我們將毀于我們熱愛(ài)的東西,。那些隨時(shí)準(zhǔn)備反抗獨(dú)裁的自由意志論者和唯理論者“完全忽視了人們對(duì)于娛樂(lè)的無(wú)盡欲望”。人們會(huì)漸漸愛(ài)上壓迫,，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù),。

他在第一章就寫(xiě)出了自己的觀(guān)點(diǎn)：媒介的形式偏好某些特殊的內(nèi)容，從而最終控制文化,。

單獨(dú)看這一句,，確實(shí)晦澀難懂。但圍繞這個(gè)觀(guān)點(diǎn),，尼爾波茲曼按著語(yǔ)言文字-印刷機(jī)的天下-電視的發(fā)展的順序展開(kāi)全文（著重講了印刷機(jī)時(shí)代和電視時(shí)代）,，縱向詮釋了在不同媒介的影響下，社會(huì)文化內(nèi)容是如何演變的,，即媒介技術(shù)本身就帶有對(duì)某一種文化的傾向性,，而這種傾向性，威力不容小覷,。

尼爾波茲曼寫(xiě)道：“表達(dá)思想的方式將影響所要表達(dá)思想的內(nèi)容”,，“（媒介）它們更像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來(lái)定義現(xiàn)實(shí)世界”,。

印刷機(jī)統(tǒng)治時(shí)代的美國(guó)社會(huì),，公眾話(huà)語(yǔ)“由于深深扎根于鉛字的傳統(tǒng),，因而是嚴(yán)肅的，其論點(diǎn)和表現(xiàn)形式是傾向理性的,，具有意味深長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,。”

印刷文字對(duì)于我們的身體和大腦都提出了苛刻的要求,，閱讀過(guò)程能培養(yǎng)理性思維,。電報(bào)的出現(xiàn)使脫離語(yǔ)境的信息合法化。電報(bào)把信息變成一種商品,，一種可以置用處或意義于不顧而進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)的東西,。電報(bào)生產(chǎn)大量無(wú)關(guān)的信息，至多為我們提供一點(diǎn)談資,，卻不能引導(dǎo)我們采取有益的行動(dòng),。

電報(bào)大大提高了信息的即時(shí)性，全球各地的新聞穿越時(shí)空距離被羅列到人們眼前,，這迫使人們?cè)跓o(wú)形中修正了信息的定義：它不再是對(duì)人們生活工作有著巨大影響的要素,，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識(shí)實(shí)際卻毫無(wú)意義的文字符碼。它帶給我們的是支離破碎的時(shí)間和被隔離的注意力,。偽語(yǔ)境被制造出來(lái),，讓脫離生活、毫無(wú)關(guān)系的信息獲得一種表面的用處,。

再然后是書(shū)中抨擊最多的電視,，因?yàn)樗某霈F(xiàn)人們漸漸忽略了內(nèi)容與邏輯，而只是關(guān)注自己的感官享受,。正是因?yàn)槿绱?，電視出現(xiàn)之后總統(tǒng)沒(méi)有了胖子，電視上的政客嘉賓關(guān)心的只是給關(guān)注留下的印象,，而不是自己的觀(guān)點(diǎn)與邏輯,。他們更希望甩個(gè)好的俏皮話(huà)，讓它成為第二天的新聞,。

電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈,，電報(bào)和照片以動(dòng)態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂(lè)不再遮遮掩掩,，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話(huà)題,，大眾甚至津津樂(lè)道這次弒君行動(dòng)，人類(lèi)臣服于電視機(jī)前,，心安理得地慢慢退化,。我們不會(huì)意識(shí)到電視潛移默化中的的特殊視角，它只會(huì)助長(zhǎng)語(yǔ)無(wú)倫次與無(wú)聊瑣碎,。我們聽(tīng)到的只剩下一種聲音——娛樂(lè)的聲音,。電視原本應(yīng)當(dāng)充當(dāng)文化的傳播者,，但實(shí)際上它沒(méi)有完成文化的傳播反而攻擊了文字文化，而看電視的目的變成了只有情感上的滿(mǎn)足,。激烈的辯論與分析表不再是在分析問(wèn)題,，而實(shí)際只是在導(dǎo)演一場(chǎng)場(chǎng)表演。

要想獲得出色的思辨能力對(duì)于年輕人絕非易事,，而是一場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng),。西塞羅說(shuō)過(guò)，教育的目的是讓學(xué)生們擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力-----為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己,。對(duì)于一個(gè)因?yàn)榇笮Χw力衰竭的文化，我們能有什么救命良方,？人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考,，而是他們不知都自己為什么笑以及為什么不再思考,。

波茲曼的時(shí)代電腦還沒(méi)有像今天這樣在我們的日常生活中無(wú)可替代,，但他也已對(duì)可以預(yù)見(jiàn)的電腦時(shí)代提出了警告,，而今日的事實(shí)比他猜想的更讓人悲觀(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)表面上集合了印刷術(shù)與電視機(jī),，為兩者提供了貌似公平的決斗舞臺(tái)，實(shí)際互聯(lián)網(wǎng)上的文字信息多是電報(bào)的升級(jí)版,，只不過(guò)它努力做到“更快,、更黃、更無(wú)趣”,。

網(wǎng)絡(luò)閱讀和電子書(shū)雖然延緩了人類(lèi)智力的退化,，但它們依然阻止不了娛樂(lè)對(duì)人類(lèi)宣判的死刑，只不過(guò)是用凌遲代替了槍決,，更加緩慢而痛苦,，在思想的監(jiān)獄里，沒(méi)有死緩,，沒(méi)有保外就醫(yī),，也玩不來(lái)躲貓貓。原諒我對(duì)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上“公民社會(huì)”的建設(shè)不抱希望,，匿名的正義在我看來(lái)比冷漠還要致命,。

最后，我想談?wù)劇秺蕵?lè)至死》中作者透露出的價(jià)值觀(guān),。容易被誤讀的一點(diǎn)是,，作者其實(shí)并不反對(duì)娛樂(lè)信息,，作者反對(duì)的是把一切領(lǐng)域都娛樂(lè)化。這就好比有一種主食是最有營(yíng)養(yǎng)的,，但我們也不反對(duì)人們?nèi)コ詿?、快餐等種種沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的東西。但如果一個(gè)社會(huì)的人只吃燒烤,，那就很有問(wèn)題了,。

的確，這個(gè)時(shí)代仍然“娛樂(lè)”,，甚至比以往的任何時(shí)代都更加“娛樂(lè)”,，但它并不“至死”。

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