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棍棒底下出孝子
我們中國人有句俗話,，叫做 “棍棒底下出孝子”,。 很多人喜歡在打孩子時引用它，說體罰訓(xùn)子是傳統(tǒng)智慧,。 真是天大的誤會,。 這是一句假名言，有種說法是,，它最早出自戰(zhàn)國哲學(xué)家慎到的著作《慎子》,。 “孝子不生慈父之家?！?/span> 有人把它解釋成“慈父會慣出不孝的孩子”,，但這其實是誤讀了。 慎子早年學(xué)的是道家,，《道德經(jīng)》有個核心觀點：當(dāng)事物的運行達到理想狀態(tài)時,，就不會有“好”與“不好”的區(qū)分。比如天下人都富了,，就不會再有貧富,。 放在家庭關(guān)系中，就是如果父母和孩子之間融洽有愛,，而且都能謹(jǐn)守原則,，做正確的事情，那就不存在“孝順”一說： 孩子對父母好,，是因為發(fā)自本心的敬愛,，并不是在努力“盡孝”,；認(rèn)真學(xué)習(xí)、工作,，不做壞事,，是因為他知道什么是對的，也不是為了“順從”父母,。 這才是“孝子不生慈父之家”：理想的家庭教育不需要教出孝子,。 很多古代孝子，都是行為藝術(shù)家,，或者是自虐狂,。 喜歡強調(diào)“孝順”的父母，在親子關(guān)系中都是虛弱無力的人,，他們沒能讓孩子敬愛自己,，也無法讓他們明辨是非，很多時候只能用暴力贏得孩子一時的服從,。 所以老子說“六親不和,，有孝慈”，教育的目的和手段在這些父母身上都跑偏了,。 “孝子”沒必要講,，那“棍棒”有沒有用？ 《紅樓夢》三十三回,，賈政痛打?qū)氂?，賈母趕來，兩人有一段極精彩的對話：
這是兩場訓(xùn)子：賈政打?qū)氂?，賈母罵賈政。 賈政的怒火來自于恐懼,。他自知能力有限,，做官也只是平平，雖然有個露臉的女兒,，但沒有一個像樣的兒子能在他之后支撐家族,，所以他辯解“為的是光宗耀祖”。 而老太太一句話直指核心：你爹倒是打你了,，有用嗎,？ 挨揍能改變行為舉止和膽量，并不能改變世界觀,。 我們小時候都這樣,，挨揍之后的一段時間，明白了老實聽話是上策,，過一陣或者換個環(huán)境,，還是老樣子。要改變世界觀,，還要講道理,。 挨揍之后真的“改過自新”的人，是從事情本身得到了快樂和成就感,。 原來不欺負(fù)人大家會更愿意和我玩,。 原來學(xué)習(xí)進步能得到這么多夸獎。 這些良性反饋并不是打孩子的結(jié)果,，它需要父母引導(dǎo),，孩子實踐。 而大多數(shù)情況下,，暴力只會帶來天長日久的怨念,，甚至仇恨。 當(dāng)然了,，寶玉最終沒有怪他爹,，但也沒有聽他爹的，不過好歹考了一個全省第七名,，算是給了老爹一個交代,。 他最終會成為“不孝子”，在雪地里磕一個頭，飄然而去,，不可挽留,。 可惜賈政老爺沒機會讀大詩人紀(jì)伯倫，不然對于“孩子是什么”這個問題,，或許能看得更明白：
你的兒女,，其實不是你的兒女。 他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子,。 他們借助你來到這世界,，卻非因你而來。 他們在你身旁,，卻并不屬于你,。 你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法,， 因為他們有自己的思想,。 你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂,， 因為他們的靈魂屬于明天,，屬于你做夢也無法到達的明天。
——紀(jì)伯倫《你的兒女》（節(jié)選） p.s 如果賈政一不打,，二不罵,，而是拉著寶玉坐下來談?wù)劊Ч赡芨茫?/span> “我們家是功勛家族,，但你這一代沒有一個有擔(dān)當(dāng),、會讀書做官的人。你不喜歡名利,，我能理解,，但是如果一天皇上不愛我們家了，你的那些姐姐妹妹都要遠嫁到遠方,，還要被婆家欺負(fù),，你那時痛苦不堪，卻連護著他們的能力都沒有,。你們愛的那個園子,，真不知道流落誰人之手。你奶奶到我,，我們給你們這些孩子構(gòu)筑了一個童話世界,，我呢，卻沒辦法從你那里得到支持,，你還要去招惹王爺喜歡的演員,，讓整個家族陷入冒險當(dāng)中?！?/span> 這招叫“背鍋法”,，想不起來的，去重看《關(guān)系攻略》第一季,。 俗話不俗,，老話不老，許多為人處世的學(xué)問都在里頭,。我們一起重溫這些遺落民間的俗話老話,，會有意思。 文 / 桂魚青 熊太行 策劃 / 就叫熊太行也行 |
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