對于章法的具體規(guī)律，歷來印論中很少涉及,，偶爾有所論述,，亦不免片面或抽象,。如“白文印必逼于邊，不可有空,，空便不古,。”“朱文印不可通邊,，須當以字中空白得中處為相去,，庶免印出與邊相倚無意思耳。字宜細,，四旁有出筆皆滯邊須細于字邊”(吾丘衍《學古編》),。也有人說．‘白文宜祖，朱文宜細,?！辈贿^，研究一下古印,，就可發(fā)現(xiàn)白文印也有不逼邊的,，如漢玉印，印文細,，且不逼邊,，朱文印也有逼邊成無邊的，如漢印中的“日利”“李逸印信,。等,。近代吳昌碩治印，朱文印多有借邊,。在漢印中,，白文印的邊有極細的，朱文印的邊有極粗的,。這些印,，往往別有風味，不落常套,，使人愛不釋乎,，可渭諳熟理法，又不拘成法,，信手拈來,，即臻妙境。正如石濤論畫說：“識拘千似則不度,，故至人無法．無法而法乃為至法,。”當然，“無法”乃從“有法”而生,，初學者仍需懂得并掌握一般取法的規(guī)律,，才能達到“無法”的境地。

一般說,，印章的白文宜實,，朱文宜虛，畫繁的宜輕,，并分布得空靈些,，不致?lián)頂D，畫少得宜重,，并安排得豐滿些,，不致有互不相關的感覺。而且一字有一字的章法,，二字有二字的配合，全印有全印的布局,。一方印,，不論字數(shù)多少，形體各異,，在配合時應視若一字,，字與字、行與行之間的穿插變化,，則好似一個字中的點畫撇捺,，安排時務必自然配合，穩(wěn)重安洋,，氣勢流暢,。