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第四步:小周天,、下手煉精化炁伏虎法

法訣
　　 二候到，春雷動(dòng)，猛虎怒吼要出洞,。
　　 順則出去可生人,，逆而回來(lái)延壽命。
　　 手點(diǎn)虎額虎伏地,，劍插三峽水倒行,。
　　 收炁定要收元炁，煉精必須煉元精,。
　　 順減壽,，逆添油，養(yǎng)生至寶莫外流,。
　　 下手點(diǎn)住生死竅,，急用巽風(fēng)六候收。
　　 橐龠動(dòng)時(shí)闔辟轉(zhuǎn),，升住起止四正求,。
　　 會(huì)得還精補(bǔ)腦法，功夫更上一層樓,。

功法詳解

下手練精化炁是道家性命雙修功法中的絕秘,，非其人不傳。即使傳人,，也必然伴隨著一些清規(guī)戒律,。余今具體詳說如下，不經(jīng)口傳萬(wàn)勿輕用,。

下手煉精化炁法,，是在以下情況下采用的：在初步靜坐的基礎(chǔ)上經(jīng)過靜功的開源節(jié)流，增長(zhǎng)元炁,，日積月累,，靜極而動(dòng)、陽(yáng)生炁發(fā),，不等念起,，用二步轉(zhuǎn)**收炁法收之。當(dāng)用完七口吸呼,，后升前降轉(zhuǎn)夠七周,，外陽(yáng)不縮，繼用無(wú)孔笛降龍法,，也轉(zhuǎn)夠了七個(gè)提降,，而外陽(yáng)依然不倒，此刻應(yīng)用勒陽(yáng)關(guān),，調(diào)外藥,。調(diào)到藥產(chǎn)神知,，外陽(yáng)不但不倒，反而似鯉魚打挺一躍而起,，元精突然欲破關(guān)而出,，這即是二候。就在這千鈞一發(fā)之際,，火候不老不嫩之時(shí),，如依熟路順去，則是生人之道,；若逆而回來(lái)即是煉精化炁的養(yǎng)生之道,。古人有云，順生人,，逆生仙,，只在中同顛倒顛，正此之謂也,。也正是在這一發(fā)千鈞的關(guān)鍵時(shí)刻,，不等思維活動(dòng)，即不等念起,，急速下手,，劍插海底，向左側(cè)身,，左腿蜷曲,，右腿伸直成半躺半坐勢(shì),，用小周天煉精化氣法訣,，將這欲奪關(guān)而出的元精（因無(wú)思欲從靜而來(lái)）化成元炁。古人所謂“巽風(fēng)運(yùn)坤火,，風(fēng)吹火化”,，即以鼻呼吸（巽風(fēng)即鼻中呼吸之氣），頭轉(zhuǎn)眼隨,，由自身會(huì)陰子位起,，向自身左上方旋轉(zhuǎn)，用鼻連吸三吸,，眼隨頭轉(zhuǎn),，走子卯午，眼看頭頂午位,。從午位眼隨頭轉(zhuǎn)向自身右下方向,，鼻子呼氣，連呼三呼,，即午酉子,。連吸三吸，是由子位向后，上走身后督脈三關(guān),，即尾閭,、夾脊、玉枕,，是為子進(jìn)陽(yáng)火,。連呼三呼，是由午位向前,，走前任脈三田,，即祖竅、絳宮,、炁穴,，此為午退陰符。鼻子呼吸,，眼隨頭轉(zhuǎn),，必須同時(shí)并舉，協(xié)調(diào)一致,。下邊一度一度地精撞陽(yáng)關(guān),，上邊則子卯午、午酉子地急收,。來(lái)得急,，收得快，來(lái)得緩,，收得慢,。如磁石吸鐵，不即不離,。精來(lái)多少度,，而收煉多少度。待精不動(dòng)時(shí),，即精已化炁,，藥已歸爐。此時(shí)仍不撤劍指,，身軀由半躺半坐而坐正,，再用封固口訣，照前兩步轉(zhuǎn)**收氣法,，連收三次,，是為牢封固。然后撒手撤劍,，下邊干干凈凈,，一滴不漏,，行將順出的有形之精，經(jīng)風(fēng)吹火化已成為養(yǎng)生保命的無(wú)形之炁,、這就是小周天下手煉精化炁法,，也是道家千古不傳之秘。

下手煉精化炁,，必須建立在純靜的基礎(chǔ)上,。從靜極一陽(yáng)初動(dòng)，到藥產(chǎn)神知的二候到來(lái),，其來(lái)源必須是不加雜絲毫雜念,，純屬先天性的。也必須按照術(shù)數(shù)的要求,，即“和于術(shù)數(shù)”,。必須轉(zhuǎn)夠七圓圈。當(dāng)轉(zhuǎn)夠七周外陽(yáng)依然不縮,，方可用無(wú)孔笛顛倒兩頭吹法訣,。無(wú)孔笛也用夠七次，這即是火候,。何謂二候呢,？當(dāng)靜極而動(dòng)，陽(yáng)生炁發(fā),，龍從火里出為一候,。當(dāng)勒陽(yáng)關(guān)調(diào)外藥，調(diào)到藥產(chǎn)神知,，陽(yáng)挺精動(dòng),，虎自水中生為之二候，故有二候采牟尼之稱,。自古傳藥不傳火,，從來(lái)火候少人知,。從歷來(lái)丹經(jīng)道書上看,，確實(shí)找不到具體用法，更尋不著真正的口訣,、火候,。雖有的微露端倪，也只是藏頭露尾的只言片語(yǔ),，以及隱晦莫解之詞,。

下手煉精化炁，又謂小周天,。陳泥丸曰：“天上分明十二辰,，人間分作煉丹程,。若言刻漏無(wú)憑信，不會(huì)元機(jī)藥不成,?！彼^的大小周天，是道家借喻周天度數(shù)來(lái)闡述采藥煉丹的道理,，以及如何運(yùn)用周天火候作為養(yǎng)生之道,。在下手煉精化炁的過程中，充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn),。但并非必須記住周天路線,。二候一到，下手點(diǎn)竅,，任督接通,，方可采藥，心靜神清,，非常重要,。吸升呼降，眼隨頭轉(zhuǎn),，前三后三,，呼吸貫穿，火逼金行,，左右盤旋,，吸舐撮閉，坎離抽填,，采藥歸爐,，片刻之間，一字沒有,，記啥周天,，千古絕秘，全賴口傳,?！拔麓殚]”是下手采藥煉精化炁的四字訣：吸是鼻內(nèi)吸氣，舐是用舌接督脈弦,，撮是緊撮谷道,，閉是閉任開督。

下手煉精化炁,，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有這樣一段記載：“黃帝曰：余聞上古有真人者,，提挈天地，把握陰陽(yáng),，呼吸精氣,，獨(dú)立守神,，肌肉若一，故能壽敝天地,，無(wú)有終時(shí),。”把握自身的坎離陰陽(yáng),，而呼吸精氣,，當(dāng)然是自身的精炁了。肌肉若一還可以,，而壽敝天地,，無(wú)有終時(shí)，則太夸張,。

如果真能在靜中產(chǎn)生的二候到來(lái)之時(shí),，按照煉精化炁之法，將有形之精化為無(wú)形之炁,，并收歸我有,，則這時(shí)人的精神面貌就會(huì)產(chǎn)生很大的變化，從大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng),，到五臟六腑,，尤其是五官面貌，都能出現(xiàn)異乎尋常的特征,。比如,，從前眼花，可以恢復(fù)視力,，變成不花,。智力、記憶力必有明顯的恢復(fù),。精力充沛,，面色紅潤(rùn)，雖不能返老還童,，也必有自覺年輕了十年之感,。當(dāng)然要達(dá)到這一步，絕非一朝一夕之功,。不過只要堅(jiān)持不懈,，運(yùn)用得法，必然會(huì)功到自然成,。其進(jìn)度快慢，要根據(jù)個(gè)人體質(zhì)的強(qiáng)弱,，和用功的勤怠來(lái)決定的,。功夫不負(fù)有心人,，只要有恒心，必定成功,，那時(shí)推遲衰老,，延長(zhǎng)壽命，是不難做到的,。

釋家所說的斷三淫是指淫身,、淫心、淫根,。三者最主要的是淫根,。淫根不動(dòng)則身心安靜，淫根一動(dòng)則牽連身心,。斷淫必須先斷淫根,，而下手煉精化炁，正是斬?cái)嘁睦麆?。道家把離中炁發(fā)稱為火龍,，把坎中精動(dòng)稱為水虎。故呂祖詩(shī)曰：“降龍須要志如天,，伏虎心雄氣似煙,。癡蠢愚人能會(huì)得，管教立地作神仙,?！庇衷?shī)曰：“大道玄機(jī)顛倒顛，掀翻地府要尋天,。龜蛇共穴孰能見,，龍虎同宮誰(shuí)敢言。九夏高山生白雪,，三冬備火種金蓮,。叮嚀學(xué)道諸君子，好把無(wú)毛猛虎牽,?！崩钐撯肿鎺熢疲骸白R(shí)得乾坤顛倒顛，金丹一粒是天仙,。要尋不必深山里,，所得無(wú)非在眼前。忙里偷閑調(diào)外藥,，無(wú)中生有采先天,，信來(lái)認(rèn)得生身處，下手功夫在口傳,?！币陨纤f都是指下手煉精化炁的功夫,。

修性必須先煉心，心定則神安,，心死則神活,，修命必須先煉精，精是養(yǎng)性命之根源,，故《金仙證論》云：精為萬(wàn)物之美,，人身內(nèi)有精則生，無(wú)精則死,。精足而不知持滿,，即不能煉而化之，定有滿而自溢丟失之患,。精是命寶,，極難生產(chǎn)而最易消耗。故煉性必先練心,，七情不動(dòng),，五賊不亂，六根大定,，精難動(dòng)搖,，方有助于煉功。所謂七情即喜怒哀樂愛惡欲,，五賊即眼,、耳、鼻,，舌,、身。眼,、耳,、鼻、舌,、身,、心又為六欲。是以眼見色則愛起而賊精,，耳聽聲則欲起而搖精,，鼻聞香則貪起而耗精，口嘗味則嗜起而走精,，身意遇觸則癡起而損精,。人身之精能有幾何，一旦精竭氣枯，則命盡身亡,。我們今天要講的性命雙修,，既不主張斷絕七情六欲,，更不贊成夫婦隔離,，不過善養(yǎng)生者應(yīng)知精是保命至寶，萬(wàn)不可毫無(wú)節(jié)制地拋棄罷了,。

下手煉精化炁,，正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》上所說的“把握陰陽(yáng)，呼吸精氣”,，也是還精補(bǔ)腦,，壯骨實(shí)髓，說來(lái)復(fù)雜,，行之簡(jiǎn)便的延壽法,。煉精化炁，在我要介紹的十三步功夫中,，是非常重要,、非常關(guān)鍵的一步。對(duì)于推遲衰老,，延長(zhǎng)壽命,，能起決定性的作用。但欲想做到藥產(chǎn)神知（這里所說的藥產(chǎn)是指自家身內(nèi)之元精欲突關(guān)而出,，神知是指自己的元神立知）,，二候一到，便能下手點(diǎn)竅即下手采藥,，就必須行有為之法,，存無(wú)為之心，運(yùn)用自如,，毫無(wú)勉強(qiáng),，奪天地之造化于片刻之間。要做到準(zhǔn)確無(wú)誤,，應(yīng)在用功之余,，加以練習(xí)，方不致臨時(shí)無(wú)所措手足,。所謂練習(xí)是指意領(lǐng)神會(huì),，頭手動(dòng)作比劃而已。切不可熱火煮空鐺,，空轉(zhuǎn)**,，更不可以手淫作練習(xí)，應(yīng)戒之，慎之,。另有一種說法：以后升前降空轉(zhuǎn)**為小周天,，從百會(huì)到涌泉轉(zhuǎn)一圈為大周天。完全以意領(lǐng)空轉(zhuǎn),，在初練階段作為止念法還可以,，如果認(rèn)為這即是性命雙修的大小周天實(shí)大錯(cuò)而特錯(cuò)。這樣空想空轉(zhuǎn)無(wú)異于鍋里無(wú)水,，釜底加火,。只有鍋里有水，經(jīng)火化才能成氣,，也只有坎中的精動(dòng)（元精）,，才能用收精法煉而化之。正如丹經(jīng)所說的“起巽風(fēng),，運(yùn)坤火”,，風(fēng)吹火化將元精化為元炁，進(jìn)一步將元炁再化為元神,。若有人問,，精收回去能否成病呢？我的回答是不會(huì)成病,，因?yàn)橄率譄捑癁?，風(fēng)吹火化而成炁，是道家秘而不傳的法子,。只要照口傳心授的法訣去做是萬(wàn)無(wú)一失的,。不過只從書本里、文字上實(shí)難尋到妙處,。據(jù)我?guī)资甑挠H身經(jīng)驗(yàn),，不論是靜中得來(lái)還是睡夢(mèng)中得來(lái)，都可用下手法收回,，也都是有益無(wú)損的,。不過若不是由純靜與火候足得來(lái)的，只能養(yǎng)身而不能結(jié)丹,。

千峰老人曰：“此訣是各丹經(jīng)道書所謂的下手法,。精順出者是元精能生人，逆回者是元炁能生丹,，正在中間顛倒顛,，可不是采空氣，煉的是真陽(yáng)之精,，將身補(bǔ)足可延年益壽,?！逼渌缎悦ㄔE明指》有云：“身、心,、意謂之三家,，精、氣,、神謂之三寶,，又謂之三元。以身心意為主,，以精氣神為用,。三元合一而丹成,。攝三歸一在于虛靜,。虛其心則神與性合，靜其身則精與情寂,，意大定則三元混一,。情合性謂之金木并，精合神謂之水火交,，意大定謂之五行全,。然而精化為炁者，由身之不動(dòng)也,。炁化為神者,，由心之不動(dòng)也。神化為虛者,，由意之不動(dòng)也,。這即道家所謂的三花聚頂，三華即精花,、炁花,、神花。所謂的五氣朝元,，即身不動(dòng)則精固而腎水氣朝元,，心不動(dòng)則氣固而心火氣朝元，真性寂則魂藏而肝木氣朝元,，妄情忘則魄伏而肺金氣朝元,，四大安和則意定而脾土氣朝元，這即是三花五氣皆聚于頂成為這個(gè)元極,，道家謂之煉已,。以上是小周天下手煉精化炁法。欲窮千里目,，更上一層樓,，循序漸進(jìn),，柳暗花明又一村。再接再厲將下手煉精化來(lái)之炁,，再煉炁合神,，使神炁合一，功夫更上一層樓（煉炁合神為采內(nèi)藥卯酉周天）”
　　下手煉精化炁是道家的絕秘,，歷來(lái)不著于文字,，惟獨(dú)千峰老人所著的《性命法決明指》與本書將此法合盤托出，但不經(jīng)師傳恐難使用,。
　　 （一）煉精化炁小周天,，從古到今少人傳。
　　 比龍喻虎談陰陽(yáng),，指天劃地論坤乾,。
　　 明明都是簡(jiǎn)易法，偏偏故意弄虛玄,。
　　 現(xiàn)將此法公于世,，愿與同道共鉆研。
　　 （二）養(yǎng)生功法數(shù)千年,，黃帝內(nèi)經(jīng)露真詮,。
　　 提挈天地斡坤乾，把握陰陽(yáng)顛倒顛,。
　　 呼吸精氣壯骨髓,，獨(dú)立守神自湛然。
　　 比喻隱晦難猜測(cè),，說破消息在眼前,。
　　 （三）抽得坎陽(yáng)離中填，二炁合一結(jié)金丹,。
　　 待到精盡化炁時(shí),，我命由我不由天。
　　下手煉精炁,，必須口傳,，不經(jīng)口傳，萬(wàn)勿亂用以防出偏,。因?yàn)榇朔◤膩?lái)不著于文字,，用文也實(shí)難表達(dá)清楚。雖說簡(jiǎn)便,，但差之毫厘,，謬之千里，極易出偏,。故再三強(qiáng)調(diào),，必經(jīng)口傳,，甚至有的功法必須三番五次方能領(lǐng)悟。望后來(lái)之者慎之慎之,。