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新時期師生關(guān)系觀察系列評論之一：變革時代如何重塑尊師重教文化 最近,，媒體上接連爆出“女教師與女生互毆”,、“大學(xué)課堂租人上課”之類的新聞，讓師生關(guān)系這個老話題重新走向公眾視野,。 師生打架這樣的新聞固然雷人,，網(wǎng)絡(luò)媒體熱炒之后也足夠轟動，但對于一個擁有近1500萬名教師,、52萬所學(xué)校,、2.57億在校學(xué)生的世界上最大規(guī)模的教育體系來說，這些個例不過是大海中的一朵浪花,，會很快涌起,，也會很快消退。對于教育問題的嚴(yán)肅討論,，不能從極端的實例引申,，這是科學(xué)方法的需要。但在現(xiàn)實當(dāng)中,，我們卻不能忽視極端事例影響輿情,，進(jìn)而對于教育產(chǎn)生負(fù)面影響。 師生矛盾的極端事件固然偶發(fā),，但這些事件的背后,，卻是師生關(guān)系淡化，甚至在一定范圍內(nèi)惡化的現(xiàn)實,。老師抱怨學(xué)生不懂得尊重,，常常在與老師交往的時候顯得沒有規(guī)矩，對于紀(jì)律和知識也缺乏必要的敬畏,；學(xué)生也抱怨老師不夠投入,，除了按部就班地上課，對于學(xué)生的心理和生活關(guān)懷不夠多,。 而對于師生關(guān)系問題的解決之道,，除了借鑒先進(jìn)革故鼎新之外，還有一個路徑——回到尊師重教的傳統(tǒng),?；氐竭^去的美好時代，解決當(dāng)下的現(xiàn)實問題,，這是人們在面對社會問題時的普遍心理訴求,。這種心理訴求是從孔子渴望恢復(fù)周禮時候就存在,，雖然它在實際生活中很難完整實現(xiàn)，但卻讓人們在心理上有一種莫名期許,。 尊師重教是我國的傳統(tǒng),，這一點無可辯駁，也被世界所公認(rèn),。對于教育來說,，教師受普遍尊重，學(xué)生都懂禮數(shù),，教育生活規(guī)則有序,，這一點確實讓人向往。但我們卻不能忽視,，這種規(guī)則和秩序的均衡是建立在教師是“天地君親師”社會權(quán)力之一的基礎(chǔ)上,，教育活動承擔(dān)的教化大于科學(xué)、知識熏陶職能上,，不加吸收地照搬,，其實并不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要。 社會不斷向前發(fā)展,，刻舟求劍式的恢復(fù)傳統(tǒng),，固然不可取，但尊師重教卻是我們這個時代仍然需要解決的重大課題,。如何在這個變革的時代重塑我們的尊師重教理念,，讓我們教育工作持續(xù)煥發(fā)生機(jī)而不是混亂，應(yīng)該在以下四點努力： 首先是信任,。社會整體教育文化水平的提升,，教育工作者不再是社會上唯一掌握知識的群體。媒體也好,，家長也好,，似乎都能對于教育問題展開批評討論，這是社會發(fā)展的必然,。但社會和公眾也要更多地認(rèn)識到，教育和醫(yī)療,、法律等一樣是一項嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，有其自身的?guī)律，要對教師這個職業(yè)和精神保持適度的敬畏,。 其次是理性,。學(xué)習(xí)而不是盲從，這是現(xiàn)代教育的一個基本理念,。在這方面,，教師和學(xué)生都已經(jīng)在努力適應(yīng)自己的新角色，理性的教育必然是告知而不是灌輸，是疏導(dǎo)而不是強(qiáng)制,，是提醒而不是管教,，是互動而不是被動，這樣的教育過程是靠知識贏得為師的合法性,，也從而贏得尊重,。 再其次是尊重?！敖處煛币辉~所代表的不只是一個神圣的稱謂和高尚的職業(yè),，而且是一個個有血有肉的人，他們有生活壓力,、事業(yè)追求,、職業(yè)困頓，有熱情,，同時也會沮喪,。尊重不是停留在口頭上的“紅燭贊”，而是為教師們建立一個促進(jìn)教師職業(yè)發(fā)展,、提升全體教師整體社會地位的堅實平臺,，以此贏得他們自己的個人成就、職業(yè)榮耀和社會尊崇,。 最后是平等,。知識有落差，教育才有可能,。但在人格上,，教育必須是平等的。人格平等是一切平等的基礎(chǔ),，教育上人格的平等,，是塑造優(yōu)秀社會人格的前提條件。學(xué)生尊敬老師,，是在知識和品格上的尊敬,，回過頭來，教師對于學(xué)生,，則更多地從愛和關(guān)懷給予回報,。沒有平等，尊重就可能是卑躬屈膝,，就可能是口是心非,，這樣的表面禮數(shù)是對于教育精神的最大破壞。 維護(hù)我們尊師重教的傳統(tǒng),，不是回到耳提面命的舊教育方式,。在現(xiàn)代社會環(huán)境之下,，維護(hù)我們的尊師重教傳統(tǒng)，需要的是對教育工作的實際支持,，讓老師有為師的職業(yè)尊嚴(yán),，也需要社會、公眾,、媒體對于教育事業(yè)多一些平和的關(guān)注,。 新時期師生關(guān)系觀察系列評論之二：以樸素人性培育學(xué)生溫和性情 教書、育人,，教師的工作往簡單里說,，也就這兩件事。潘光旦先生說過,，只有可以陶冶品格的教育才是真正完全的教育,。錢穆先生也說過，中國教育重在教人學(xué)為人,，其中最為寶貴的是“師教”,，即尊其師，信其道,。然而,，在現(xiàn)在的學(xué)校中，有時師不親,，亦不尊了,。 師何以不親？ 教師離學(xué)生遠(yuǎn)了,。他們把精力更多地放在知識傳授,、分?jǐn)?shù)評定、教科研等方面,，“慕課”或“翻轉(zhuǎn)課堂”的出現(xiàn)干脆讓一些教師直接從講臺上消失,。師不見，何以親,？ 教書與育人分離了,。盧梭在《愛彌兒》中寫道：“在我們所獲得的知識中，有些是假的,，有些是沒有用的,，有些是將助長具有知識的人的驕傲的，真正有助于我們幸福的知識是很少的,。”教育應(yīng)是在人的天性與適當(dāng)?shù)闹R之間建立平衡,，好的教育應(yīng)是用適當(dāng)?shù)闹R促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在力量發(fā)展,，而不是生硬地灌輸什么,；教育中合宜的知識應(yīng)該滋養(yǎng)人心，涵育人性,，應(yīng)該是能增長每一個人過獨立,、明智的生活所必需的見識，使其具備相應(yīng)的思考,、判斷能力,，使其免受自身的無知和他人的狡詐的玩弄。筆者發(fā)現(xiàn),，學(xué)校里什么東西都教,，唯獨不教他們做人的天職。要知道,，學(xué)校不是一個人與人爭奪稀缺資源的競技場,，童年毋需臆造出一個需要贏的起跑線！“教書”遮蔽了“育人”,，離樸素的人性越來越遠(yuǎn),。 師何以不尊？ 教師的面目模糊了,。人的教育,、德性的孕育靠的是身教，就教師而言,，中國的教育精神強(qiáng)調(diào)其人甚過其學(xué),，所謂經(jīng)師不如人師，言傳不如身教,。教師以身教,，以行教，以其德性教,，以自己營建的一種情感意境來施教——亦可謂之“情意教”,。在學(xué)生面前，教師是一個知冷暖,、有喜怒,、有喜好的真實的人，更是其生命成長中重要的陪伴者與見證者,。學(xué)生對教師的信賴與敬愛,，是教育的基礎(chǔ)，理智與愛在此是融合為一體的,，教師的尊嚴(yán)和權(quán)威皆來源于此,。然而，在現(xiàn)代教育中,，師與生之間自然,、親近的情意關(guān)系卻被流水線式的知識傳遞扭曲了,。 當(dāng)“教書”不再“育人”時，教師的態(tài)度是可疑的,；當(dāng)教師成為知識的兜售者時,，是可疑的；當(dāng)教師成為成功學(xué)的販賣者時,，是可疑的,；當(dāng)教師仍熱衷于用獎勵去誘導(dǎo)學(xué)生順從時，是可疑的,。在情意教育中,，最重要的是情感的陶冶、意志的控制,，如果以安全但冷淡的策略回避與學(xué)生的情感交流已成為教師的自保之舉,；如果教師如同一個心理咨詢師，用催眠術(shù)誘導(dǎo)學(xué)生走向看似光鮮輕松,、實則充滿陷阱的小徑,；如果教師還習(xí)慣用恐嚇壓制學(xué)生的意志，或者不斷放縱學(xué)生的情緒與欲望,，就不僅是可疑了,，更是可怕的。 如果學(xué)校的知識傳授與人性孕育是適宜的,，孩子的欲望與其能力是匹配的,，這個孩子應(yīng)當(dāng)是性情溫和的，因為他對自己有信心,，他對世界有信任,，他不需要贏在起跑線上，他有自己的成長節(jié)奏,。相反,，虛妄的教育訓(xùn)練出的孩子或驕傲或自卑，身處不斷攀比的競爭中,，或嫉妒自責(zé),，或焦慮不安。 瑞士教育家裴斯泰洛齊深情地論述,，教育與教學(xué)一定要與孩子的內(nèi)在天性的情感相協(xié)調(diào),，通過這些情感的逐步發(fā)展，他可以提高心智,，進(jìn)而認(rèn)識并尊重道德法則,。對兒童的早期教育絕不是發(fā)展他們的才智或理智，而是發(fā)展他們的感覺、心地與愛,。當(dāng)理智與愛相分離,，通往德行的“小窄門”就被堵上了。沒有心地培育的知識教育,，如同在一片流沙上建大廈，在知識的驕傲,、感覺的欲望與名利心的驅(qū)使下,，孩子的內(nèi)在品性被糟蹋了。 危險的教育產(chǎn)生可怕的孩子,，沒有權(quán)威,，濫用的教育權(quán)力只會將奴役與權(quán)勢的觀念灌輸給孩子，不當(dāng)?shù)慕逃龝⒑⒆又糜诓豢扇萑痰氖`中,。恰如盧梭所言,，當(dāng)這個既是奴隸又是暴君、這個充滿學(xué)問但缺乏理性的身心都脆弱的兒童進(jìn)入社會,，暴露其愚昧,、驕傲和種種惡習(xí)的時候，大家就對人類的苦痛和邪惡感到悲哀,。 沒有教不好的孩子,，只有不好的教育。筆者對過于強(qiáng)調(diào)教師知識專業(yè)化持有懷疑,，更愿意強(qiáng)調(diào)教師的人性基礎(chǔ)：教育是件樸素的事,，就是教人如何好好做一個人，教師要教其心,，從性情涵養(yǎng)做起,，師生同此心，共此情,。 用尋常的人情,、樸素的常識、清醒的頭腦,、平和的態(tài)度來涵養(yǎng)學(xué)生溫和的性情,，在華麗的知識與虛榮的聲名誘惑中，守護(hù)學(xué)生自然主動地學(xué)習(xí)與成長的權(quán)利,，這是教師的天職,！ 新時期師生關(guān)系觀察系列評論之三：育人者要跟上時代學(xué)會“育心” 進(jìn)入新世紀(jì)以來，技術(shù)發(fā)展日新月異,，教育資源極大豐富,，在線學(xué)習(xí)、多媒體教室,、慕課,、翻轉(zhuǎn)課堂等的出現(xiàn),，不僅改變了傳統(tǒng)的教與學(xué)的方式，也使得教師的權(quán)威地位受到挑戰(zhàn),，師生之間的關(guān)系也在悄然發(fā)生著改變,。在互聯(lián)網(wǎng)時代，該如何當(dāng)教師,，怎樣看待師生關(guān)系,，成為擺在每位師者面前不得不深思的問題。 |
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