我們終其一生，都在追問關(guān)于生命的意義,，存在主義認(rèn)為我們要在一個(gè)無意義的世界里創(chuàng)造意義,；而超個(gè)人心理學(xué)的觀點(diǎn)是,，我們要去揭開生命固有的意義。

直到現(xiàn)在,，我更認(rèn)同超個(gè)人心理學(xué)的說法,，因?yàn)樗挠^點(diǎn)，更偏向于內(nèi)在,。

我認(rèn)同我們天生就是一個(gè)圓滿的人,，我們本自具足，而生命的意義,，本來也在,。超個(gè)人心理學(xué)的觀點(diǎn)是，我們要去發(fā)現(xiàn)我們的生命意義,，去揭示它,，以我們的方式，以我們的智慧······

01我們所認(rèn)為的自己,，僅僅是所見所想的自己嗎,？

安谷禪師說了這樣的話：“我們的真實(shí)本性是超越所有類別的，所有你能設(shè)想或想象到的,，都只是你自己的片段罷了,。”我們不止超過自己所認(rèn)為的,，也超過我們所能想象的,。

超個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的一項(xiàng)核心領(lǐng)悟，是銳利地洞識(shí)自己的本質(zhì)或身份認(rèn)同,。

大部分人都默認(rèn)自己只是自己名字之下所屬的身份,。對(duì)于自己常規(guī)意識(shí)狀態(tài)之下，所扮演的角色,，以及自己的人格和觀念,，做出直接的接受與認(rèn)同。

而平常意識(shí)狀態(tài)之下的重復(fù)日常,，以及社會(huì)的常模環(huán)境,，讓我們成為一個(gè)被局限的人。

我們的潛能和天賦被限制和壓抑,，甚至讓我們大多數(shù)人懷疑自己沒有天賦,。

一方面，社會(huì)鼓勵(lì)我們往社會(huì)的常模發(fā)展,，卻成了我們天性自由的束縛,，失去了個(gè)人潛能的發(fā)展空間，而我們，安之若素,。

而另一方面,，我們個(gè)體自身也傾向于害怕成長，因?yàn)槌砷L意味著太多的未知和不確定性,，意味著困難和冒險(xiǎn)······社會(huì)連同我們自己,，都在默默地拒絕我們的天賦潛能。

我們重復(fù)著為了謀生的工作,，不過是看似一切安好。

或許,，我們成為了別人期待的人,，卻沒成為我們期待的自己。

一直以來,，我們都沒有意識(shí)到,，我們并沒有真正地認(rèn)識(shí)自己，沒有意識(shí)到我們內(nèi)在生命的潛在可能······

02 天賦潛能才能夠激活我們的生命力

《資本論》里面有一段這樣的話——

亞當(dāng)·斯密說：“大多數(shù)人的悟性,，都是由他們?nèi)粘５墓ぷ鞅厝恍纬傻?。終生從事少數(shù)種單純工作的人······沒有使用悟性的機(jī)會(huì)?！ぁぁぁぁぁに麄兤胀ㄊ潜M人類之所能,，成為最愚蠢最無智的”。斯密描寫部分勞動(dòng)者的愚昧以后,，接著又說：“單調(diào)的固定生活,，自然會(huì)墮落他的志氣······那還會(huì)墮落他的身體的活動(dòng)力，使他在慣作的部分工作之外,，不能活潑地,，持久地，運(yùn)用自己的力量,?！?/span>

我們看到，限定的工作,，會(huì)連同大腦一起被限定,！那些自始至終都被迫成為螺絲釘身份的工作者，在常規(guī)意識(shí)狀態(tài)之下,，沒能夠意識(shí)到,，也沒有機(jī)會(huì)去調(diào)動(dòng)自己潛在能力，只能在自己的生命里沉默,，沒有生氣和活力,，更無從發(fā)揮自己的內(nèi)在的豐富能量，終其一生都沒能夠想到自己是誰——關(guān)于自己的生命本質(zhì)，關(guān)于自己的意義······生命熱情,，從來都與他們無關(guān),。

被動(dòng)選擇的墨守陳規(guī)的工作，并不能發(fā)揮他們的天賦才能,，潛能始終沒有辦法得到激活,，直致淪為工作的奴隸······然而，這卻是絕大多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)情況,。

可想而知,，如果我們不能在生活中，活出自己的動(dòng)態(tài)和生命勢(shì)能,，我們終究會(huì)失去我們自己的生命活力,，還有更多潛在的可能性。直至對(duì)生活委曲求全,，找不到生命價(jià)值的自我認(rèn)同感,，喪失探索生命內(nèi)在智慧的好奇心和勇氣，一直無法發(fā)現(xiàn)生命的意義,。

如此的“常態(tài)”事實(shí)上已經(jīng)是精神病理的平均值,，不過被我們習(xí)以為常而不以為意罷了，然而,，這是不利于我們內(nèi)在的健康發(fā)展的,，是一種發(fā)展的停滯，也是一種,，靈性防衛(wèi),。

因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)情況下，只是追尋物理世界中自以為是的滿足,，精神（靈性）層面,，并沒有真正地顧及，我們內(nèi)在的生命潛能自然無法被發(fā)掘,。

然而,，人只有在投入于天賦潛能的事物當(dāng)中，才會(huì)有生命最豐盛的能量,。因?yàn)樘熨x本身是由自己的內(nèi)在而來,，擁有自然主動(dòng)的力量，這樣的力量會(huì)讓我們攜著巨大的生命活力和熱情,，用心地去創(chuàng)造,，并為我們的生命賦能。沒有多余選擇的掙扎和意志的羈絆,，一切都自然而然,，也能夠順其自然地自我發(fā)展。如此的我們，才稱得上,，真正意義地?fù)碛猩Α?/span>

03我們應(yīng)該勇敢地去發(fā)現(xiàn)我們的生命意義

超個(gè)人心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為,，發(fā)現(xiàn)生命的意義具有非常重要的治療價(jià)值。

我們知道,，當(dāng)我們靠近愛的時(shí)候,，是有能量的，不管是我們愛的人,，還是我們鐘愛的事物,。

當(dāng)我們投身天賦潛能的熱愛當(dāng)中，我們會(huì)感覺到自然涌現(xiàn)的能量和熱情,，這就是生命的活力呀,！天職會(huì)讓我們擁有與之有染的天生使命感，以及自在的創(chuàng)造力,，甚至?xí)x無反顧地為之終其一生。

擁有生命力才有有創(chuàng)造愛情的能力,。

只有當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)自己之后,，充分發(fā)揮我們的天賦潛能，發(fā)現(xiàn)生命的意義,，才能為生命融入愛情,。

很明顯，如此生命之上的愛情,，當(dāng)然能夠治療我們被遮掩埋藏的內(nèi)心,。

精神的尋求是一種健康的取向，而且是個(gè)體的整體健康,，以及自我實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì),。精神追求，在人們逐漸覺醒的時(shí)代,，變得越來越重要,，并成為每一個(gè)人生命的中心。

所以,，我們應(yīng)該有意識(shí)地去探尋我們的天賦潛能,，勇敢地去發(fā)現(xiàn)我們的生命意義。

04如何借助超個(gè)人心理學(xué)的智慧,，進(jìn)行內(nèi)在自我的探尋,？

超個(gè)人心理學(xué)始終致力于人的內(nèi)在潛能和價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn)。它是融合東西方心理學(xué)智慧的綜合心理學(xué)學(xué)科,，它會(huì)幫助我們喲個(gè)更開闊更積極的眼光看待生命,。

那么，我們?nèi)绾卧诔瑐€(gè)人心理學(xué)的智慧中，進(jìn)行自我探索呢,？

首先呢,，我們應(yīng)該對(duì)超個(gè)人心理學(xué)的基本觀點(diǎn)有所涉略，了解它關(guān)于內(nèi)在自我的精神主張,。價(jià)值觀的認(rèn)同會(huì)讓我們的內(nèi)心獲得一種加持的力量,，從而在我們所做的事情當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)我們自己是誰,，有什么樣的信念,，從而幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。

我們要認(rèn)識(shí)到,，體認(rèn)到“內(nèi)在”的成長才是人類進(jìn)化過程的核心,。

另外，我們要敢于突破傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)的限制,，培養(yǎng)某種程度的內(nèi)在成長,，帶著意識(shí)和覺察去行動(dòng)，以開放的心態(tài)去認(rèn)識(shí)各種不同的意識(shí)狀態(tài),。

除了觀察和理性思維,，還要憑借感覺和默觀，以貼近的方式來認(rèn)識(shí)各種可能存在的真實(shí),，以直接的體驗(yàn),、直覺和想象力，去發(fā)現(xiàn)內(nèi)在與外在的世界,。

例如日常生活的瑜伽默觀,，靜坐和冥想等等靈修方式，我們都可以以合適的方式去嘗試,，感受不同意識(shí)狀態(tài)下的靈性經(jīng)驗(yàn),，提高我們的專注力，培養(yǎng)覺察力,，沉靜地向內(nèi)尋求,。

重要的是，我們要積極的投入生活,，在生活中進(jìn)行自我探索的修行,，不斷的靠近自己的內(nèi)心，勇敢的去嘗試,，敢于用自己的方式表達(dá)自己,，直到你能夠看見自己，而生活也能看見你,。

生命鄭重,，人生悠長,，我們并不僅僅是我們所感受到的自己，我們的內(nèi)在潛能,，是生命里,，一盞要用意識(shí)去點(diǎn)亮的燈，一切都在等待我們?nèi)ヌ剿鳌ぁぁぁぁぁざ@,，也是我運(yùn)營“我及我“的重要求索~