文章上篇中，楊老師告訴大家要解決問(wèn)題的根源是要去發(fā)現(xiàn)到底是什么束縛了我們,。發(fā)現(xiàn)之后,，要解開(kāi)這個(gè)束縛，需要具備兩個(gè)重要的能力：智慧和定力,。

那么為什么智慧和定力這兩項(xiàng)能力對(duì)于修行這么重要呢,？

下篇將詳細(xì)解讀。

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本文根據(jù)楊碩誠(chéng)老師行修私塾一期
課堂內(nèi)容整理成文

智慧是指了解世界的真相

佛法的智慧,，跟一般所說(shuō)的聰明才智不太一樣,。佛法的智慧，它有特指的對(duì)象,。什么呢,？佛法的智慧講的就是了解世間的真相。

我們現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)世界的方法,，其實(shí)是透過(guò)帶著一層充滿著灰塵的眼鏡來(lái)認(rèn)識(shí)世界的,，所以注定我們看到的世界不是世界的原貌。因?yàn)槲覀兒茈y脫開(kāi)作為“人”的這個(gè)觀察者的角度,。這會(huì)在后面講《華嚴(yán)》的過(guò)程當(dāng)中會(huì)陸陸續(xù)續(xù)談到的,。

如果我們縮小到比原子、分子還小,，看到的世界是什么樣子,？那就會(huì)像我們看現(xiàn)在的星空一樣，也就是外面的原子跟分子,，就像浩瀚的星空一般,。 

如果我們大到比這個(gè)宇宙還大許多,，那么我們看到的世界是怎樣的？那就像看眼前任何一個(gè)東西一樣,，看不出他的空間了,，是實(shí)體的，對(duì)不對(duì),？ 

站在分子世界的時(shí)候,，分子之間是像星星跟星星一樣有這么遠(yuǎn)的距離，可是如果我是站在上帝的視角的時(shí)候,，世界看來(lái)就跟一個(gè)石頭一樣的沒(méi)有密度,，但有沒(méi)有空間？其實(shí)還是有的,，只是從我的視角我看不出來(lái),。

所以第一，因?yàn)槲覀兊囊暯?，我們的位置,，注定了我們所知道世界是以我們觀察的方式存在的。可是我們習(xí)慣這樣,，很少會(huì)變成分子來(lái)看世界,，也不可能經(jīng)常變成上帝來(lái)看世界，所以我們必然用人的角度來(lái)觀察世界,。

第二個(gè)是,，因?yàn)槲覀兪芟抻谖覀冇^察的器官、觀察的接收器,，而我們的接收器也決定了我們看到的東西是什么,。

舉一個(gè)例子，蒼蠅看到的世界跟我們是不一樣的,，因?yàn)樯n蠅是復(fù)眼,。如果你們有人散光的話，拿下眼鏡的時(shí)候,，看到的世界跟蒼蠅有一點(diǎn)像,。蒼蠅看到的世界是多重影像，而且是接近360度組合而成的,。 

是人看到的世界是真的世界,，還是蒼蠅看到的世界是真的世界？站在人的本位思維,，我們習(xí)慣用人的位置來(lái)詮釋這個(gè)世界的樣貌，可是對(duì)于蒼蠅來(lái)說(shuō),，牠的世界就是它看到的樣子,。而且它的世界,，不一定離世界的真相更遠(yuǎn)，甚至可能比我們更接近世界的真相,。 譬如說(shuō)我們只能看到前面,，但它可以看到后面，它看到的是360度的景象,，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)這是不可思議的,。

同樣的道理，從耳朵來(lái)說(shuō),，狗所能聽(tīng)到的帶寬是比我們要大很多的,，海豚也是一樣。所以狗有時(shí)候會(huì)狂吠,，它聽(tīng)到的聲音是跟我們不一樣的,，我們覺(jué)得狗很吵，但它是聽(tīng)到了一些聲音才叫的,，可是你沒(méi)有聽(tīng)到,，就認(rèn)為那個(gè)聲音不存在。     

就是說(shuō)我們沒(méi)有看到,，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)到,，或者在此刻沒(méi)有捕捉到這個(gè)信息，結(jié)果我們就認(rèn)為這個(gè)信息是不存在的,。這件事情,，造成了我們對(duì)這個(gè)世界真相很難全面的理解。我們只能用固定的信息接收器~眼睛,、耳朵,、鼻子、舌頭,，身體的觸覺(jué)跟頭腦的思考,，我們只能透過(guò)這些東西來(lái)捕捉我們現(xiàn)在所存在的信息。

這是第一個(gè),，我們已經(jīng)被局限了,。

第二個(gè)是我站在這個(gè)維度，就只能用這個(gè)維度來(lái)看世界,，我站在這個(gè)時(shí)間,，就只能用這個(gè)時(shí)間來(lái)看世界。你站的位置注定了你看到的世界必然不是全面的,，所以這件事情會(huì)造成了我們對(duì)世界產(chǎn)生誤判,。這不是我們故意的，是因?yàn)槭芟抻谖覀冇^察的能力,。

我們受到的束縛來(lái)源,，是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)世界產(chǎn)生了誤判,，所以說(shuō)如果要解開(kāi)這個(gè)束縛，我們必須盡量的回到這個(gè)世界的真貌來(lái)看待這個(gè)世界,。這個(gè)世界所有的東西,，都有一個(gè)原來(lái)的樣子，有一個(gè)原本的樣貌,，這個(gè)在佛法當(dāng)中叫做本來(lái)面目,。

這個(gè)定義不是我們故意的，是因?yàn)槲覀兪芟抻谖覀兊挠^察的能力,，所以我們定義了這個(gè)世界,，但是我們對(duì)這個(gè)世界的定義導(dǎo)致了我們的誤判，所以形成了我們的束縛,。

在禪修的修行當(dāng)中,，要想辦法真正的了解一切原本是以什么狀態(tài)存在的，這就是佛法當(dāng)中的智慧,。因?yàn)榉鸱ㄕJ(rèn)為只有知道了世界的真貌,、真相，人才有辦法從不斷的污染與抓取當(dāng)中解脫出來(lái),。

所以智慧是佛法當(dāng)中解決問(wèn)題的第一要素,。

智慧雖然是解決問(wèn)題最重要的一個(gè)能力，但是它不能孤立,，必須有支撐它的棟梁,，這些支撐包括許多福德因緣，但最重要的一個(gè)部分就是定力,。

定力是智慧的土壤,，智慧必須依靠定力才能貫徹。如果智慧沒(méi)有定力支撐的話,，智慧很容易流于美麗的想象,，沒(méi)有辦法成為貫徹實(shí)踐的力量。

尤其對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),，定力的鍛煉是尤為至關(guān)重要,。 現(xiàn)在大部分的人生活節(jié)奏比較快速，這是整體人類的共業(yè),。我們每天接受的信息比過(guò)去的人要多很多,，這種結(jié)果導(dǎo)致我們的內(nèi)心比較奔忙、雜亂,。因?yàn)槊y,，所以很難停下來(lái)看到細(xì)節(jié)。

我們的心因?yàn)橐恢碧鴣?lái)跳去，人雖在,，但心常不在,，所以對(duì)于這個(gè)世界的觀察能力相當(dāng)薄弱，這是缺乏定力所造成的結(jié)果,。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們都是心的殘廢者,。

我們的手不受控制的時(shí)候,，這個(gè)手就報(bào)廢了，我們的頭腦,，想讓它停的時(shí)候它停不下來(lái),，想讓它動(dòng)的時(shí)候它動(dòng)不起來(lái)，它不受你控制,，這不就是殘廢了嗎,？

這個(gè)狀態(tài)除了導(dǎo)致了我們對(duì)問(wèn)題的觀察相當(dāng)薄弱外，也讓我們無(wú)法對(duì)已知的內(nèi)容產(chǎn)生有效性的貫徹,，所以很難形成在佛法當(dāng)中講的精進(jìn),，很難形成持續(xù)有效貫徹的力量。

 所以就算是有時(shí)候體會(huì)到某些內(nèi)容,，但過(guò)一段時(shí)間之后,，你還是依然故我，沒(méi)有改變,。原因就在于就是你知道的東西沒(méi)有真正貫徹到你的深層意識(shí)當(dāng)中,、貫徹到你的“行”當(dāng)中。

這里說(shuō)的“行”,，不僅僅是做而已,，而是要注入專注而穩(wěn)定的態(tài)度，這叫正念的行,。正念,，就是穩(wěn)定專注的貫徹于當(dāng)下，持續(xù)不斷地踐行,。這才是“行”當(dāng)中的一個(gè)非常重要的特質(zhì),，就是既然要做，就要綿綿密密,，心心念念在此,，不斷繼續(xù)深化。就像打山洞,，在這個(gè)地方打了個(gè)口,，不久遇到了一個(gè)稍硬點(diǎn)的石頭，就換一個(gè)地方再打，打一打覺(jué)得累了,，就休幾天,，等到心情好的時(shí)候再打，這種態(tài)度下,，這個(gè)山洞就很難貫穿嘛,！

“行”不一定非要轟轟烈烈，也可以是一種滴水穿石的過(guò)程,，可以慢慢來(lái),，但持續(xù)不斷的就在一個(gè)地方往下貫穿，這是鍛煉定力時(shí)非常重要的要素,。因?yàn)槲覀兊男哪钐济α?，所以我們很難專注在一個(gè)地方，持續(xù)的往內(nèi)扎根,。

這也是在這個(gè)課程當(dāng)中,，想要帶領(lǐng)大家培養(yǎng)的一個(gè)非常重要的基本功。

上面談了我們?cè)谡n程當(dāng)中的部分主要方向,，有另一個(gè)重要事情提醒大家一定要記得。 

這個(gè)課程有一個(gè)非常莊嚴(yán)的目標(biāo),，既然來(lái)到這個(gè)課堂上,，我們就要對(duì)這個(gè)課堂尊重。我們帶著尊重的心情來(lái)到這個(gè)課堂,，因?yàn)檫@個(gè)尊重不是僅僅對(duì)老師,、對(duì)同學(xué)的尊重，更重要的是你對(duì)你自己生命的尊重,。

雖然態(tài)度無(wú)比莊嚴(yán),，但仍然要保持一種悠閑的心情。要放松,，放松才有辦法走到目的地,。不放松，大部分就在中途就累死了,。這是一條很長(zhǎng)的路,，所以不要一下子就把自己搞垮，我們要做長(zhǎng)期作戰(zhàn)的打算,。

更重要的是一個(gè)具備悠閑心情的人,，他比較容易在這個(gè)學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，這樣的人才有辦法在這條路上走得長(zhǎng)久,。如果你背著很大壓力,，就容易一面走一面很苦,，總感覺(jué)修行有很大的壓力，見(jiàn)到每一個(gè)人,，都是：“這個(gè)世間好苦”,。那么你在人生還沒(méi)有走完之前，你已經(jīng)被苦壓死了,。

所以要先有莊嚴(yán)的目標(biāo),，但是要有一顆休閑的心情，好不好,？