最近有報(bào)道指出紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究人員在發(fā)表于《科學(xué)報(bào)告》雜志上的一項(xiàng)新研究中說(shuō),，他們發(fā)現(xiàn)了一種叫做“interstitium”的新器官,。研究人員詳細(xì)描述interstitium在人體中的結(jié)構(gòu)和分布，并用了“器官”這一名詞,。這種人體中被稱為interstitium的液體,，幾乎布滿在皮膚表面之下，動(dòng)脈和靜脈周圍,，肌肉之間的纖維部分,，消化道、肺和泌尿系統(tǒng)以及膽管組織,?？茖W(xué)家還表示這個(gè)“新器官”曾經(jīng)在幾百年前被研究過(guò)。耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院邁克爾·內(nèi)桑森博士說(shuō)：“我認(rèn)為這是一個(gè)新的組件,，并非器官,。因?yàn)槿梭w器官是有明顯的屬性和組織結(jié)合功能的。這類似于第一次發(fā)現(xiàn)血管,，因?yàn)樗鼈冊(cè)诿總€(gè)器官中,，但它們本身不是器官?！?/p>

“新器官”這一詞匯曾引起了不少議論,，筆者上網(wǎng)搜了一下國(guó)外的報(bào)導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他們指出這“新器官”還能給身體充當(dāng)減震的作用,，以及提高身體免疫能力,。然而，美國(guó)醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)的這項(xiàng)研究,，中國(guó)人其實(shí)在千年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,，因?yàn)樵诠P者看來(lái)，美國(guó)醫(yī)學(xué)家的研究對(duì)象其實(shí)就是道家所稱的“丹田”以及人體內(nèi)周身運(yùn)行的“氣”,。

相信很多人對(duì)“丹田”這詞都不陌生,，有的人會(huì)說(shuō)用“丹田”唱歌，有的人把“丹田”繪上了鬼神的色彩,。那么,，“丹田”到底是什么呢？

一,、丹田

在中國(guó)古典籍里,，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《素問(wèn)》、道家的《仙經(jīng)》《正統(tǒng)道藏》等,，都可看到“丹田”二字,。丹田的位置可分為上、中,、下三個(gè)位置,。《黃庭經(jīng)》曰，［夫人有三丹田,，以合三元上中下也,。上丹田泥丸腦宮也，其神赤子,，字元先,，一名帝卿。其神赤衣冠,，治上元也,。中丹田絳宮心也，其真人字子丹,，一名中光堅(jiān),，其神赤衣冠，治中元也,。下丹田臍下氣海精門也,，其神嬰兒，字元陽(yáng),，一名谷下玄,，赤衣冠，治下元也,。此三丹田,，以應(yīng)三元，中各有一神,，若虧損即氣漏精泄,，精泄即氣散也。］《靈寶經(jīng)》曰,，［天有三玄,，謂日月星也，亦有三精,，是用長(zhǎng)生,。人有三寶，三丹田也,，亦為三真,，是用永存。天精地真,，三寶常存,，此之謂也。兩眉間，上丹田也,，心絳宮,，中丹田也，臍下三寸,，下丹田也,。合三丹田也。］

據(jù)道家經(jīng)典可知,，印堂穴位置腦髓為上丹田,，又稱“泥丸”；心口窩巨闕穴處,，在胸部膻中穴為中丹田,，又稱“絳宮”；下丹田位置在臍下三寸,，小腹正中線,，為任脈之關(guān)元穴深處，在命門與神闕二穴連線的中點(diǎn)處,，是三陰任脈之會(huì),。下丹田類似一個(gè)夾室，氣沖則升,，氣虛則合,，為任、沖,、督三脈之發(fā)源地,，是全身經(jīng)氣聚集之處?！暗ぁ奔淳珰鈪R聚,、凝結(jié)?！疤铩碧锏匾?，丹產(chǎn)生的地方?！秲?nèi)丹決》曰,，［天一真水，藏之于膽,，陰陽(yáng)和合,，降而為丹，狀如露珠一顆,。丹之初降,，養(yǎng)于心絡(luò),，育之以真火，生其丹也,。一轉(zhuǎn)功成,，則真丹忽然從心絡(luò)流下，藏于丹田,，育之以真水,，此為二轉(zhuǎn)之功也。］人因父精母血,，交構(gòu)而生身形交也；丹因心火腎水交構(gòu)而丹降,，丹降即化真水營(yíng)運(yùn)于身體之中,。這與美國(guó)醫(yī)學(xué)家提到的“流動(dòng)液體”有極大的相似性。

二,、丹田的作用

《素問(wèn)·本病論》曰：“神失守位,，即神游上丹田?！?strong>上丹田的作用是鍛煉神經(jīng)系統(tǒng),，控制自己的意識(shí)活動(dòng)，平衡中樞神經(jīng)的調(diào)節(jié)功能,，抑制整體代謝機(jī)能,，從而發(fā)揮機(jī)體的儲(chǔ)能性效應(yīng)。這樣,，有利于人體修養(yǎng)生息,、蓄積精力、發(fā)揮潛能,，與疾病作斗爭(zhēng),，以獲健身之效。

中丹田為氣會(huì)之所在,，所有關(guān)系到“氣”方面的病癥,，均取此穴。凡是屬于中氣下陷之疾患,，如脫肛,、胃下垂、腎下垂,、子宮垂脫,、經(jīng)量過(guò)多、氣虛哮喘等等,，均可以通過(guò)意守中丹田而治愈,。但在意守中丹田時(shí)意念不可過(guò)重,，要似有似無(wú)，以免造成胸悶,、脅脹等不適,。

下丹田為人的生命根源，元?dú)夥e聚之所,，是練功誘導(dǎo)得氣,、激發(fā)人體潛能的主要部位。其作用是通過(guò)意守下丹田來(lái)激發(fā)人體的能量物質(zhì),，以調(diào)節(jié),、平衡人體的生理機(jī)能，促進(jìn)機(jī)體的新陳代謝,，旺盛臟腑機(jī)能,，充實(shí)元?dú)猓啦】顾?，進(jìn)而可以達(dá)到益壽延年的效果,。

對(duì)于人身之氣，中醫(yī)理論里多有論述,，據(jù)氣的分布部位以及功用的不同,，氣的名目也不同，如有真氣,、營(yíng)氣,、衛(wèi)氣、宗氣,、元?dú)?、?jīng)絡(luò)之氣、臟腑之氣,，以及先天氣,、后天氣等。人身體中的這種氣,，是指維持人的正常生命活動(dòng)的一種無(wú)形無(wú)象的特殊物質(zhì),。古人認(rèn)為氣是人體生命運(yùn)動(dòng)的根本。正如明朝張景岳所說(shuō)的“人有生命,，全仗了氣的存在,。”人可以通過(guò)健身方式練氣，比如太極拳,、八錦緞,、八卦拳、氣功等,，以達(dá)到意為氣之帥,，意到則氣到,。就是說(shuō)在意念的主導(dǎo)下，意注入哪里,，氣的能量也就隨著補(bǔ)充到哪里,。這種形與神合的運(yùn)動(dòng)對(duì)于充養(yǎng)骨氣，乃至養(yǎng)護(hù)全身,，都可以起到事半功倍的效果,。氣隨意走，便是道家煉丹的一個(gè)法門,。

養(yǎng)氣的方式,，比如導(dǎo)引、煉丹,、修道,、坐禪等，人還可以做到返老回童,、延壽、百病不侵的效果,。煉有所成的一個(gè)重要標(biāo)志就是“結(jié)丹”,。“丹”為露珠狀物，為“精氣”凝結(jié)結(jié)合之處,，為“丹田”之產(chǎn)物,。要達(dá)到這種境界非一朝一夕，需持恒自律地鍛煉,。

三,、千年研究歷史

對(duì)于美國(guó)這項(xiàng)“新器官”的發(fā)現(xiàn)，排除質(zhì)疑的部分,，筆者認(rèn)為這是重新打開(kāi)國(guó)人對(duì)中國(guó)古學(xué)認(rèn)識(shí)的一道門,。

“氣”“丹”一詞，在晉朝許遜著的《靈劍子》一書中第一次出現(xiàn),。通過(guò)當(dāng)時(shí)記載不難看出,，二字在最初的含義中，雖然已經(jīng)有煉氣與修德的內(nèi)容,，但是卻還沒(méi)有成為這一含義的代名詞,，后來(lái)逐漸宗教化，在各派各領(lǐng)域中發(fā)生影響,。直至明,、清時(shí)代，宗教漸趨衰微,，武術(shù)與氣功緊密結(jié)合,，形成了武術(shù)氣功,。而“修丹”的說(shuō)法，以道家持有最多的文字內(nèi)容,。

根據(jù)史書《尚書》中記載：在四千多年前的唐堯時(shí)期,，中原地區(qū)曾洪水泛濫成災(zāi)。據(jù)《呂氏春秋·古樂(lè)篇》記載：昔陶唐之始,，陰多滯伏而湛積,，水道壅塞，不行其源,，民氣郁閼而滯著,，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之,。使用有宣導(dǎo)作用的舞來(lái)疏通經(jīng)絡(luò),，理氣導(dǎo)滯，以防治郁滯不通的疾病,。遠(yuǎn)古時(shí)的這種舞,，已經(jīng)類似于我們今天的健身氣功。

《素問(wèn)·異法方宜論》也提到：中原地區(qū),，地面平坦?jié)駶?rùn),，所以有很多人得了痿厥寒熱的疾病，所以就用“導(dǎo)引”的方法治療,。古人認(rèn)為,，導(dǎo)引包含了導(dǎo)氣、引體,、按蹺等內(nèi)容,，并且具有伸展肢體、宣導(dǎo)氣血,、防治疾病的作用,，可以對(duì)自身的形體和精神進(jìn)行調(diào)節(jié)補(bǔ)益。導(dǎo)引就是以肢體運(yùn)動(dòng)為主并且配合呼吸吐納的運(yùn)動(dòng)方式,，是以氣之功來(lái)健身的重要源頭和早期形式,。后世練功時(shí)強(qiáng)調(diào)的入靜、氣貫丹田,、舌抵上腭,、叩齒吞津、玉液還丹等等內(nèi)容,，都是以丹田和氣的運(yùn)行為主要手段的,。

關(guān)于氣的記載，還可見(jiàn)于馬王堆出土的帛畫《導(dǎo)引圖》《諸病源候論》《養(yǎng)性延命錄》《彭祖經(jīng)》《素書》《論衡》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等著作中,，而這也確實(shí)比現(xiàn)代科學(xué)研究早出幾千年,，由此足見(jiàn)中國(guó)先人們所具有的偉大智慧,。

注：原文標(biāo)題為《美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的人體新器官，中國(guó)人千多年前已經(jīng)在研究了》,，有刪改,。