術(shù)數(shù)者，數(shù)術(shù)也,，數(shù)之妙術(shù),，術(shù)不離數(shù)也。數(shù)者,，先天一炁中分化而來,，貫于先天與后天,，無中生有、有復(fù)返無,，始始終終,，莫離乎數(shù)也；術(shù)者,，規(guī)矩也,，法度也，數(shù)之運(yùn)用也,，后天有為之器具也,。有數(shù)乃有術(shù)，數(shù)在術(shù)之先,，數(shù)為本而術(shù)為末,，數(shù)為體而術(shù)為用也。不知數(shù)則莫論術(shù),，不識三則豈知十？故須首明數(shù)理,，而后知法之運(yùn)用也,。

數(shù)契天地，妙演萬物,。始生于道,，終成于物。世間萬物莫非數(shù)乎,！數(shù)以推理,，數(shù)以演象成物，數(shù)之用不亦偉哉,！欲知其終,，須究其始，知始則終亦可知也,。故老子曰：“天得一以清,，地得一以寧，神得一以靈,，谷得一以生,，侯得一以為天下正?！币徽?，先天真炁、萬數(shù)之本也,。能得一,，萬事畢,。吾國文化，乃天人合一之文化,，其中之?dāng)?shù)皆藏妙意,，不可不知。故一三五七九為天數(shù),，二四六八十為地數(shù),，天地數(shù)交可成萬物也；一二三四五為生數(shù),，六七八九十為成數(shù),，生成相配可演萬事也。參天之?dāng)?shù)一三五,，合而為九,，用九也；兩地之?dāng)?shù)二四,，合而為六,，用六也。九為老陽,，六為老陰,，陰陽消息，可行天地變化之道也,。七為少陽,，八為少陰，凡人及物皆以八七為用,，可推命運(yùn)之機(jī),、生死之微，合于生理,，絲絲入扣也,。“七返九還,，八歸六居,。”丹道中處處皆有數(shù)之妙用,，數(shù)錯則理悖,，差之毫厘而必謬以千里也。

數(shù)分定變,，化五行而成象數(shù),，涵三才而運(yùn)陰陽，數(shù)之運(yùn)用大矣哉,。定數(shù)者,，后天之根本也,。如父母之媾精，天地人三才之妙合,，方能得吾一生命之體,，先天炁足化成后天之形，數(shù)定而難改也定固定,，凡則定矣,，順數(shù)故也。數(shù)何以定,？道生一,，一生二，二生三也,，此乃定數(shù),。丹道有三花聚頂之說，三才之道,，定數(shù)也,。數(shù)之變者，三生萬物也,。萬物以三為宗氣,，以三為根本，無三則萬物不能生也,。故不明定數(shù)，則難窮變數(shù),；不知三,，則不知萬也。

天地有定數(shù),，萬物亦有定數(shù),，后天莫逃乎數(shù)也。成敗有定數(shù),，吉兇有定數(shù),，萬物莫移乎數(shù)也。國之大運(yùn),，定數(shù)也,；人之命運(yùn)，亦定數(shù)也,。逆之則變,，仙家可為，故命亦可改也,。如不能改天換地,，怎得見玄門之玄,，神圣文化之妙？是故,，凡命可測,，仙機(jī)難料，天機(jī)現(xiàn)處,，即生死大道也,。后天之變數(shù)，如吾人之飯食,，身上之衣物,，衣食住行，依附先天,，順其自然之理也,。通常達(dá)變，乃明道理,，欲明術(shù)數(shù),，須本道理。

故曰：數(shù)者,，珠也,；術(shù)者，線也,。珠無線串,，則漫散不成項鏈；有線無珠,，則難有非凡功用,。必得先得其珠，而后再用線貫串之,，術(shù)數(shù)乃可成超凡入圣,、濟(jì)世救人之大用也。術(shù)數(shù)可窮天地之理,，造化之機(jī),，本乎天人合一，源自道法自然,。故凡天文地理,、人文物理，乃至天人性命,，皆合乎數(shù)理,，其中有術(shù)數(shù)之妙用也。

術(shù)數(shù)諸流,，源于道學(xué),。術(shù)以窮理,，數(shù)以論象，本因道而設(shè),，為道所用,，亦道之一脈也?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》曰：“上古之人,，其知道者，法于陰陽,，和于術(shù)數(shù),，……”故知上古之時，知道者必知術(shù)數(shù),。術(shù)數(shù)實乃古之有道圣賢,，本天人合一推演而得，擬合天地造化,，妙演玄機(jī)而成,。輔助修道可成大用，術(shù)數(shù)誠可謂開啟道學(xué)寶藏之鑰匙也,。修道須明術(shù)數(shù)之理,，乃可探賾索隱，有的放矢而不失謬誤,。丹道之中,，多涵術(shù)數(shù)之妙用，借假以修真,，玄機(jī)處處可成道用也,。周天運(yùn)轉(zhuǎn)，盈虛消息,，抽坎添離,，莫不本乎術(shù)數(shù),，契合天地之道,。丹道本以有為而行無為之道，自后天而漸修頓悟,，故必合于術(shù)數(shù),，方能逆以成仙也。

數(shù)術(shù)窮天地,，制作侔造化,。”古之術(shù)數(shù),，因道而設(shè),，與道合體,，故可改天換地，挽垂敗之事,，成萬世之功,。而今之術(shù)數(shù)，惟能明其數(shù)亦屬不易,，又豈能識圣賢之心,！此遠(yuǎn)離道體，故不知運(yùn)用也,。己之命尚受天地之拘,，又豈能跳出三界五行？術(shù)數(shù)失其道本,，則成末流,，須先固本，方能奪天地之造化,，成濟(jì)世之運(yùn)用也,。

術(shù)數(shù)乃先賢留于后世之法寶，誠可謂千古絕學(xué)也,。而今人但知厚今薄古,，慣以小人之心而度圣賢之腹，不恨自己學(xué)識淺薄,，反謬先賢之絕學(xué)為糟粕,，冠之以封建迷信妄加否定，不亦悲哉,！科技盛行,，道德沉淪，物欲橫流,，聲色迷離,，道為魔所惑，令人唏噓良久,！

詩曰：

術(shù)數(shù)淵源圣賢傳,，理通大道自非凡。

度世指迷參造化,，無窮妙用顯卓然,。

術(shù)數(shù)一門妙通玄，天地收來一掌間,。

運(yùn)籌帷幄等閑事,，未雨綢繆定安然。

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