西安和洛陽(yáng)都為著名古都，西安排中國(guó)第一,，洛陽(yáng)第二是無(wú)疑的,。在西安定都的基本都是大一統(tǒng)，并且在中華歷史上影響力極大的朝代,！列舉一下,，商人之所為“商”，因?yàn)檫@里,；漢人之所以為漢,，也因?yàn)檫@里；唐人之所為唐人,，依然因?yàn)檫@里,。它基本囊括了中國(guó)人所有的稱謂，從這點(diǎn)上，長(zhǎng)安已不僅僅局限于單純的“古老”而是“開放,、包容,、自強(qiáng)不息、謙遜”的“長(zhǎng)安精神”代表了,。它是一個(gè)精神符號(hào),。這個(gè)精神符號(hào)的誕生和兩方面有關(guān)，一方面“人”,，另一方面“朝代氣質(zhì)”,。長(zhǎng)安的人素有“陜西冷娃”的稱謂，堅(jiān)強(qiáng),、直爽,、略顯倔強(qiáng)，體格健壯,，身材高大，性格上崇尚“光明正大,，直來(lái)直去”,。這里的人“遺傳”了漢朝的勇武和倔強(qiáng)，“繼承”了唐朝人的爽朗和謙遜,。既有北方民族“尚武”的共性,，又有南方詩(shī)書之氣。

洛陽(yáng)建都的朝代一般都比較短,，大多處于動(dòng)蕩期,。這就給洛陽(yáng)提供了一個(gè)文化環(huán)境---多變和豐富如果長(zhǎng)安是一幅幅漢唐全景畫，那么洛陽(yáng)應(yīng)該是一個(gè)萬(wàn)花筒,。洛陽(yáng)涵蓋的內(nèi)容雖然影響小,，但卻和豐富。解放后,，有大量地面文物遺留,，但可惜的是毀壞的太多，洛陽(yáng)古城就是個(gè)例子,，在古跡保護(hù)上,，洛陽(yáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西安。朝代的短暫,，讓這個(gè)城市有一種與生俱來(lái)的動(dòng)蕩感,，這點(diǎn)如果不好理解，可以看看更東邊的“開封”,，北宋的首府,，由于地勢(shì)無(wú)所依仗，敵兵容易長(zhǎng)驅(qū)直入，成為短命王朝的成因之一,。洛陽(yáng)要好很多,，但也有這方面的原因。自古有句話“逐鹿中原”廣義的中原,，就是河南這一部分,。所以這里自古就成了戰(zhàn)場(chǎng)，另外一點(diǎn),，既然逐鹿了,，誰(shuí)在逐鹿，是梟雄,，是野獸,，是誰(shuí)在逃避，是鹿,，鹿要避免被獵殺,，必須學(xué)的極為警覺和狡猾。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)“河南是我們從古到今戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生最多的地方”這種環(huán)境下,，就讓生活在這里的人“極富危機(jī)感”,，很多人，從骨子里都有種危機(jī)意識(shí),。這種危機(jī)意識(shí),，映射到生活中，就是拼,，河南人很拼的,，非常能吃苦！但也有弊病存在,，就是往往會(huì)“失去原則”做事情跳出框框,，更有甚者“不擇手段”，他們四海為家,，不會(huì)太重于自身享受,；只要能生存，他們不重于條條框框,；他們不重于學(xué)業(yè),，只要能成功。這就是這個(gè)族群在經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng)篩選后所進(jìn)化出的族群共性,。

一方水土養(yǎng)一方人,，一方社會(huì)塑造一方人的性格，這或許是河南人“善爭(zhēng)”的根源所在吧,。寫這篇是忐忑的,，發(fā)這篇是猶豫的,，不贊同的，歡迎討論,，贊同的,，感謝您的認(rèn)同。祝福大家,！