羅盤上的二十四山向,，劃分為八卦管轄，稱為

一卦管三山,，即

坎卦壬子癸

艮卦丑艮寅

震卦甲卯乙

巽卦辰巽巳

離卦丙午丁

坤卦未坤申

兌卦庚酉辛

乾卦戌乾亥

這就是“一卦管三山”之由來,。

羅盤有三合盤、三元盤,、元合通用盤。

三合盤的地盤正針用于格龍立向,；人盤中針用于消砂,；天盤縫針用于納水，三盤各有專職,。

三元羅盤是明代風(fēng)水先圣蔣大鴻先師發(fā)明的,，通稱之為“蔣盤”，只用地盤正針一層,，對于人盤,、天盤皆不用，玄空派風(fēng)水多用此盤,。

對于三合派,、三元派、九星派,、八卦等派日常所常用的大多是以三合羅盤為主,，三元羅盤比較少用,。

近些年來，人們?yōu)榱朔奖闶褂?，將三合羅盤與三元羅盤二者合一,，制造出一種“通用盤”，用起來非常方便,，不用再分出元盤,、合盤了。

本書著重介紹三合羅盤,，是以日常所常用的十九層三合羅盤為例,，以怎樣應(yīng)用為主題，逐層作以介紹,。為了本書的全面,，對于三元羅盤也作簡單介紹。

第一層天池,。羅盤中間有一個圓井,，名太極，太極中間按上頂針,，頂針上放一“指南針”,，這個圓井叫做“天池”，頂針稱為定海針,。

所謂天池,，古人認(rèn)為，世間萬事萬物都是天主宰的,，所以用天來形容磁針在羅盤中的作用及其重要性,。“天池”還有個名字叫“太極”,，《易經(jīng)》中有“易有太極”之說,。

太極是天地進(jìn)化最古老之名詞，是指原始時期陰陽未分,，將無象無形之原始時代稱為“太極”,。又有“太極生兩儀，兩儀分陰陽”之說,，古人認(rèn)為先有陰陽,，后分南北。陰陽二字從字形上看,，乃代表月,、日二字，陰者為月，陽者為日,，陰者見月不見日,，陽者云開見日月，這是陰陽二字之象征,。

古人取日影定寒暖而分陰陽,，擇居在山南為陽，山北為陰,。指南針既指南北又定陰陽,，說明陰陽就是從這一層開始的。

古人將指南針稱為天針,，因天在水之上,，故稱為“天池”。再者指南針底部有一條線,，稱為“海底線”,，使用時將指南針與海底線上下重合。這樣,，指南針指定的子午線就成立了,，因此“天池”這個名稱就從此確定了。

古人在沒有發(fā)現(xiàn)磁針之前,，是以日照方位來確定方位的,，先將東西方位確定，后定南北方位,，將東西南北確定之后,，而東南、西南,、西北,、東北的四個方位就自然確定了。最早是以磁針?biāo)阜轿淮_定南北,，以先天十二地支為地盤,，后天八干四維為天盤，將兩者合稱為“天地盤”,。

羅盤天池,，三合羅盤盤面的二十四山有三個圈層,，最里面的一層叫做“地盤”,，地盤的指針是專指南北子午方位的，稱為地盤正針,。

中間的一層二十四山的指針是北極星方位,，稱為“人盤”，又叫“人盤中針”。

在最外一圈的二十四山是指日景方位,，稱為天盤,，又叫“天盤縫針”。

人盤中針又叫做賴公盤,，賴公乃《催官篇》的作者賴文俊,。作者早在公元12世紀(jì)發(fā)明了人盤中針，所以后人將賴公稱之為“人盤中針的創(chuàng)始者”,，故名“賴公盤”,。

中針的位置是在地盤正針的“子壬”和“午丁”之中間，由于它的位置在地盤與天盤之間,，又取天地人三才,，故稱中針二十四山為“人盤中針”。

中針(人盤)是根據(jù)南北極方位確定的,?？p針(天盤)是根據(jù)陽光照射來確定方位的。正針(地盤)是依靠磁場吸引力來定位的,。所以在應(yīng)用時要避免接近一切磁性才能不受磁場的干擾,。

在應(yīng)用時只要將正針定位以后，其它中針,、縫針自然而然的也都定位了,。正針是依靠南北極磁場的吸引而確定南北的，它精確的北方正位是指向羅盤盤面最外層二十八宿的虛宿和危宿的界縫,，南方正位是指向二十八宿張宿三度,。