中國(guó)傳統(tǒng)文化,，是一種以性命貫通天人而旁及萬(wàn)物、以天人合一為核心的文化體系,。天人合一,，故有勃勃生機(jī)，久遠(yuǎn)長(zhǎng)新而亙古不衰,。天人合一,，故能合天之機(jī)，本道而作,，名與實(shí)相應(yīng),，體系恢宏而圓融無(wú)痕。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化,，囊括三教九流之學(xué),，而其精髓首存于道學(xué)、數(shù)學(xué)與中醫(yī)學(xué)之中,。蓋道為諸學(xué)之本,，理貫先天與后天,，構(gòu)筑文化之根本，自成萬(wàn)世之偉功,；數(shù)貫諸學(xué)之中,，范圍天地而不遺，演化萬(wàn)物之盛衰,，提供文化之給養(yǎng),；而中醫(yī)則立命存身，懸壺濟(jì)世,，以人體之小而見天地之大,，鞏固文化之根基也。道本一貫,，數(shù)窮天地,，醫(yī)領(lǐng)風(fēng)騷，其學(xué)皆玄妙莫測(cè),。三教之學(xué),，不離道本，皆本道而成：玄門仙學(xué),，道學(xué)真脈,，性命雙修而貫通天人，正本清源,，替天行道,；儒門圣學(xué)，本道而成,，窮性盡理以至于命,，濟(jì)世正風(fēng)，教化萬(wàn)民,；釋家佛學(xué),，雖源自異邦，仍嫁接于道學(xué)之脈,，自結(jié)奇珍異果,，明心見性，香溢九州,。余則為九流之末,，固為文化所結(jié)之果,，各有所用,，然皆非根本，故暫且不論,。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化,，本乎大道而成，以道而融匯貫通，處處皆現(xiàn)天人合一神韻,。圖書乃文化之源,，亦為天人性命之源。圖者河圖也,，書者洛書也,，皆存象數(shù)而氣貫于中，本乎天人合一之道,，自然而成也,。老子曰：“人法地，地法天,，天法道,，道法自然”，吾國(guó)文化,，亦本乎自然而成,，自涵道理，非雜人意而妄成也,。先賢以琴棋書畫,，養(yǎng)其心性，一氣貫之而皆涵道妙,，其中亦可見天人合一之本,。而語(yǔ)言文字之學(xué)，固稱小學(xué),，亦不離大道,，非尋常學(xué)者所能識(shí)者。在此略述一二,，以管窺圣賢之心,。

    語(yǔ)言承圣賢之道理，文字蘊(yùn)圣賢之心聲,。漢字乃承載華夏文明之載體,，神圣文化之利器。咬文嚼字,，韻玄味妙,，于此中可以小見大，窮通道理,。漢字乃圣賢本天人合一所創(chuàng)之靈符,，音、形,、義三位一體,，天地人三才相貫,，鬼斧神工，奪天地之造化,，獨(dú)得渾然天成之妙也,。天有八萬(wàn)四千星斗，人有八萬(wàn)四千毫竅,，中華文字亦有八萬(wàn)四千,，實(shí)乃開通凡人靈竅之鑰匙也?！兑住坟阅耸ト搜鲇^俯察,、遠(yuǎn)取近取所得，漢字亦自此而造,，合于大道,，以無(wú)為而化有為之法也。相傳倉(cāng)頡造字,，天地為之動(dòng)容,，鬼神為之悲號(hào)，蓋以文字乃上天之秘寶,，圣人借于人間以行教化也,。吾國(guó)之八卦、文字及道家之符,，一脈相承,，皆合道理，天地自化自成,，乃天地自然語(yǔ)言,，與圖畫有異曲同工之妙，皆以象論也,?！兑住吩唬骸巴曄鄳?yīng)，同氣相求”,，又曰“方以類聚”,，以此論文字符號(hào)，則符號(hào)可契天地,，一字可定乾坤,。字里乾坤貫天人，橫平豎直顯心跡,。字如其人看稟性,，盛衰榮枯無(wú)差移。先賢但教人寫字,，必要工整認(rèn)真,，以此可修心性,，使天地人三才相貫通,，性命之理自在其中也,。

    古人書寫行文，從上到下,，自右而左,，有天地然后有萬(wàn)物，陰陽(yáng)相配故也,。天道自上而下貫通,，地道自右向左流行。寫字筆順則自上而下,，從左到右,，一字小天地，天地陰陽(yáng)自具也,。字者子也,，人道也，人為天地之真種,，凡人皆乾坤合一而成身,，半陰半陽(yáng)以立體，父母精血交合而成全性命也,。字里行間見真情,，前言后語(yǔ)識(shí)真機(jī)，神來(lái)之筆顯意境,，娓娓動(dòng)聽傳妙音,。細(xì)味其中真韻，可體圣賢之心,，天地造化之機(jī),、萬(wàn)物盛衰之理皆可了然于胸中。漢字之學(xué),，其義何其大哉,！

    日本照貓畫虎，買櫝還珠,，不識(shí)大道之體,，惟假漢字之形以成自家之用，無(wú)根之學(xué)皆流于虛也,。天地人三才不貫,，音形義支離破碎，東拼西湊,，不倫不類,，惟存其形式而已失真韻,。韓國(guó)取太極及四卦配成國(guó)旗，存四隅而亡四正,，拐彎抹角,，亦失其本。邯鄲學(xué)步,，東施效顰,，貽笑大方，判若云泥,。照貓畫虎反成犬,，瓢配葫蘆皆成非，不識(shí)中國(guó)文化之神韻,，流于形式,，難免貌合神離，差之毫厘而謬以千里也,。西方語(yǔ)言文字,，形式單調(diào)，底蘊(yùn)膚淺,，一目見底,，多落俗套。語(yǔ)言文字固后天之學(xué),，然以其為文化之器,，可成民族整體思維慣勢(shì)，影響涉及生活諸多方面,，故能識(shí)其中一二,，猶可品其真味也。嘗戲言曰：中華語(yǔ)言文字,，有血有肉,，有神有氣，有聲有色,，有滋有味,，玄妙非常，情同美味佳肴,，美如山珍海味,，豐盛大宴，韻味無(wú)比,，咬文嚼字,，妙趣橫生，故能成就千古不朽之文明；而西方語(yǔ)言文字,，直來(lái)直去,，單調(diào)乏味，情同槁木,，形似牙簽,，惟可用于生火做飯，或做拐杖,，縱得鶯歌燕舞,、鳥語(yǔ)花香,，又何足掛齒,！

    邵子曰：“學(xué)不際天人，不足以謂之學(xué),?！敝袊?guó)文化，處處可通天人之際,，皆本之天人合一之道也,。小中可見大，即從中國(guó)人慣用筷子而言,，動(dòng)靜以配陰陽(yáng),，亦不離乎《易》“一陰一陽(yáng)之謂道”之理。細(xì)心究處,，此學(xué)何其明也,。同志者可不知乎！

河圖洛書文化源,，天人合一道理傳,。
道法自然藏玄妙，一本萬(wàn)殊總周全,。

倉(cāng)頡造字文明始,，玄機(jī)道妙少人知。
天人合處通造化,，道法匯源天恩賜,。