道家龍門派性命雙修法訣（九步功法）

第三步　　下手煉精化氣伏虎法
　　 二候到,，春雷動(dòng)．猛虎怒吼要出洞,。
　　 順則出去可生人，逆而回來延壽命,。
　　 手點(diǎn)虎額虎伏地,，劍插三峽水倒行。
　　 收氣定要收元?dú)?，煉精必須煉元精?
　　 順減壽,，逆添油，養(yǎng)生至寶莫外流,。
　　 下手點(diǎn)住生死竅,，急用巽風(fēng)六候收。
　　 橐龠動(dòng)時(shí)闔辟轉(zhuǎn),，升住起止四正求,。
　　 會(huì)得還精補(bǔ)腦法，功夫更上一層樓,。
　　 下手練精化氣,，是道家性命雙修功法中的絕秘，非其人不傳,。即使傳人,，也必然伴隨著一些清規(guī)戒律。余今具體詳說如下,，不經(jīng)口傳,，萬勿輕用,。
　　
下手煉精化氣法，是在初步靜坐的基礎(chǔ)上,，日積月累,，由靜極而動(dòng)、陽動(dòng)氣發(fā),，不等念起,，用二步轉(zhuǎn)**收氣法收之。當(dāng)用完七口吸呼,，后升前降轉(zhuǎn)夠七周,，外陽不縮，繼用無孔田降龍法也夠了七個(gè)提降,，外陽依然不倒,。此刻，應(yīng)用勒陽關(guān)之法調(diào)外藥,。調(diào)到藥產(chǎn)神知（精撞陽關(guān)為藥產(chǎn),，靈覺不昧為神知）,，外陽不但不倒,，反而似鯉魚打挺一躍而起，元精突然欲破關(guān)而出,，這即是二候,。就在這千鈞一發(fā)之際，火候不老不嫩之時(shí),，如依熟路順去,，則是生人之道；若逆而回來,，則是煉精化氣的養(yǎng)生之道,。古人云，順成人,、逆成仙,，只在中同顛倒顛，正此之謂也,。也正是在這一發(fā)千鈞的關(guān)鍵時(shí)刻,，不等思維活動(dòng)，即不等念起,，急速下手,，劍插海底（“生我之門死我戶，幾個(gè)醒醒幾個(gè)悟”,，這是古人說的,，海底正是生我之門,，死我之戶），身軀向左側(cè)身,，左腿蜷曲,，右腿伸直成半躺半坐勢，用巽鳳（即鼻中呼吸之氣）,、橐龠（即精動(dòng)的消息,，只有在氣發(fā)時(shí)，才有二侯）,、闔辟（闔為吸是后升,，辟為呼是前降）、六候（六候即子,、丑,、寅、卯,、巳,，為進(jìn)陽火六候。午,、末,、申、酉,、戌,、亥為退陰符六候。前三田,，后三關(guān),，子卯午，午卯子即六候）,，升,、住、起,、止（升,、住、起,、止為四正,，即子、卯,、午,、酉，卯酉是停息止火沐浴之處），吸,、舐,、撮、閉（吸是鼻子吸氣,，舐是舌接督脈弦,，撮是緊撮谷道，閉是閉任開督）,，小周天煉精化氣法訣,，將這欲奪關(guān)而出的元精（因無欲入靜中而來）化成元?dú)狻９湃怂^“起巽風(fēng),，運(yùn)坤火,，風(fēng)吹火化”，即以鼻呼吸,，頭轉(zhuǎn)眼隨,，由自身會(huì)陰子位起，向自身左上方旋轉(zhuǎn),，用鼻連吸三吸,，眼隨頭轉(zhuǎn)，走子卯午,，眼看頭頂午位,。從午位眼隨頭轉(zhuǎn)向自身右下方向，鼻子呼氣連呼三呼,，即午酉子,。連吸三吸，是由子位向后,、向上走身后督脈三關(guān)，即尾閭,、夾脊,、玉枕，這是為子進(jìn)陽火,。連呼三呼,，是由午位向前，走前任脈三田,，即祖竅,、絳官、氣穴,，此為午退陰符,。鼻子呼吸，眼隨頭轉(zhuǎn)，必須同時(shí)并舉,，協(xié)調(diào)一致,。下邊一度一度地精撞陽關(guān)，上邊則子卯午,、午酉子地急收,。來得急，收得快,，來得緩,，收得慢。如磁石吸鐵,，不即不離,。精來多少度，而收煉多少度,，這正像余師千峰老人歌中所說的“橐龠動(dòng)時(shí)闔辟轉(zhuǎn),，升住起止沐浴功”。待精不動(dòng)時(shí),，即精已化氣,，氣已歸爐。此時(shí)仍不撤劍,，身軀由半躺半坐而坐正,，再用封固口訣，照前二步轉(zhuǎn)**收氣法,，連收3次,，是為牢封固。然后撒手撤劍,，下邊干干凈凈,，一滴不漏，將順出有形之精,，用風(fēng)吹火化成為養(yǎng)生保命的無形之氣,、這即是小周天下手煉精化氣法，也是道家千古不傳之秘,。柳華陽祖師曰：“精為萬物之美,，即養(yǎng)生立命之寶。如精已敗者,，以精補(bǔ)精,，保而還初，所謂得生之由,?！薄叭粢陨耥槾司勺匀恢旎瘎t人道全,。若以神逆此精修自然之造化則仙道成?！薄爱?dāng)其始也,，精生外馳以神入精中，則呼吸之氣隨神之號令,，攝回中宮混合神氣,。”玄金子歌曰：“二候到來,，正是火候,；不老不嫩，急速下手,；劍插三峽,；黃河倒流；煉精化氣,，續(xù)命添油,；眼隨頭轉(zhuǎn)，子卯午酉,；巽風(fēng)橐龠,，闔辟六候；抽坎填離,，陰陽交媾,；水火既濟(jì)，鉛汞相投,；還精補(bǔ)腦,，延年益壽；會(huì)得此法,，得天獨(dú)存,。我逾古稀，已成叟,；日暮黃昏,，夕陽不久；消除顧慮,，打破保守；秘密公開,，免為己有,。愿人長壽，別無他求,?！?

　　
下手煉精化氣，必須建立在純靜的基礎(chǔ)上。從靜極一陽初動(dòng),，到藥產(chǎn)神知的二候到來,，其來源必須是不加雜絲毫思念，純屬先天性的,。也必須按照術(shù)數(shù)的要求,，即“和于術(shù)數(shù)”（七返九轉(zhuǎn)之?dāng)?shù)）。如一陽初動(dòng)采小藥轉(zhuǎn)**,，必須轉(zhuǎn)夠7圓周,。當(dāng)轉(zhuǎn)夠7周外陽依然不縮，方可用無孔笛顛倒兩頭吹法訣,。無孔笛也用夠7次,，這即是火候。七者陽數(shù)也,。只有二候一到,，才是不老不嫩、下手采藥的正火候,。何為二候呢,？當(dāng)靜極而動(dòng)，陽生氣發(fā),，龍從火里出為一候,。當(dāng)勒陽關(guān)調(diào)外藥，調(diào)到藥產(chǎn)神知,、陽挺精動(dòng),、虎自水中生為之二候，故有二候采牟尼之稱,。自古傳藥不傳火,，從來火候少人知。張紫陽云：“契論經(jīng)歌講至真,，不將火候著于文,。要知口訣通玄處，須共神仙仔細(xì)論,?！弊詈笠痪涫枪首骺鋸垺Ｓ衷疲骸梆埦斆鬟^顏閔,，不遇明師莫強(qiáng)猜,。只是丹經(jīng)無口訣（歷來丹經(jīng)道書，都是只談功理,，不談功法口訣）,，教人何處結(jié)靈胎,。”從歷來丹經(jīng)道書上看,，確實(shí)找不到具體用法,，更尋不著真正的口訣、火候,。雖有的微露端倪,，也只是藏頭露尾的只言片語，以及隱晦莫解之詞,，很少有人說得明明白白,。

下手煉精比氣，又謂小周天,。陳泥丸曰：“天上分明十二辰,，人間分作煉丹程。若言刻漏無憑信,，不會(huì)元機(jī)藥不成,。”所謂的大小周天,，是道家借喻周天度數(shù)來闡述采藥煉丹的道理,，以及如何運(yùn)用周天火候作為養(yǎng)生之道。在下手煉精化氣的過程中,，充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn),。當(dāng)下手采藥時(shí)，鼻內(nèi)連吸三吸,，即子卯午為升,，從子到巳是六陽，為子進(jìn)陽火,。鼻內(nèi)連呼三呼為降,，從午到亥是六陰，為午退陰符,。乾元用九,，以四揲之為三十六，用六成之,，合陽爻二百一十六,。子丑寅到卯一停，為卯時(shí)沐浴,。由卯辰到巳為進(jìn)陽火六候,。坤元用六，以四揲之為二十四,，用六成之,，合陰爻一百四十四。午未申到酉一停,，為酉時(shí)沐浴,。由酉戍到亥為退陰符六候，除卯酉二時(shí)不用,，陽數(shù)實(shí)得一百八十,，陰數(shù)實(shí)得一百二十，此為六候進(jìn)陽退陰,。至于卯酉沐浴全在一升一降之法,，連卯酉數(shù)在內(nèi)，總合三百六十周天,。其實(shí)說來非常復(fù)雜,，甚至越細(xì)致越迷糊，但用起來極其簡便,，非是真轉(zhuǎn)三百六十周,。在要弄清練熟下手口訣，用不著背誦那些千名萬喻的名詞,。二候一到,，下手點(diǎn)竅，任督接通,，方可采藥,，心靜神清，非常重要,。吸升呼降,，眼隨頭轉(zhuǎn)，前三后三,，呼吸貫穿,，火逼金行，左右盤旋,，吸舐撮閉,，坎離抽填，采藥歸爐,，片刻之間,，一字沒有，記啥周天,，千古絕秘,，全賴口傳。

　　
余師千峰老人為下手煉精化氣編一歌曰：“陰蹺開,，身屬陽,，二候一到采大藥,。下手點(diǎn)住生死竅，急用巽風(fēng)六候收,。橐龠動(dòng)時(shí)闔辟轉(zhuǎn),，升住起止沐浴功?！标庈E一開,，八脈齊開。陰蹺脈起于會(huì)陰,，沿兩腿里側(cè)至涌泉穴,。陰蹺一開全身屬陽，二候到來急速下手采藥,。何為巽風(fēng)呢,？即鼻內(nèi)呼吸。眼轉(zhuǎn)為神火,，呼吸為巽風(fēng),，只有利用風(fēng)吹火化，才能使精化而成氣,。橐龠是精動(dòng)氣發(fā)的內(nèi)在消息,，它是離中的真陰與坎中的真陽,，一吸一呼相依相戀，如磁石之吸鐵，一發(fā)一收之機(jī)動(dòng),。只有氣機(jī)發(fā)動(dòng)時(shí)才有橐龠,，橐龠動(dòng)時(shí)闔辟轉(zhuǎn),。闔辟,，吸

　　
提從后督上升，眼隨之上轉(zhuǎn)為闔,；呼降從前任下降,，眼隨旋轉(zhuǎn)下視為辟。六候即后三關(guān)尾間,、夾脊,、玉枕以及前三田祖竅、絳宮,、氣穴,。因前三后三都屬停火之候,，故為六候,。吸舐撮閉，吸是鼻內(nèi)吸氣，舐是用舌接督脈弦,，撮是緊撮谷道,，閉是閉任開督，此為下手采藥煉精化氣的四字訣,。

　　
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有這樣一段記載：“黃帝曰：余聞上古有真人者,，提挈天地，把握陰陽,，呼吸精氣，獨(dú)立守神,，肌肉若一,，故能壽敝天地，無有終時(shí),，此其道生,。”提摯天地是自身乾坤天地,，把握自身的坎離陰陽,。而呼吸精氣，當(dāng)然是自身的精氣了,。肌肉若一還可以,，而壽敝天地，無有終時(shí),，太夸張,。

　　
如果真是在靜中產(chǎn)生的二候到來，要按照煉精化氣,，將有形之精化為無形之氣,，并收歸我有，即采藥歸爐,。這時(shí)人的精神面貌就會(huì)產(chǎn)生很大的變化,，從大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，到五臟六腑,，尤其是五官面貌,，都能出現(xiàn)異乎尋常的特征。比如,，從前眼花,，可以恢復(fù)視力，變成不花,。智力,、記憶力必有明顯的恢復(fù)。精力充沛,，面色滋潤,，雖不能返老還童,，但必有自覺年輕了十年之感。當(dāng)然,，要達(dá)到這一步,，訣非一朝一夕之功。不過,，只要堅(jiān)持不懈,，運(yùn)用得法，必然會(huì)功到自然成,。其進(jìn)度快慢,，是根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)強(qiáng)弱和用功勤怠來決定的。功夫不負(fù)有心人,，只要功夫到家,，推遲衰老，延長壽命,，是可以做到的,。

　　
釋家所說的斷三淫是指淫身、淫心,、淫根,。三者最主要的是淫根。淫根不動(dòng)則身心安靜,，淫根一動(dòng)則牽連身心,。斷淫必須先斷淫根，而下手煉精化氣,，正是斬?cái)嘁睦麆?。道家把離中氣發(fā)說成是火龍。把坎中精動(dòng)稱為水虎,。故呂祖詩曰：“降龍須要志如天,，伏虎心雄氣似煙。癡蠢愚人能會(huì)得,，管教立地作神仙,。”又詩曰：“大道玄機(jī)顛倒顛,，掀翻地府要尋天,。龜蛇共穴孰能見，龍虎同官誰敢言,。九夏高山主白雪,，三冬奮火種金蓮。叮嚀學(xué)道諸君子，好把無毛猛

　　
虎牽（無毛的猛虎即元精）,?！崩钐撯肿鎺熢疲骸白R(shí)得乾坤顛倒順，金丹一粒是天仙,。要尋不必深山里,，所得無非在眼前。忙時(shí)偷閑調(diào)外藥（調(diào)外藥仍然是自身的藥,，也是道家的絕秘）,，無中生有采先天（必須由虛極靜篤無念中來的藥，才是先天性的）,，信來認(rèn)得生身處,，下手功夫在口傳?！币陨纤f都是指下手煉精化氣的功夫。

　　
修性必須先煉心,，心定則神定安,，心死則神活，修命必須先煉精,，精是養(yǎng)性命之根源,，故《金仙證論》云“精為萬物之美，人身內(nèi)有精則生,，人身內(nèi)無精則死,。”精足而不知持滿,，即不能煉而化之,，定有滿而自溢丟失之患。精是命寶,，極難生產(chǎn)而最易消耗,。故煉性必先練心，七情不動(dòng),，五賊不亂,，六根大定，精難動(dòng)搖,，方有助于煉功,。所謂七情即喜怒哀樂愛惡欲，五賊即眼,、耳,、鼻，舌、身,。眼,、耳、鼻,、舌,、身、心又為六欲,。是以眼見色則愛起而賊精,，耳聽聲則欲起而搖精，鼻聞香則貪起而耗精,，口嘗味則嗜起而走精,，身意遇觸則癡起而損精。人身之精能有幾何,，一旦精竭氣枯,，則命盡身亡。我們今天要講的性命雙修,，既不主張斷絕七情六欲,，更不贊成夫婦隔離。不過,，善養(yǎng)生者應(yīng)知道,，精是保命至寶，千萬不可毫無節(jié)制地拋棄罷了,。

　　
煉精化氣是非常重要,、非常關(guān)鍵的一步。對于推遲人們的衰老延長壽命,，能起決定性的作用,。但欲想做到，必須達(dá)到行有為之法,，存無為之心,，運(yùn)用自如，毫無勉強(qiáng),，奪天地之造化于片刻之間,。要做到準(zhǔn)確無誤，應(yīng)在用功之余,，加以練習(xí)方不致臨時(shí)無所措,。所為練習(xí)是意領(lǐng)神會(huì)，頭手動(dòng)作比劃而已,，且不可熱火煮空鐺,，空轉(zhuǎn)**,，更不可以手淫作練習(xí)，應(yīng)戒之,，慎之,。另有一種說法：以后升前降空轉(zhuǎn)**為小周天，從百會(huì)到涌泉轉(zhuǎn)一圈為大周天,。完全以意領(lǐng)空轉(zhuǎn),，在初步作為止念法還可以，如果認(rèn)為這即是性命雙修的大小周天實(shí)大錯(cuò)而特錯(cuò),。這樣空想空轉(zhuǎn),，無疑異于鍋里無水，釜底加火,。有人若問精收回去能否成病呢,？我的回答是不會(huì)成病，因?yàn)橄率譄捑瘹?，是用巽風(fēng),、橐龠、六候,、升,、住、起,、止，卯酉沐浴,，風(fēng)吹火化而成,，是道家秘而不傳的法子。只要照口傳心授的法訣去做是萬無一失的,。不過只從書本里,、文字上實(shí)難尋到妙處。據(jù)我?guī)资暧H身經(jīng)驗(yàn)證實(shí),，不論是靜中得來或是睡夢中得來,，都可用下手法收回，也都是有益無損的,。不過不是由純靜與火候足得來的,，只能養(yǎng)身不能結(jié)丹。

　　
余師千峰老人曰,；“采外藥有形無相,，督脈開舌接任督，巽風(fēng)坤火闔辟轉(zhuǎn),，六候橐龠轉(zhuǎn)昆侖,?！庇值溃骸按嗽E是各丹經(jīng)道書所謂的下手法。精順出者是元精能生人,，逆回者是元?dú)饽苌?，正在中間顛倒顛，可不是采空氣,，煉的是真陽之精,，將身補(bǔ)足可延年益壽?！庇鄮熕悦ㄔE上有：“身,、心、意謂之三家,，精,、氣、神謂之三寶,，又謂之三元,。以身心意為主，以精氣神為用,。三元合一而丹成,。攝三歸一在于虛靜。虛其心則神與性合,，靜其身則精與情寂,，意大定則三元混一。情合性謂之金本并,。精合神謂之水火交,。意大定謂之五行全。然而精化為氣者,，由身之不動(dòng)也,。氣化為神者，由心之不動(dòng)也,。神化為虛者,，由意之不動(dòng)也。心若不動(dòng)則東三南二同成五,，身若不動(dòng)則北一西四共之五也,，意若不動(dòng)則戊已還從生數(shù)五也。身心意俱不動(dòng),，即三家相見結(jié)“嬰兒”,。這即道家所謂的三花聚頂、五氣朝元,。即身不動(dòng)則精固而腎水氣朝元,，心不動(dòng)則氣固而心火氣朝元,，真性寂則魂藏而肝本氣朝元，妄情忘則魄伏而肺金氣朝元,，四大安和則意定而脾土氣朝元,，這即是三花五氣皆聚于頂成為這個(gè)○，道家謂之煉已,。

　　
煉精化氣,，又謂采外藥還精補(bǔ)腦。此氣是坎中之真陽,，與腦中即離中之真陰二合一,，謂之坎離交，又稱水火既濟(jì),。正如張三豐祖師歌中所說：“百日里,，見應(yīng)驗(yàn)，坎中一點(diǎn)向上翻,。黃婆其間為媒妁（黃婆是真意）,，嬰兒姹女兩團(tuán)圓（嬰兒是坎中真陽，姹女是離中真陰）,。美不盡,，對誰言，渾身上下氣沖天,。這個(gè)消息誰知道,，啞子做夢不能言。急下手,，采先天,，靈藥一點(diǎn)透三關(guān)，丹田直上泥丸頂,，降下重樓入中原。水火既濟(jì)真鉛汞,，若非戊己不成丹,。”這一段正是說的下手煉精化氣,。功夫到此而慧眼開,，每當(dāng)坐靜時(shí)眼前即有玄關(guān)出現(xiàn)。

　　 下手煉精化氣是道家的絕秘,，歷來不著于文字,，惟獨(dú)余師千峰老人所著的《性命法決明指》與我寫的《養(yǎng)生延壽法》合盤托出，但不經(jīng)師傳無法使用,。
　　
下手煉精化氣必須口傳,，不經(jīng)口傳,，萬勿亂用以防出偏。因?yàn)橄率譄捑瘹?，從來不著于文字,，用文字也?shí)難表達(dá)清楚。雖說簡便,，但差著毫厘,，謬著千里，極易出偏,。故再三強(qiáng)調(diào),，必經(jīng)口傳，甚至有的功法必須三番五次方能領(lǐng)悟,，最好有師傅當(dāng)面指導(dǎo),。希望學(xué)內(nèi)丹術(shù)者一定要慎之慎之。