫(yī)“治未病”的健康觀正好契合這一理論。這是中醫(yī)學(xué)奉獻給人類最早的,，也是最好的健康醫(yī)學(xué)模式,。   

中醫(yī)“治未病”理論,，形成于祖國醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，迄今已有兩千多年的歷史,?！秲?nèi)經(jīng)》提倡人們要“不治已病治未病，不治已亂治未亂”,。認為“病已成而后藥之,，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井,，斗而鑄錐,，不亦晚乎？”,。明確地告誡人們養(yǎng)生應(yīng)以預(yù)防為主,，不能等到已經(jīng)生病了才去治療。這是中醫(yī)養(yǎng)生保健的理論基礎(chǔ),，開當今預(yù)防醫(yī)學(xué)之先河,。

《內(nèi)經(jīng)》還認為“正氣存內(nèi)，邪不可干”,，“邪之所湊,，其氣必虛”，說明了中醫(yī)養(yǎng)生是從保養(yǎng)正氣開始的,。正氣旺盛,，邪氣就不能侵入肌體，故古語有“一正辟三邪”之說,。

中醫(yī)“治未病”理論包括四個方面：未病,、欲病、已病,、康復(fù),。唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈提出：“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病,，下醫(yī)醫(yī)已病之病”,。反復(fù)告誡人們要“消未起之患，治未病之病,，醫(yī)無事之前,，不追于既逝之后”。

金元四大家之一的朱丹溪,，在《丹溪心法·不治已病治未病》中說：“與期救療于有疾之后,，不若攝養(yǎng)于無疾之先。蓋疾而成而后藥者，徒勞而已,。是故已病而不治,，所以為醫(yī)家之法；未病而先治,，所以明攝生之理,。長如是則思預(yù)防之者，何患之有哉,？”,。

歷代醫(yī)家反復(fù)告誡的，就是要求我們要著眼于“未病先防“,、“已病快治”以及“病后康復(fù)”,，從而全面提高個人健康水平。

工作,、學(xué)習(xí),、生活、睡眠都要有規(guī)律,。人與自然是統(tǒng)一的整體,，《內(nèi)經(jīng)》曰：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”,。自然界的一切生物均受四時氣候變化,，季節(jié)和晝夜變化周期的影響，人也一定要順應(yīng)自然界循環(huán)交替的節(jié)律周期,，起居要和自然界的四時,、晝夜周期變化同步。

同時大量的科學(xué)研究證明,，良好的睡眠是延緩衰老的靈丹妙藥,，睡眠好有利于保護大腦，減少疲乏,，保養(yǎng)精氣,。睡眠是生命的根基。

一定要注意勞逸結(jié)合,，不要過度疲勞,。中醫(yī)認為，“人體欲得動搖,，但不得使極耳”,，“體欲勞于形，百病不能侵”,，“養(yǎng)性之道,，常欲小勞”等等,。說明勞作雖不可缺少的一方面，但必須適度,，不宜過度勞累,。過度勞累則消耗精氣，使人產(chǎn)生疲勞,。疲勞損害身體的變化過程是：疲勞可以使器官虛損，然后積虛成損－積損成勞－積勞成疾,。

中醫(yī)認為,，飲食入胃，經(jīng)過脾胃的運化和吸收,，其中的水谷精微可以化生成氣,、血、精,、津液,，是促進和保證人體生長、發(fā)育,、壯大和長壽健康的后天之精,。

但飲食也必須合理。具體說,，就是要做到“五谷為養(yǎng),，五果為助，五畜為益,，五菜為充”,，節(jié)食忌食，要有規(guī)律,，要定時,、定量、有節(jié)制,。大饑大飽,、飲食偏嗜均能形成疾病，故《內(nèi)經(jīng)》曰：“故谷不入半日則氣衰,，一日則氣少矣,。”可見,，饑而不食則精氣乏竭,，勢必影響身體健康，造成頭暈,、眼花,、乏力等虛弱之癥,。若飲食過飽增加了腸胃的負擔(dān)，就會引起消化不良,，胸腹脹滿等癥,。

精神調(diào)節(jié)，還包括情志調(diào)節(jié),。喜,、怒、憂,、思,、悲、恐,、驚七情是人們正常的情志表現(xiàn),，有益于身心健康，但七情過度,，就會產(chǎn)生疾病,。中醫(yī)認為，“怒則氣上,，喜則氣緩,，思則氣結(jié)，恐則氣下,，悲則氣消,，驚則氣亂”，大怒則傷肝,，大喜則傷心,、過憂則傷肺、過思則傷脾,、過恐則傷腎,、過驚則氣亂、過悲則氣消,。情志過激均能導(dǎo)致人體氣血,，臟腑功能失調(diào)而產(chǎn)生疾病。

因此,，“積精全神”是養(yǎng)生之大法,，是健康長壽之根本。學(xué)會調(diào)節(jié)不良情緒,，努力做到心胸開闊,，心情舒暢，淡泊名利,，樂于助人,。這樣有益提高身體免疫力,，減少疾病發(fā)生。

有人說,，生命在于運動,，古語云，“動能生陽”,，“流水不腐,，戶樞不蠹”；“動則不衰,，用則不退”,。從現(xiàn)代科學(xué)的角度看，運動可以增強肌肉,、韌帶、骨骼關(guān)節(jié)的協(xié)調(diào)性,，增強心臟收縮力,，促進胃腸蠕動，增強消化力等等,。

但亦有人認為,，“生命在于靜止”、“養(yǎng)生在于靜”,、“靜養(yǎng)存精者長壽”等等說法,。《遵生八箋》中說：“心靜可以固元氣,，百病不生,，百歲可活?！?/span>

中醫(yī)認為,，自然界的和諧離不開平衡，動和靜應(yīng)該處于平衡狀態(tài),。人的生命無時無刻不在進行動靜交替,，日出則起，夜臨則眠,；久坐思立,，久立思坐，久動思靜,，久靜思動,。保持健康必須做到有張有弛、動靜結(jié)合,、陰陽平衡,。

很多人說,，道理我都懂，踐行起來很難啊,。是的,，“治未病”是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。不僅需要正知正見的養(yǎng)生思路,，還需要在疾病微萌的狀態(tài)發(fā)現(xiàn)它,，診治它。這就需要高明醫(yī)生用扎實的理論知識和豐富的臨床經(jīng)驗,。因此,，扁鵲才說“上工治未病”。

其主要思想是,，病邪在不同層面（皮,，脈，肉,，筋,，骨），因為不同的原因（風(fēng),，寒,，暑，濕,，火,，燥，七情內(nèi)傷）而造成“虛,，瘀,，郁，痙攣,，錯位,，卡壓”等在人體不同的癥狀表現(xiàn)。

經(jīng)過長期的實踐與臨床,，中醫(yī)有幾大外用治法用于“治未病”,。

刮痧——以砭石、陶瓷,、銅等為器,，應(yīng)病癥選穴，復(fù)刮拭于膚上,，可疏通經(jīng)絡(luò),，清熱化瘀，釋邪毒,，養(yǎng)正氣,。刮痧療者,，身神清暢。

揉腹——太極周天按摩  腹部是任脈,，督脈,，膀胱經(jīng)、胃經(jīng),、脾經(jīng),、肝經(jīng)網(wǎng)絡(luò)交匯的地方。通過腹部的按摩,，可以打開全身的經(jīng)絡(luò),，帶動全身的氣血，在治療一些慢性病方面會起到事半功倍的效果,。

經(jīng)絡(luò)推拿——以推,、拿、按,、摩,、揉、捏,、點、拍等為手法,，直達病灶,，量力按蹺于膚上，可疏通毛竅,，扶傷止痛,，興氣血，利關(guān)節(jié),。

正骨——傳統(tǒng)正骨以推拽按捺等為手法,，應(yīng)病癥移骨易筋，以正其位,，可舒筋展腱,，正身形，理筋骨,，為氣血運行打好基礎(chǔ),，達到骨正筋柔的健康狀態(tài)。

艾灸——古法艾灸  以陳艾制絨,，灼于膚上,，可溫通氣血，扶正祛邪,，除濕開郁,，消寒散結(jié),，養(yǎng)元陽，防未病,。

     正安外療就是指除湯藥外,，用中醫(yī)技法如刮痧、推拿,、拔罐,、艾灸等對病灶進行刺激，疏通經(jīng)絡(luò),，扶正祛邪,，從而達到“治未病”的目的。