一般在預(yù)測(cè)的開始，求測(cè)者會(huì)先告之,，出生的年月日時(shí),。預(yù)測(cè)師即根椐萬年歷排出八字,，或網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在電腦,，手機(jī)中安裝APP,，輕松點(diǎn)出八字。雖也用過,，但軟件好像初級(jí)了點(diǎn),，特殊一些的，誤差時(shí)有,，以后可能會(huì)更精確點(diǎn),。萬年歷也需正版，盜版的常有印錯(cuò),，不可馬虎,。

求測(cè)者大多會(huì)問，我是什么命,？如民間盲派的老先生看了,，1984年出生的，就會(huì)講甲子年生,，年柱納音五行海中金,，是金命，即是古法六十甲子納音法,。

求測(cè)者可能會(huì)問,，甲子，有木有水,，無金,，怎么是金命呢？

這就要講到在隋唐后,，五代末年,，徐子平之前論命均釆用生年干支之納音為主，再輔以月日時(shí)之納音,，觀察各柱納音的生克關(guān)系,。

在徐子平提出'專主五行，不主納音'的完備八字命理學(xué)體系后,，由此一直沿用至今,，故歷代相信算命的人都把徐子平奉為神靈， 推崇備至,?！罢逍邪俗炙忝寮词旄傻奈逍型扑悖笠蛘逍型扑闩c實(shí)際有所出入,，于是釆用'納音五行'作補(bǔ)充,。論命日干及年干並重,，正五行及納音五行兼顧。大到氣勢(shì),，格局,，小到用神，神煞,，均有涉及,。干支五行十神，富貴貧賤,，歲運(yùn)變化,，均有論及，才有可能掌握八字命理之精髓,。

正五行為經(jīng)，主線,。納音五行為緯,，為輔。目前詳細(xì)講解納音的古書《蘭臺(tái)妙選》,，最為經(jīng)典,。在重編的《三命通會(huì)》中也補(bǔ)充進(jìn)去了。

'納音五行″即是把六十花甲和五音十二律結(jié)合起來,。每一納音都是由兩個(gè)干支和它們的象征意義組成,，如甲子，乙丑兩個(gè)干支,，它們都是'海中金',。共有三十組納音。

如五行中相生,，相克,，火克金，但'海中金'在海底,，'沙中金'~甲午,，乙未在沙里，火就不易克金,。有的金不但不怕火克,，反而喜火，如'劍鋒金'~壬申,，癸酉就喜煉之,，通過火的熔煉才能成為利劍。但'海中金',，'沙中金'雖不易被火克,，也害怕'霹靂火″~戊子,，己丑，因'霹靂火'可以打入海底,，打到很深的地下,。

納音五行可以把正五行的生克關(guān)系延伸，應(yīng)用也廣泛,，不僅是命理信息的標(biāo)志,，也是自然界萬事萬物興衰的信息標(biāo)志。對(duì)一個(gè)地域來說也是如此,，象有時(shí)風(fēng)調(diào)雨順農(nóng)業(yè)大豐收,，有時(shí)天旱還是水災(zāi)，或者地震等自然災(zāi)難,。如1988戊辰年,，納音大林木，木克土,。上海甲型肝炎,，地處東方，正二月又是木旺之季,，上海又在水邊,，水生木，旺上加旺,，為太過必有災(zāi),。因木為肝，故該地有肝病之災(zāi),。

當(dāng)年別地水災(zāi)多,，木克土，土受傷而無力克水,，糧食欠收,，被水淹。

有不少事,，能象天氣預(yù)報(bào)那樣,，提前知曉，即可避免遭受一些重大損失,。

子午銀燈架壁構(gòu),，

辰戌煙滿寺鐘樓。

寅申沙地?zé)駵兀?/p>

便是六甲納音頭,。

八字命學(xué)自五代徐子平變法后,，以日干為定格之依據(jù)，然后取用神,，明喜忌而立論,，以原局八字配合大運(yùn),，流年，觀其陰陽五行生克制化,，會(huì)合刑沖所引動(dòng)的結(jié)果,，作為命運(yùn)吉兇之判斷，是八字命理一大革新,。此后宋,，明，清的部分學(xué)者不解子平妙理,，以致亂定格局,，錯(cuò)用五行，陰陽不分,，真假不辨,，誤傳至今。今有學(xué)者提出格局與用神無關(guān)的說法,，殊不知格局為子平論命之樞紐,，不明格局者乃不懂子平之真諦也。學(xué)者若學(xué)習(xí)的方向錯(cuò)誤(例如以日干之衰旺強(qiáng)弱強(qiáng)求用神之類),，不要說學(xué)了十年，二十年,，就算是學(xué)上一輩子也是枉然,。

子平命學(xué)一千多年來不進(jìn)反退，當(dāng)今數(shù)以萬計(jì)的人苦學(xué)許多年還難入其門的原因到底是什么,？是命運(yùn)不可測(cè),，子平術(shù)是騙人的？可每朝每代總都有那么幾個(gè)斷事如神的高手存在,，就連我們自己也有鐵口直斷的時(shí)候,，這也是很多人雖久學(xué)無成卻仍堅(jiān)持不懈的主要?jiǎng)恿Α?/p>

八字不騙人，命運(yùn)是可以預(yù)測(cè)的,。問題在于我們所學(xué)的方法存在很大的缺陷,，坊間流傳的各種論命方法，主要存在以下三大問題:

一,，不太理解陰陽,，就必然不通五行，不識(shí)干支,，不明先天后天及出處來處,，更不會(huì)知道每個(gè)五行，十神,，宮位,，組合在能量級(jí)別方面存在的巨大差異,。

二，以日干為中心全面論命,，是基于一種以自我主觀意識(shí)決定人生命運(yùn)的美好愿望,，只是真實(shí)的人生往往是主觀愿望服從于客觀規(guī)律，一個(gè)人只有在接受客觀規(guī)律的前提下,，才有主觀愿望發(fā)揮的空間,。

全面論命應(yīng)有兩條主線，以天地主氣為中心的格局法,，定位人的身外事即富貴貧賤,，功名利祿。以日主為中心的陰陽象法推斷人的身內(nèi)事即天賦稟性,，人際關(guān)系等,。

三，把旺衰平衡做為富貴貧賤及吉兇禍福的判斷準(zhǔn)則,，自此子平命理學(xué)演變成了烏托邦式命理學(xué),。

命理學(xué)非物理學(xué)，其所遵循的不是平衡法則而是二八定律,，宇宙法則,。二八定律在八字中體現(xiàn)為中和定律，或稱'中和法″,，'中'為中庸,，以不偏離規(guī)律和法則為人生的不易之道。八字中的每個(gè)五行,，十神包括日主只要不太旺,，不太弱，偏旺偏弱包括明顯偏旺偏弱都為中庸態(tài),，健康態(tài),。

'和'為和諧，八字中的五行,，十神只要不排斥,，不征戰(zhàn)能和諧相處的均以吉論。這就不難理解,，為什么不少八字日主和財(cái)官很不平衡,，用神也不那么有力，但日主卻是富貴之人,。

玩八字的基本條件就是能把八字中的陰陽,，五行，干支，十神,，宮位,，旺衰真假，清純混雜,，用神忌神,，生克制化刑沖合害，以及天地主氣,，人間雜氣,，格局，財(cái)官等一一對(duì)應(yīng)到生活中去,，或者說八字中所有的元素都能在生活中找到對(duì)應(yīng)點(diǎn),。唯有如此，八字才有演繹人生的可能,，論命才有準(zhǔn)確性可言,，也只有這樣，成為高手才會(huì)可能,。