老子是中國(guó)古代哲學(xué)家,、思想家和道家學(xué)派的創(chuàng)始人，一生最大的成就是開(kāi)創(chuàng)了道家學(xué)派,，留下了一部5000余言的《道德經(jīng)》,。老子出關(guān)，在中國(guó)思想界是一件大事,，據(jù)《史記》記載,，老子在關(guān)令尹喜得相伴之下，騎青牛西出函谷關(guān),，之后“莫知其所終”,。那么，老子出關(guān)以后去了哪里呢,？

西出函谷關(guān)后,，老子要么一路繼續(xù)往西，要么折向西北或者西南.函谷關(guān)西北盡是草木不生,，了無(wú)生命的荒野戈壁,，老子斷不會(huì)往此處去.如果折向西南，那最有可能到達(dá)的就是四川了,。《蜀中廣記》是四川地區(qū)地方志,，當(dāng)中有老子出關(guān)時(shí)對(duì)關(guān)令尹喜說(shuō)“千日后于成都青羊肆尋吾”,，等到尹喜按日期前往，果然看找到了老子的記載。而清乾隆年間的《雅州府志》也有多處記載老子在四川的生活,，描述老子坐化在四川瓦屋山的鴛鴦地上,，沒(méi)有再騎牛出山,。

如若老子出關(guān)后繼續(xù)往西,，限于當(dāng)時(shí)的交通路況，既有可能就落腳在甘肅,，停留隱居在甘肅臨洮,，養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺(tái)“飛升”,。至今臨洮縣岳麓山還有“超然臺(tái)”,、“說(shuō)經(jīng)臺(tái)”、“飛升崖”,、“文鋒塔”等與老子有關(guān)的遺跡,。有學(xué)者經(jīng)過(guò)大量史料的梳理研究和實(shí)地走訪，竟然探尋出老子在甘肅的大體行程線路：即老子出函谷關(guān)（今河南靈寶縣東北）,，過(guò)散關(guān)（今陜西寶雞市西南）,，入甘肅，經(jīng)游天水,、隴西,、臨洮、蘭州,、酒泉等地后,，又回到隴西邑，落戶臨洮,，最終在臨洮東山“飛升”（去世）,。當(dāng)然，老子一路向西,，到了帕米爾高原,，甚或是地中海地區(qū)，也都是不無(wú)可能的,。

老子騎牛出關(guān)尋求自身的解脫之道,，卻留給后人這樣一個(gè)歷史謎團(tuán)苦苦追尋。

老子出關(guān)除了留下去向何方這個(gè)謎團(tuán)外,，他出關(guān)的原因也備受爭(zhēng)議,，學(xué)術(shù)界將其主要分為四種。一是周室衰微,，老子明白周朝的衰微是歷史規(guī)律,，要做到挽狂瀾于既倒，只有向西尋求更高的理論。二是政治牽連,，相傳老子在周敬王時(shí)期的王室內(nèi)亂中蒙受失職之責(zé),，受牽連而辭職，于是離宮隱退,。三是追尋道法,，老子畢生“唯道是從”，他將出關(guān)尋道看做畢生的任務(wù),。四是避讓孔子儒學(xué),，不與其爭(zhēng)高下，魯迅和章太炎等人都是這一觀點(diǎn)的支持者,。