《海邊兔子有所思》是一本由張煒著作，長(zhǎng)江文藝出版社出版的精裝圖書,，本書定價(jià)：45,，頁(yè)數(shù)：288，文章吧小編精心整理的一些讀者的讀后感,，希望對(duì)大家能有幫助,。

　　《海邊兔子有所思》讀后感(一)：如何捍衛(wèi)鴻篇巨制兼論作家創(chuàng)作談

　　7.6/10。

　　學(xué)者評(píng)論小說(shuō)喜歡借用理論,，犧牲小說(shuō)的美感,；作家分析小說(shuō)，神思渺遠(yuǎn)，容易流于瑣屑,。作者提出“冷靜地面對(duì)文本”,，阻拒“影響”的干擾，用意至誠(chéng),，然藝術(shù)源自以偏概全和睥睨世俗,，藝術(shù)評(píng)論又怎能做到清明理性？而且,，創(chuàng)作的面紗素來(lái)神秘,，要如何掀下？“冷靜”的作者也難擔(dān)此任,。

　　以《你在高原》為例,，作者前后十七次捍衛(wèi)此書的價(jià)值（相信實(shí)際次數(shù)遠(yuǎn)超于此），講述創(chuàng)作的艱難和消耗的心力,，強(qiáng)調(diào)類別（大河小說(shuō)）,、篇幅（長(zhǎng)達(dá)四百五十萬(wàn)字，原稿有六百一十多萬(wàn)字）,、書寫范圍（膠東半島）,、寫作環(huán)境（舜耕山背后一個(gè)廢棄的三線工程的小院內(nèi)）、持續(xù)時(shí)間（二十二年）,、小說(shuō)手法（用一顆童心,、一種潛在的兒童視角去接觸全部的繁復(fù)）、寫作心態(tài)（抱著一種好奇與專注,、熱情和純潔）,、小說(shuō)內(nèi)蘊(yùn)（歷史與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)、努力追求真理）,、完成度（從頭到尾是飽滿的,、是血流奔涌的一個(gè)生命體）……最后，“不相信這四百五十萬(wàn)字的作品會(huì)抵不上一部單行本,?！?/p>

　　前述種種，其實(shí)無(wú)法證實(shí)一部作品的藝術(shù)價(jià)值（比如七卷《追憶似水年華》,，作者認(rèn)為從第四卷起靈性漸弱,。十卷《你在高原》也避免不了類似癥狀），然而讀者選書,，總需要一個(gè)理由,，作者現(xiàn)身說(shuō)法，也許可以恰如其分地解決這個(gè)問(wèn)題,，此處并無(wú)貶意,?！巴其N”杰作不會(huì)減弱杰作的價(jià)值。艾麗絲·門羅的《逃離》,，語(yǔ)言綿密,、敘述婉約，意外或轉(zhuǎn)折都不起波瀾,。2009年首印五萬(wàn)冊(cè),，直到2013年諾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)，書才售罄,。一本普通厚度的小說(shuō)集尚且需要諾獎(jiǎng)的轟動(dòng)效應(yīng)來(lái)助推,，我們又怎能苛求作者的“滔滔不絕”？因?yàn)樽髡叩?a target='_blank'>不厭其煩,，我會(huì)更莊重地對(duì)待《你在高原》,。

　　我對(duì)作者談齊魯文化的篇章不太上心，因?yàn)?a target='_blank'>地域性強(qiáng)的事物,，需要專門研究,，像飛鳥掠水一般染指，有違我的原則,?！逗＿呁米佑兴肌芬黄拖聒B瞰了一遍作者的寫作生涯,，可惜是訪談?shì)嬩?，看上去頗有些古怪,。作者提攜后輩的兩篇書評(píng),，吸引我的是老作家的善意，因?yàn)橹挥袃善?，也增加了我?duì)作者的敬意,。說(shuō)電子閱讀便捷但冷漠，還是過(guò)慮了,，工具不為感情而生,。要?dú)W洲現(xiàn)代派為文學(xué)的廉價(jià)、輕浮和邊緣化負(fù)責(zé),，也有點(diǎn)意氣,。讀作家的散文隨筆，總希望他（她）能多談些創(chuàng)作的奧秘,，倒不是為了效仿,，就是一種澄澈的好奇心，想了解精妙的作品如何產(chǎn)生,。常常不能如愿,，因?yàn)閺臉?gòu)思到創(chuàng)作,，存在太多不確定因素，沒(méi)有哪個(gè)作家能完全掌控,，哪怕對(duì)方是異常自負(fù)的納博科夫（他聲稱每個(gè)人物都按他想象的路線行動(dòng),，聽任角色控制情節(jié)或者作家是外行所為）。

　　有些創(chuàng)作談,，下筆審慎,，嚴(yán)絲合縫，找不到半點(diǎn)破綻,，讀來(lái)卻無(wú)甚趣味,。文學(xué)創(chuàng)作本就充滿偶然性，要介入其中,，自然不能全倚仗邏輯的演算,，一定程度的齟齬才能激起讀者的思辨。當(dāng)我讀到“有趣,、健康,、清新，這些元素比一些大思想大道理更重要”時(shí),，我覺(jué)得自己是張煒的同路人,，因?yàn)?a target='_blank'>無(wú)所不在的道德激情會(huì)淹沒(méi)個(gè)人脆弱的感性。后來(lái)我發(fā)現(xiàn),，他還是更看重“大思想大道理”,，他認(rèn)為馬爾克斯講故事的技巧超絕驚人，卻不是偉大的作家,。因其缺乏“堅(jiān)毅和理想”,、“寬闊和包容”，也不夠深邃,。他多次強(qiáng)調(diào)：“大藝術(shù)”由社會(huì)批判,、責(zé)任感與道德感組成， 所以“藝術(shù)的滿足感”只能是從屬,。經(jīng)典也上升到“精神坐標(biāo)”的地位,，如若背棄，或?qū)?a target='_blank'>災(zāi)難重重,。在公共討論中,，他仍然不愿迎合商業(yè)時(shí)代的氣味，堅(jiān)守著似乎過(guò)時(shí)的信念,，讓人不忍嚴(yán)苛,。只不過(guò)，當(dāng)下作家的萎靡之態(tài)絕非“物質(zhì)主義和商業(yè)主義”之過(guò),，時(shí)勢(shì)容不得人縱情闊論,，于是只好“玩世不恭”,。這種難以圓融的言說(shuō)，正是時(shí)代交付給個(gè)人的抉擇,。

　　二戰(zhàn)爆發(fā),，艾略特一言蔽之,，然后闡釋永恒的維吉爾,、其人為何永恒。作者認(rèn)為這不是傲慢是謙卑,。對(duì)現(xiàn)實(shí)保持距離誠(chéng)然智慧,，要說(shuō)漠不關(guān)心是謙卑，那么我們又該如何評(píng)判犬儒,？針對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)言,，實(shí)不宜過(guò)分超脫。關(guān)于“永恒”,，作者還提到出版《獅子崖》時(shí)遇到的質(zhì)疑：是否留戀“階級(jí)斗爭(zhēng)”,？他說(shuō)他剛巧在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了“對(duì)詩(shī)意的渴求與熱愛(ài)，對(duì)大自然的依戀,，對(duì)同伴的友誼,，以及那種火熱向上的童年的奮斗和探索”，這些是永恒的,。這些確實(shí)是永恒的,，但誰(shuí)又能抽離那些殘酷的語(yǔ)境奢談詩(shī)意和人性之美？畢竟,，美好的情感源自正常的土壤,。而當(dāng)下的懷舊，大多是不愿直面這個(gè)“風(fēng)沙撲面,、狼虎成群”的時(shí)代。為浪漫的往昔感動(dòng)會(huì)產(chǎn)生幻想,，卻未必生發(fā)“奮斗的勇氣”,。

　　作者用螺殼比喻安于寫作或者局限于特定體裁的作家,，他認(rèn)為作家的生活應(yīng)該開闊，不能偏于一隅,，否則將喪失 “恢宏和舒展”,。其實(shí)生活在“螺殼”中的作家?guī)缀跏遣淮嬖诘模瑳](méi)有誰(shuí)能夠目不窺園地從事創(chuàng)作,，總有瑣事需要對(duì)付,，總有苦悶需要排遣，生活就是不斷擊退麻煩的過(guò)程,，“聚精會(huì)神”,、“心無(wú)雜念”等都是夸張的修辭，像福樓拜那樣繼承遺產(chǎn)隱居寫作,，調(diào)情的信也寫得不少。把愛(ài)好變成工作,，只不過(guò)徒然毀掉一個(gè)休閑的方式,，作家所以寫作，也許是非如此不得安逸,，作品寫成,，快意一時(shí)，然后新的焦慮接踵而來(lái),，又得繼續(xù)跋涉,。這是枷鎖，用功利心衡量,，結(jié)論一定是得不償失,，我們應(yīng)該慶幸旁人的見解干涉不了作家的心意，不然當(dāng)代讀者面臨的問(wèn)題將是何為經(jīng)典,，而非該讀哪些經(jīng)典,。

　　張煒是“記者型作家”，面壁虛構(gòu)閉門造車或許也能寫出反響熱烈的作品,，但“壯夫”有所不為,。他的一位作家朋友希望獲得讀者的認(rèn)可，但要違背寫作倫理,，也是寧可籍籍,。“寫作倫理”涵括萬(wàn)千,，我比較留心的是語(yǔ)言的精確和詩(shī)意,。“因?yàn)橐磺卸际峭ㄟ^(guò)語(yǔ)言呈現(xiàn)的,，一切都是通過(guò)語(yǔ)言抵達(dá)的,，無(wú)盡的意味，神秘的造境,，所有微妙的東西”,?；蛟疲值Z的語(yǔ)言也能迸發(fā)強(qiáng)烈的情感,，激撞讀者的心靈,。我不懷疑，粗礪的語(yǔ)言也可以是精確的,，詩(shī)意的缺席如不妨礙情緒的傳導(dǎo),，精致的語(yǔ)言也用不著處處為營(yíng)，占盡立錐之地,?！豆糯分?a target='_blank'>兄弟連續(xù)幾萬(wàn)字的辯論，就難稱詩(shī)意的敘述,，技法上也不足為道,，但這不會(huì)削弱其穿透力。所有的金科玉律都不可能盡善盡美,，創(chuàng)作者必須自作主張,。

　　《海邊兔子有所思》讀后感(二)：人之所以活了這么久

　　作為張煒的晚輩，我深刻感受到他寫出了很多值得晚輩認(rèn)可的東西,，雖然只是二三十年的代溝,，很多舊生紀(jì)的作家由于習(xí)慣了當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，在文字上只追求政治正確,，到了風(fēng)云變化的今天,，他們的文字就只能壓在箱底了，由此可見,，評(píng)論一位作者的好壞,，不能光看當(dāng)時(shí)的風(fēng)化，而要看其先世以及來(lái)世,。

　　張煒首部創(chuàng)作可以擬定為上世紀(jì)七十年代中葉,，那時(shí)侯階級(jí)斗爭(zhēng)為綱是主流，而張煒?biāo)坪醪⒉?a target='_blank'>厚重的文字,，一定是歸于香花毒草的,，但是他能堅(jiān)持，我想年青時(shí)還是有點(diǎn)狂躁的,，隨著肌體的老化,，他的堅(jiān)持發(fā)揮了決定性的作用。

　　海邊兔子有所思,，其實(shí)只是借助于兔子的形象，寫的是作家,，以張煒這種高產(chǎn)的作家為代表的新人,，他們即使知道自己的力量很小,，是食草動(dòng)物，但是憑著正義與堅(jiān)強(qiáng)就敢于與肉食動(dòng)物相提并論,，這不僅僅是單純的勇氣,，而是實(shí)實(shí)在在的美麗。眼鏡兔之所以被路人所認(rèn)同,，如果只從表面上看戴眼鏡就是文化人,，我多半覺(jué)得很膚淺，也正是如此,，那種眼鏡后面折射出來(lái)的光,，才是一種內(nèi)心的凜然。

　　張煒對(duì)于魯迅的文學(xué)與革命是有自己的獨(dú)到見解,，的確魯迅的作品很多寫的都是辛亥革命,，而這場(chǎng)革命有別于其它歷史事件，是因?yàn)樗苯訉?dǎo)致了封建王朝的摧枯拉朽,，也正是如此,，新文化革命就以拋頭露面的形式展現(xiàn)在世人的面前，這與張煒初步創(chuàng)作的年代有點(diǎn)類似,，在政治唱主角,，文藝唱配角的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，我們不可能指望生活在這個(gè)時(shí)代的人可以跳出三界外走出五行內(nèi),。

　　不僅對(duì)于我們心目中的“文學(xué)戰(zhàn)將”,，而且對(duì)于哲學(xué)界的神圣康德，張煒也是一針見血地指出其局限性,，當(dāng)然這是一己之見,，人是目的，不是工具,，但是目的強(qiáng)調(diào)多了,，疏離了工具與途徑，我們難免不陷入唯心主義的怪圈,。理想主義,，唯心主義自從上升為意識(shí)形態(tài)之后，就不是簡(jiǎn)單的理想,，人可能都有理想,，說(shuō)得好聽些是夢(mèng)想，但是它自從形成主義之后,，就會(huì)變成概念化的東西,，就是從生命中抽離出來(lái)冷冰冰的東西，我們對(duì)于黑暗與光明，冷酷與熱情,，總是以為非此即彼,，但實(shí)則上這只是你角度的不同，決定你前景的差異,。

　　讀了張煒,，省卻了我們對(duì)過(guò)去三四十年，特別是改革開放后歲月的理解,，對(duì)于急功近利的我們,，不失為一種捷徑。

　　《海邊兔子有所思》讀后感(三)：《海邊兔子有所思》——善思者善行

　　這本書收錄了作者很多短篇散文,，視角新奇,，見解獨(dú)到，很多文章都很接近現(xiàn)實(shí),，將人們曲解的文化板直,，批判社會(huì)的不足之處，勸警世人,，總會(huì)讓人產(chǎn)生一種“啊,，就是這樣啊,！”的感嘆和共鳴,，但文中又不全是批判，就如前兩篇文章講述著來(lái)自動(dòng)物們的善意,！下面是我對(duì)幾篇感觸較深的文章進(jìn)行的解讀：

　　1,、海邊兔子有所思

　　作者以“我”的視角來(lái)描述一群兔子的生活，我覺(jué)得實(shí)際上講的是自己的作家生涯——眼鏡兔,！這是一只俊美,、友愛(ài)、單純,、活潑的作家兔子,，它的作品打動(dòng)了森林中的萬(wàn)物。它寫一切生活中的小故事,，也交了很多朋友,，從朋友那里聽來(lái)的故事便被它運(yùn)用在了寫作中,，如果你也有一個(gè)作家朋友,，你可能會(huì)在某天發(fā)現(xiàn)你成了它故事中的一個(gè)角色,，被描述的栩栩如生，雖然沒(méi)有用你的名字,，但你知道,，它寫的就是你——因?yàn)榱私?，所?a target='_blank'>生動(dòng)充實(shí)！眼鏡兔不用電腦,，它會(huì)用筆記錄它想記錄的所有東西,，因?yàn)橛霉P利于思考,，寫文章不愿意寫的冗長(zhǎng),，會(huì)用最少的字表達(dá)清楚自己的意思——因?yàn)榇蠹叶己苊Φ模瑳](méi)空聽你啰嗦,！

　　2,、鳥之倔強(qiáng)與幽默

　　任何鳥兒都嫉妒依賴自由，這一點(diǎn)我深有體會(huì),！小時(shí)候我曾讓大人為我捉過(guò)一只麻雀,，那時(shí)候什么都不怕，覺(jué)得它很可愛(ài),，我偷偷拿了各種糧食和水去喂它,，大米小米還有很多谷子我都試過(guò)，但它都不吃,，以前它明明還偷吃來(lái)著,！等到長(zhǎng)大以后才從各種文章和其他途徑知道，若我繼續(xù)關(guān)著它會(huì)讓它死掉,，還好最后爸爸讓我放了它,！作者筆下的鳥兒們都是鬼靈精，嘲笑作者的懶,，也提醒他睡覺(jué),！作者養(yǎng)了一只受傷的鳥兒，傷養(yǎng)好后便舍不得了,，鳥兒便撒嬌,，終究還是融入了長(zhǎng)空！很多時(shí)候你認(rèn)為的好心并不能給別人帶來(lái)好運(yùn),，表達(dá)出來(lái)也就不一定是善意了,！因此，做事之前先想想別人是否愿意,！

　　3,、少年難忘獅子崖

　　這是一篇訪談文，寫的是獅子崖時(shí)期（大概40年前）的階級(jí)斗爭(zhēng),，現(xiàn)在的人看當(dāng)時(shí)的事情總會(huì)覺(jué)得滑稽和奇怪,，那個(gè)時(shí)候的禁書也不是我們現(xiàn)在所理解的禁書了，只是那時(shí)候人們認(rèn)為是毒害人們思想的書,，但奇怪的是這些書有些還成了國(guó)外名著,！我們常常從書中讀到的碧海藍(lán)天,，綠洲成片覆蓋，并不荒蕪的某座小島,，曾以為這些只是書上的描述罷了,，但它們其實(shí)是存在過(guò)的，只是被人類自己毀掉了罷了,！很多人說(shuō)那時(shí)候的日子真難過(guò)啊,，今天與那時(shí)相比的確發(fā)生了很大的變化，但誰(shuí)又能說(shuō)今天就比那時(shí)容易了呢,？人只要活著就不會(huì)容易,，只是每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的壓力，不同的壓力卻同樣的難,！人們總會(huì)為美好的過(guò)去而感動(dòng),，但是現(xiàn)在才更重要，因?yàn)槟隳?a target='_blank'>把握的只有今天,！

　　4,、老太太

　　“ 現(xiàn)代世界之現(xiàn)代，不在于樓之高大,、機(jī)器之奇巧,，更不在于舞臺(tái)之喧囂，而很可能在于其他：綠樹下的安靜,，書香滿城,，人們臉上的陽(yáng)光和微笑！”這是作者在老太太一文中的觀點(diǎn),，很能讓人產(chǎn)生共鳴,！是啊，現(xiàn)在人們所追求的現(xiàn)代化究竟應(yīng)該是什么樣的,？初心是什么樣的,？是讓人生活的表面光鮮亮麗，內(nèi)里卻抑郁成疾,？難道不應(yīng)該是活的更快樂(lè)嗎,？現(xiàn)在的現(xiàn)代化不只是表面工程更是本末倒置，自欺欺人罷了,！

　　《海邊兔子有所思》讀后感(四)：用一顆單純的詩(shī)心擁抱世界

　　閱讀是一種享受,。各個(gè)時(shí)代的智者都已發(fā)現(xiàn)，獲取知識(shí)的愉悅最讓人感到滿足,，也最為持久,。隨著年齡增長(zhǎng)，在度過(guò)了生命的黃金年華之后,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你能欣然參加的活動(dòng)已為數(shù)不多,。除了填字,、拼圖等益智類游戲，幾乎沒(méi)有能讓你一個(gè)人玩起來(lái),，并有益身心的娛樂(lè)活動(dòng),。但閱讀就不一樣了，它既能平復(fù)你的焦躁心情,，又能讓你活得更加豐滿,；優(yōu)秀作品甚至能觸動(dòng)心靈、勾起回憶,，令人感慨萬(wàn)端,。

　　在散文隨筆集《海邊兔子有所思》中，張煒回憶十六七歲時(shí)創(chuàng)作《獅子崖》的情景：“我有一個(gè)少年文學(xué)伙伴住在一條河的西邊,，我到他那里去就要穿過(guò)一座座沙丘和一片雜樹林子，過(guò)了河還要再走一段,。我們酷愛(ài)文學(xué),，一有新作就要相互朗讀?！?/p>

　　讀到這里,，我眼前浮現(xiàn)出自己年少時(shí)的情景。我有一個(gè)數(shù)學(xué)伙伴住在長(zhǎng)江邊的堤壩上,，我去他那里要穿過(guò)兩條街道和一片蘆葦坡,，來(lái)到城市邊緣還要沿著江堤再走一段。他數(shù)學(xué)非常好,，每當(dāng)我遇到解決不了的難題,，就算是夜半更深，也不愿意耽擱,，立刻就要去找他,。寒來(lái)暑往，無(wú)論刮風(fēng)下雨,，還是積雪漫過(guò)腳踝,，都不會(huì)有絲毫的猶豫。我記得綿延起伏的蘆葦坡,，在月光下有些陰森恐怖,，但只要心懷攻克難題的熱忱，就沒(méi)什么可怕的,。

　　后來(lái),，去外地讀書，在網(wǎng)上和他繼續(xù)保持聯(lián)系,。那時(shí)我愛(ài)上了文學(xué),，一有新作就第一時(shí)間發(fā)送給他,。然后一顆心如懷揣小鹿般砰砰亂跳，期待他的頭像跳出來(lái),，渴望聽到一聲他的贊許,，那種感覺(jué)永遠(yuǎn)難忘。因?yàn)?，那是年少時(shí)對(duì)知識(shí)對(duì)文學(xué)的摯愛(ài),，也是一顆年輕的心對(duì)美好生活和未來(lái)的渴望。

　　張煒（中國(guó)作協(xié)副主席,、山東省作協(xié)主席）

　　張煒成名已久,，著作極多。作為一本很特別的散文隨筆集,，《海邊兔子有所思》是張煒兩年來(lái)的生活記錄和文學(xué)記錄,。書中呈現(xiàn)出的思緒，有些屬于特別的時(shí)段,，有些則是長(zhǎng)期滯留在張煒心中的,。這些思緒能夠幫助讀者深入張煒復(fù)雜而神秘的精神世界，也為廣大寫作者更好地理解和學(xué)習(xí)他的作品提供了一條捷徑,。

　　張煒在書中寫道：“如果一個(gè)寫作者胡編亂造,，就不如記錄一些真實(shí)發(fā)生的事情更好。應(yīng)該鼓勵(lì)寫作者多記錄真實(shí)的事情,，讓人有所啟發(fā)和參照,。胡編亂造的東西讓人格外煩膩，越是有人生閱歷越是不能看,。寫虛構(gòu)作品是極難的,，除非有大把握大理由才可以動(dòng)筆。而記錄真實(shí),，一般來(lái)說(shuō)只要誠(chéng)實(shí),，說(shuō)真話，文字生動(dòng)通順,，會(huì)剪裁,，也就可以?！?/p>

　　十六歲之前,，張煒一直生活在山東龍口，他的創(chuàng)作靈感大多來(lái)自于那片土地,。那里有無(wú)邊的林子,、無(wú)際的大海、星羅棋布的島嶼,、飄渺的海霧,，從古至今流傳著許多神奇的傳說(shuō),。所以，他的文字深沉而細(xì)膩,，既具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義,，又帶有濃厚的浪漫主義色彩。

　　自古以來(lái),，長(zhǎng)篇巨制自有不朽之作,，但散文也可以成為千古名篇?！短一ㄔ从洝范潭趟陌僮?，卻被后人譽(yù)為“文生于情，情生于境”的經(jīng)典之作,?！对狸?yáng)樓記》不過(guò)三百六十字，卻代代傳誦,，特別是“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大胸襟對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。立足于理想,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，充滿人文關(guān)懷與哲思,，可以見微知著發(fā)現(xiàn)真理,，便是這些千古絕唱的共同特點(diǎn)。

　　在我看來(lái),，散文的生命在于真實(shí),，在于真情實(shí)感的表達(dá)。短短的幾百上千字,，或敘事,、或抒情、或講人生哲理,。無(wú)論寫的恬淡還是濃郁,，無(wú)論高吭豪歌還是淺吟低唱，只要有一絲虛假摻雜在里面,，立即會(huì)在讀者的火眼金睛面前畢現(xiàn),。因此，描摹生活,、抒寫真情,、追求真理的散文才備受青睞。

　　時(shí)間流逝,，雖然許多優(yōu)秀作品會(huì)被變換的時(shí)空和品味剝?nèi)ピ械奈兜?，但敏感的讀者依然可以感受到那個(gè)時(shí)代的特殊氣息,，以及作者強(qiáng)烈的情感力量。

　　一個(gè)好作家有兩顆心特別寶貴：一顆是童心,，一顆是詩(shī)心,。張煒說(shuō)：“這兩顆心永遠(yuǎn)不要離去才好，不然就寫不好純潔的,、天真爛漫的故事,，也寫不好復(fù)雜的鉤心斗角。用一顆單純的詩(shī)心來(lái)?yè)肀н@個(gè)世界,，才能把世界的不同角落看得特別真切和深刻,。”

　　《海邊兔子有所思》讀后感(五)：作為兔子的作家

　　張煒最新的一部文集有一個(gè)奇怪的名字：《海邊兔子有所思》,，看上去像一部童話,，但講的并不是兒童故事，而是正兒八經(jīng)的文學(xué)觀,，書名竟如此稚氣,，這就有意思了。

　　張煒是當(dāng)代文學(xué)不可忽略的作家,，他的文學(xué)成就并不是這篇文章的重點(diǎn),，單看他出的許多大部頭作品和一連串的獲獎(jiǎng)履歷就知道沒(méi)有必要再贅余重述。這樣的作家講文學(xué),，會(huì)是什么樣子,？?jī)蓚€(gè)字：樸素。

　　在《海邊兔子有所思》的序,，張煒寫道：“在作家這里,，散文與隨筆往往作為一份時(shí)間的存根，它們的質(zhì)地或許有另一種樸素和真實(shí),?！笨v觀全書，這種樸素是張煒對(duì)文學(xué)觀感的一個(gè)核心,，這個(gè)核心又包含三個(gè)面向,。

　　首先，文學(xué)需要回到最基礎(chǔ)的單位：語(yǔ)言,。張煒認(rèn)為文學(xué)作品之所以當(dāng)?shù)蒙稀拔膶W(xué)”兩個(gè)字,，前提是這些作品有語(yǔ)言上的標(biāo)識(shí)，而文學(xué)批評(píng)的首要問(wèn)題便是面對(duì)文本,、分析語(yǔ)言,。但這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則復(fù)雜的問(wèn)題，語(yǔ)言反映的不僅僅是學(xué)識(shí)更是觀看事物的態(tài)度和角度。有的作者語(yǔ)言平實(shí)如鄰家小語(yǔ)卻有四兩撥千斤之力,，有的作者筆鋒疾迅有夏日積雨的瞬息萬(wàn)變,。語(yǔ)言好壞很難用標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，除開基本的準(zhǔn)確,，特質(zhì)是十分重要的,。一個(gè)作品的品質(zhì)需要靠語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)，而目下的許多作品悖離這個(gè)原則已經(jīng)久矣,，語(yǔ)言白如嚼蠟,、累贅不當(dāng)、甚至連基本的語(yǔ)文知識(shí)都沒(méi)有,，在張煒看來(lái)這些都不能稱為文學(xué),。作者只在談及經(jīng)典時(shí)說(shuō)到經(jīng)典的語(yǔ)言特質(zhì)，但不妨當(dāng)做一個(gè)參考：“真正的經(jīng)典總是具有表述上的準(zhǔn)確和特異性,，它精當(dāng)而簡(jiǎn)練,、不同凡響?！?/p>

　　其次,，作家需要有勞動(dòng)者的品質(zhì)。常說(shuō)作家要善于觀察生活,，但是在張煒看來(lái),，這不夠，作家要善于過(guò)生活,。像普普通通的勞動(dòng)者一樣,，面對(duì)生活中的問(wèn)題、解決問(wèn)題,，并保有一顆樸實(shí)、真摯的心,，對(duì)事物保有熱情,。這同樣是一個(gè)知易行難的問(wèn)題，很多人對(duì)作家懷有誤解,，以為那是單純依靠想象力的職業(yè),，實(shí)際并不是，“世事洞明皆學(xué)問(wèn),，人情練達(dá)即文章”,，這里的“洞明”和“練達(dá)”并非圓滑，而是了解人,、了解生命,，作家是書寫生命的人，不懂人,、不懂生活,，就無(wú)從談起創(chuàng)作,，而這件事只能親自去做。這大概就是張煒說(shuō),，不愿人們把作家當(dāng)成一份職業(yè),，而應(yīng)該另有一份工作，想寫的時(shí)候再動(dòng)筆的意思,。

　　樸素的第三個(gè)含義是重視兒童文學(xué)以及以兒童文學(xué)為代表的真趣,、質(zhì)樸的敘述。張煒寫過(guò)許多兒童文學(xué)作品,，《兔子作家》就是將作家生活和寫作心得通過(guò)一只兔子寫出來(lái)的故事,。在《兔子作家》中，張煒表示過(guò)對(duì)樸素的重視：“樸素,、節(jié)儉和真實(shí),，不隨便奉承人，不說(shuō)假話,，這才是最好的習(xí)慣,。”在《海邊兔子有所思》中,，他也反復(fù)提及兒童文學(xué)與樸素的關(guān)系：“兒童文學(xué)的深意,，可能即在于它更靠近詩(shī)意，更貼近生命的原色,。童心無(wú)限深邃,，這里就指生命深處的質(zhì)地?！边@種質(zhì)地不受后天的影響,，盡可能地保留了本來(lái)面目，是本初之心,，也是最樸素的心,。兒童文學(xué)的基礎(chǔ)是有趣、健康,、清新,，這樣的故事即便擁有許多復(fù)雜的道理，卻不以表達(dá)道理為基礎(chǔ),，而是將感悟道理的任務(wù)交給了讀者,，由讀者自己感悟，所以,，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品總是會(huì)隨著讀者年齡的變化呈現(xiàn)出不同的氣質(zhì),。基于此，張煒不僅一次地表明“兒童文學(xué)不僅不是一種文學(xué)初步,，而且還是整個(gè)文學(xué)的入口,、基礎(chǔ)，甚至是核心,?！?/p>

　　這三個(gè)面向都從“樸素”二字出發(fā)，樸素并不意味著語(yǔ)言素凈或者內(nèi)容平實(shí),，而是指書寫的態(tài)度：要面對(duì)最基礎(chǔ)的文學(xué)問(wèn)題,。這一觀點(diǎn)一來(lái)是作者數(shù)十年從事創(chuàng)作不斷淘洗出的經(jīng)驗(yàn)，二來(lái)也有警示作用,。語(yǔ)言不純粹,、寫作追求流行、過(guò)分夸張的技巧運(yùn)用對(duì)于市場(chǎng)來(lái)說(shuō)也許是正?，F(xiàn)象,，但是對(duì)于真正熱愛(ài)文學(xué)、閱讀文學(xué)的讀者來(lái)說(shuō)卻是災(zāi)難,。

　　現(xiàn)在,，我們可以理解這個(gè)稚氣的書名了。張煒自比那只學(xué)習(xí)寫作的兔子,，一路拜師,、采訪、認(rèn)真面對(duì)自己和真實(shí)的生活,，成功有時(shí),，跌倒亦有時(shí)，只是最后都要回到文學(xué)的原點(diǎn)上,，思考如何寫,、寫什么、為什么寫,，這樣基本的問(wèn)題,。

　　《海邊兔子有所思》這本書收錄了許多張煒的創(chuàng)作談，內(nèi)容多以口語(yǔ)訪談實(shí)錄為主,，語(yǔ)言是再平常不過(guò)的，輯錄雖說(shuō)用心卻也有地方重復(fù)了,，讀起來(lái)不夠爽利,，至于作者關(guān)于齊魯文化、生活閱歷的感言則是見仁見智,，值得一觀,。