那關(guān)尹子急不可奈,，直奔主題而道,，實不相瞞，我雖甘愿到此作一邊關(guān)小吏,，實為果腹而已,。心中所慕者，道也,。對于那傳世之典,，諸如什么伏曦八卦、連山歸藏之易,，乃至文王演易,，也曾日頌夜讀，并身體力行,，卻至今不知“道”為何物,。今天，您只需告訴與我,，究竟“道”為何物,，我便放您過關(guān)，絕不食言,，您看如何,？
老聃大笑（不笑，不足以為“道”）,，你這個問題倒真的難住我了,，我實在沒有辦法用一句話告訴你什么是“道”。
關(guān)尹子問道,，這卻是為何,？
那老聃手撫花白長須，皓首一搖,，說道,，如果能夠如此輕而易舉將這個“道”說道出來，那就不是大家都要費盡心機而不可得的那個真正的,、常久不衰的大道了,。
見那尹子似乎不解,，老聃嘆一口氣，只好從再具體不過,、熟悉不過的事物說起了：
這就好比一件東西，或者一件事物,、一個人,，我們都要給他起一名字，可是這個“名字”本身,，又究竟是個什么東西,，你用這個名字把它叫出來、說出來的時候,，它已經(jīng)不是我們所想要表達的那個可以常久不變的東西了,。
雖知那關(guān)尹子更為茫然了，老聃只好說,，那好吧,，我來問你，你叫什么名字,？關(guān)尹子如實回答,，我叫尹喜。老聘又問,，“尹喜”這個名字是個什么東西,？你就是你，一個有血有肉,、有思想有感情會說話的“人”,，而“尹喜”這兩個字，無血無肉,、無思想無感情也不會說話,，哪里會是個“人”。你一個大活人,，怎么就變成了一個念作“尹喜”的文字符號,？所以說尹喜這個“名”，并不是真正的你這個本人啊,，再說,，“你”又是什么？,，“人”又是什么,？明白了這些，“道”又是什么,？還需要再問嗎,？
聽了這些曲里拐彎的解釋,，關(guān)尹子感覺有點云山霧罩，不明所以,。突然便有種感覺,，這么大名鼎鼎的得道老聃，怎么說話就跟那些天天辯論什么“白馬非馬”之流的所謂“名家高士”一樣酸臭不已,。
老聃見他似乎面帶有懷疑之色,，知他尚未開竅，只好循循善誘：那好吧,，雖然剛才給你說了,，道可道，非常道,，名可名,，非常名?？墒菫榱苏f明“道”這個東東,，我也只好使用兩個名字，來慢慢的把你引入到“道”上來吧,。這兩個名字也好,，名詞也罷，隨你怎么認為,，一個是“無”,，一個是“有”，這個兩名字都可以用來表述“道”這個東東,。
關(guān)尹子直接質(zhì)疑,，為什么呀？
這下老子有點招架不住,，只好說,，你十萬個為什么呀？因為你也許就對這兩個字還比較熟悉一點,，能說出個一二三來,。先別管我為什么用這兩個名字來表述“道”這個東東，你先說說,，這兩個字都是什么意思,？
關(guān)尹子老老實實回答，無就是沒有,、空的,、虛無的唄，有就是有唄,，有形,、有聲,、有色、有東西唄,。
老聃一聽,，知道一不小心，一個提問差點又把這個可愛而執(zhí)著的弟子引到迷混陣里去了,，趕忙制止,。說，這樣吧,，你還是跟著我的思路走吧：
首先,，既然你知道“無”就是沒有,、虛無,，那么我就用“無”來命名天和地還沒有開始時候的那個狀態(tài)，此所謂,，無,，名天地之始。你可以想象一下,，天地混沌一片,，什么都沒有、什么都是空空如也的時間,、空間,，我看你的想象力如何？關(guān)尹子閉著眼睛冥想片刻,，似乎看到了那個天地創(chuàng)建之始而又未始的,、空無一物的混沌狀態(tài)，興奮的點點頭,，嗯,，可以想象得到。
見弟子若有所悟,，老子也很興奮,。繼續(xù)引導(dǎo)，現(xiàn)在你睜開眼看看,，這個天地之間還是虛無的嗎,？
關(guān)尹子一睜眼，看到了天上的白云,，地上的黃土,，看到了山上的樹木，山下的河水,，看到函谷關(guān)下的大門,，關(guān)上的士兵,。咦，就是啊,，怪了,，這些個萬事萬物從哪兒來的？他不由的看了看老師那迷一樣的微笑的臉,，想要找到答案,。
老聃不緊不慢的說，天地之間萬事萬物是不是都有個起源,，或者說既然一個東東可以產(chǎn)生出來,，肯定得有產(chǎn)生它的那個東東吧。比方說,，我是我母親生的,，你也是你母親生的，那么高大的一棵大樹,，也是一粒種子長成的,，能生出這粒種子的，不就是這棵楊樹的母親嗎,？
關(guān)尹子重重的點點頭,，表示理解。
老聃繼續(xù),，那么我就用“有”這個字來命名那個能夠誕生萬物的母親吧,。此所謂，有,，名萬物之母,。
你問我“道”是什么？我說不上來,，一出口,，那就淡而無味了?？墒悄慵瓤梢园阉醋魇裁炊紱]有,、什么都不是的那個最原始的“無”，你也可以把它看作什么都有,、什么都是的那個誕生萬物的“有”,。
如果我們把它看作是那個常久不變“無”，我們就可以看覺得“道”這個東東,，是微妙而無法言傳的,，聽不見看不到也摸不著,。
如果我們把它看作是那個常久不變的“有”,，我們就可以看到“道”這個東東，其實就藏在所有的這些看得見聽得到摸得著的萬事萬物之中，它有邊界有形狀也有規(guī)律,。此所謂,，常無,，欲以觀其妙,；常有，欲以觀其徼,。
本來剛剛有所領(lǐng)悟的關(guān)尹子陷入了二度迷茫,，不解的問到，那它倒底是“無”還是“有”,？老子微微一笑,，剛才我已說過了，你既可以把它看作是“無”,，也可以把它看作是“有”,，這兩個字都是指“道”這個東東而言，只不過是我用來向你解釋“道”為何物而不得不借用的兩個不同的“名”罷了,，無論稱它為“無”還是“有”,，都可以稱得上是非常玄妙的,，不是一般人所理解的有或沒有,，你要細心體會才行。
比如說,，我們坐在這函谷關(guān)大門,，一起向東看，你看到東都洛陽了嗎,？沒有,，那么洛陽城此時此刻在不在那里，在,。那你說這洛陽城此時此刻是“有”呢,，還是“無”呢？
再問問你,，現(xiàn)在是什么季節(jié),？關(guān)尹子，說,，當(dāng)然是春天了,，老聃緊跟一問，春天在哪里,？
一句話,，關(guān)尹子又卡殼了，實在回答不上來這“春天”，究竟是存在還是不存在,，你說它存在,，可是又看不見摸不著，你說它不存在,，可是又實實在在能感受得到現(xiàn)在就是春天,。哎，別說,，還真是玄妙不已?。?/p>
這時老聃悠悠地說,，有即是無,，無即是有，有生于無,，無也能變成有,。這兩個字，都是很玄妙的,，可以說是在玄妙中又隱藏著玄妙,，如果說你苦苦追尋不舍的那個“道”，就是打通這玄妙世界的光明大道,，那么“無”和“有”就是你通過這個光明大道的兩扇大門啊,。正所謂，此兩者同出而異名,，同謂之玄,。玄之又玄，眾妙之門呀,。
關(guān)尹子聽罷,，抬眼望著那不遠處的函谷關(guān)大門，似乎看到兩扇大門正在緩緩開啟,，左邊大門上寫著個“無”字,，右邊卻寫著個“有”字，又似乎左邊寫著個“有”,，右邊寫著個“無”,。而在那大門的后面，隱然有一條光茫耀眼,、卻又撲朔迷離,、似有若無的大道，等著自己走進去,。,。。。
附原文：《老子》第一章 道可道,，非常道,；名可名，非常名,。無,，名天地之始；有,，名萬物之母,。故常無，欲以觀其妙,；常有,，欲以觀其徼。此兩者同出而異名,，同謂之玄,。玄之又玄，眾妙之門
