傅山丹楓閣,，此帖共有兩種,，真跡本每頁七行，刻五,，藏山西博物館,；臨本，藏于遼寧博物館,。

此帖筆畫圓潤而又勁健,，寓剛于柔，結(jié)體壯實(shí)中又含秀逸,，兼有顏,、柳與二王之氣韻，是融合諸家的代表作,。

附榮寶齋出版社原帖說明： 
　　 《丹楓閣記》是傅山好友戴廷栻『庚子九月,，夢與占冠裳數(shù)人，步屧昭餘郭外』,，而見『松末擁一閣,，搖搖如一巢焉，顏曰丹楓』之後,，經(jīng)始閣材,，索夢築閣而予以賦記的。記後請傅山書之,，傅山並於書後作跋,，聽夢說夢，洋洋灑灑,，留下了這篇可以和王羲之《蘭亭序》,、顏真卿《祭侄稿》相媲美的藝術(shù)精品。對於此篇所寫的時(shí)間,，文物出版社《清傅山書丹楓閣記》以遼寧博物館藏品斷定為五十三歲說,，恐不確。戴楓仲《丹楓閣記》首句便云：『庚子九月,，夢與古冠裳數(shù)人,。』此處庚子,，為順治十七年（1660）,，時(shí)傅山五十四歲。又傅山跋《丹楓閣記》：『楓仲因夢而有閣，因閣而有記』,，故記必當(dāng)在夢之後,。那麼，傅山《丹楓閣記》到底書於何時(shí),？《傅山全書》卷二七有一《致戴楓札》似可作為旁證,。札云：『以時(shí)勢科之，吾兄不能出門,，亦不必出門矣,。東省李吉老適有信要弟東遊，弟即趨其約,，似且不果,。嵩少之行，吾兄亦復(fù)省此匆遽也,。弟擬初三日發(fā),，但借一好牲口。一僕力扶掖老四大上下耳,。資斧不勞經(jīng)紀(jì),，極能寬吾兄連日不訾之費(fèi)。弟復(fù)何忍,，何忍,？《楓閣記》即擬書之，送牲口人到即付之,?！淮颂幧剑春幽弦??！稐鏖浻洝窇?yīng)為《丹楓閣記》。傅山赴山束有詩可證,。傅山有詩《蓮鯀從登岱岳謁聖林歸信尹寫此教之》首,，中 云：『今爾十五歲，獨(dú)此重小丁,?！粻栔干徧K。蓮蘇,，傅山孫,，生於順治十四年丁酉（一六五七），順敷之,，十五歲當(dāng)為康熙十年辛亥（一六七一）,。又羅振玉《傅山年譜》載,，康熙十年辛亥，春末夏初,，傅山登岱岳、謁孔林,，孫蓮蘇侍行,。故知傅山康熙十年辛亥東遊。傅山《與戴楓仲札》當(dāng)寫於東遊之前,，即康熙十年春,，《丹楓閣記》亦當(dāng)寫於此時(shí)，時(shí)傅山年六十五歲,。

釋文：丹楓閣記,。庚子九月，夢與古冠裳者數(shù)人,，步屨昭餘郭外,。忽忽變易，回顧無復(fù)平壤,，所至崖障合沓,，楓林殷積，飛泉亂落其間,，如委紫練,，側(cè)睇青壁，千仞如削,，目致為窮也,。其上長松密舉，而松末擁一閣,，搖搖如一巢焉,，顏曰丹楓，非篆非隸,，嵌空一窗,，億當(dāng)閣逕，而蛛絲荒織,，扃若終古矣,。俄爾風(fēng)水合住，塊然偃臥,。遂經(jīng)始閣材,，構(gòu)如其夢。莊生之言曰：有大覺而後知此其大夢也,。戴生綴之曰：覺茍非覺,，夢其奚靈?有大夢而後知其大覺也。聞戴生之言者曰：是猶愁寐語也。是其言也,，夢車馬而喜,，夢酒肉而喜，夢糞穢而喜者,，若覺而失之,，窈窈焉幸其夢之兆，竊而不敢以為魄祟之顛倒者也,。之入也,，不可以入鼎彝、藏茶,、藏酒,，以待人之能入吾夢者。如其人之足夢,，即不入吾之夢,，吾當(dāng)入其夢，又安知彼之不夢我之入其夢也,。茍精誠之不通,， 超無有而獨(dú)存，戴生之夢不復(fù)堪此寥廓矣,。

昭餘戴廷拭記,，松僑老人真山書。

楓仲因夢而有閣,，因閣而有記,，閣肖其夢，記肖其閣,，誰實(shí)契之,，總之皆夢。記成後屬老夫書之,。老人顧能說夢者也,。嘗論世間極奇之人、之事,、之物,、之境、之變化,，無過於夢,，而文人之筆，即極幽妙幻霍,，不能形容萬一 ,。然文章妙境亦若夢而不可思議矣,，楓仲實(shí)甚好文，老夫不能為文,，而能為夢,。時(shí)時(shí)與楓仲論文，輒行入夢中,，兩人■■,，隨復(fù)醒而忘之。我尚記憶一二,，楓仲逕坐忘不留。此由我是說夢者也,，楓仲聽夢者也,。說夢聽夢，大有逕庭哉,。幸而楓仲忘之,，若稍留於心，是老夫引楓仲向黑洞洞地,，終無覺時(shí)矣,。

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