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        有一位地方官常去聽王陽明的心學講座,，每次都聽得津津有味,，偶爾會呈恍然大悟之態(tài)，眉飛色舞,。月余后,，他卻深表起遺憾來：“您講得真精彩，可是我不能每天都來聽,，身為官員,，好多政事纏繞，不能抽出太多時間來修行啊,?！?/span>

王陽明接口道：“我什么時候讓你放棄工作來修行？”

該官員吃了一小驚：“難道在工作中也可以修行,？”

“工作即修行,！”王陽明斬釘截鐵地回道,。

“我愚昧得很，”該官員既迷惑又驚奇,，“難道您讓我一邊工作一邊溫習您的學說,？”

王陽明說：“心學不是懸空的，只有把它和實踐相結(jié)合,，才是它最好的歸宿,。

我常說去事上磨練就是因此。你要斷案,，就從斷案這件事上學習心學。例如,，當你判案時,，要有一顆無善無惡的心，不能因為對方的無禮而惱怒,；不能因為對方言語婉轉(zhuǎn)而高興,；不能因為厭惡對方的請托而存心整治他；不能因為同情對方的哀求而屈意寬容他,；不能因為自己的事務(wù)煩冗而隨意草率結(jié)案,；如果拋開事物去修行，反而處處落空,，得不到心學的真諦,。”

該官員恍然大悟,，心靈滿載而歸,。

切莫為修行而修行

凡人眼中，工作是工作,，修行是修行,。工作是為了糊口，與其有關(guān)的詞匯是“乏味”“機械”“勞累”等,，充滿了俗世氣味,；而修行是“高大上”的，與其有關(guān)的詞匯是“心靈”“修道”“證果”等,，“修行”兩個字本身就給人遠離塵世的超脫之感,。

俗人眼中，修行應(yīng)是找個深山老林,，最好是有古廟靜寺的深山老林,，靜坐，練練瑜伽,，讀讀佛經(jīng),，深呼吸,，或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山岡仁波齊,，冒著生命危險轉(zhuǎn)上幾圈,。

這種修行方式在王陽明看來就是“著相”了，矯揉造作,，為修行而修行,。他認為，工作就是修行,，工作情境則是標榜進取精神的儒家最好的修行之地,。

不欺良知，才是真修行

1509年,，王陽明被任命為廬陵縣令,。幾個月后，他給弟子們寫信談心學,，最后說道：

政事雖劇,，亦是學問之地。

工作即修行,，在王陽明看來就是在工作中致良知,，盡量進入“四和”境界。所謂“四和”就是與天和,、與地和,、與人和、與己和,。

與天地和,，就是萬物一體之仁，做官時,，要把百姓當作自己的一部分,；與人和，則是處理好自己與上級,、下級的關(guān)系,；與己和，就是聽從良知的命令來行事,。

豈止是官場,，但凡是工作場所，都是修行之地,，工作越繁重,，修行的時機越好。號稱吃透陽明心學的日本經(jīng)營大師稻盛和夫說,，在工作中修行,，就是努力工作,，心無旁騖地投入眼前的工作。

王陽明對“工作中修行”的解釋是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事,，除了良知的指示外,，心無旁騖。

你在工作中的表現(xiàn)如何,，良知輕而易舉就能知道,。不欺良知，才是真修行,。

有個叫南大吉的官員對王陽明說：“我為政總有過失,，先生為何沒有說法？”

王陽明反問：“你有什么過失,？”

南大吉就把自己為政的過失一一說給王陽明聽,。

王陽明聽完后，意味深長地道：“你這些過失,，我都指點過你?！?/span>

南大吉一愣：“您好像沒說過,。”

王陽明見他上套,，嘿嘿一笑：“如果我沒有說過,，你是如何知道這些過失的？”

南大吉福至心靈,，驚叫：“良知,！”

王陽明點頭，南大吉興奮地大笑,。

幾天后,，南大吉又來見王陽明，嘆息說：“如果身邊有個能人經(jīng)常提醒我,，我在工作上犯的過失可能會少點,。”

王陽明說：“你身邊就是有個無所不能的人在時刻提醒你啊,?！?/span>

南大吉略家思索，尖叫道：“良知,！”

又幾天后,，南大吉又來問王陽明：“行為上有了過失可以改變，心上有了過失可如何是好,？”

王陽明看了他一眼,，說：“你現(xiàn)在良知已現(xiàn),，心上不可能有過失。心上沒有過失,，行為上也就不可能有過失,。我從未見過心上有過失的人會用心工作，也從未見過用心工作的人心上還會有什么過失,?！?/span>

修身不但可以養(yǎng)性，還能提高工作質(zhì)量

在王陽明看來,，工作和修行是一體的,，正如知行合一一樣，也正如事上磨練的心學基礎(chǔ)一樣,，修行無體,，以工作為體，以生活為體,。離了工作和生活,，修行就變得毫無意義。

有個叫朱廷立的官員向王陽明請教在工作中致良知的問題,，王陽明答非所問地和他談起了修身,。

朱廷立上班后，按照王陽明的教導進行一系列的修身之術(shù),，從中知道了自己心中厭惡的事情,，而百姓厭惡的事情也知道了；知道了自己的欲望,，也就知道百姓喜歡什么了,；舍棄自己的私利，也就知道百姓的利益是什么了,；提醒自己要遵守道德規(guī)范,，也就知道了百姓應(yīng)該遵守什么了；祛除了心中的魔鬼,，也就知道百姓心中每天都想什么了,。

明白了這一切，而主動去做,，就是致良知了,。

三個月后，他發(fā)現(xiàn),，他不但了解了百姓的好惡,，還得到了百姓的真心，百姓紛紛在背后說他是好父母官,。

朱廷立感嘆說：“我今天才知道,，原來修身不但可以養(yǎng)性,，還能提高工作質(zhì)量?！?/span>

但他突然懊悔,，“工作質(zhì)量是有了，可我的心學造詣沒有提高啊,?！庇谑牵秩柾蹶柮魅绾螌W習心學的問題,。

讓他莫名其妙的是,，王陽明這次沒有跟他談一句學習心學，卻跟他談上了工作,。朱廷立回到工作崗位上,，認真工作。三個月后,，他恍然大悟,，原來，百姓所以親近他,，就是因為他之前按照王陽明的修身要求主動在修身啊,。

比如，把百姓厭惡的事情祛除,，我有就有了懲惡的快感；讓百姓得到了很多好處,，我也就有了能遏制欲望的能力,；順應(yīng)了百姓的心聲，我也就舍棄了自己的私利,；經(jīng)常告誡他們要遵守法律,，我也就有了時常警惕自己的心；解救了他們的苦難,，我心情很好,，也就祛除了心病?？吹桨傩杖巳硕际ト肆?，我其實也就是圣人了。

于是,，朱廷立二度感嘆說：“我今天才知道,，原來提高工作質(zhì)量的訣竅就是先修身啊?！?/span>

后來,，他又去見王陽明,，問王陽明，工作和修行的關(guān)系,。王陽明說：“修身和工作,，其實是一回事。修身是為了工作質(zhì)量提高,，提高工作質(zhì)量來自于修身,。修身是體，工作是用,，致良知就是其中訣竅,。”

朱同志最后得出結(jié)論：“修身和工作是一回事,，用良知去修身,，就是工作。用良知去工作,，就是修身,！”

這也正如稻盛和夫所說的，工作中修行是幫助我們提升心性和培養(yǎng)人格的最重要,、也是最有效的方法,。我們?nèi)ビ眯墓ぷ鳎褪怯霉ぷ鱽砟ゾ毼覀兊男?，提升了我們的靈魂層次,，光明了我們的良知。

工作中修行,，就如同走路,，應(yīng)邊走邊認，邊問邊走,，在路上體認良知,，最后必能抵達目的地——良知的光明。

一個人最大的無良就是不能履職,，因為它是對你良知的背叛,，同樣也會把你的人生帶入深淵。