《印章集說》,，一卷，即《印正附說》,。明甘旸撰?！秾W(xué)海類編》托名文彭,，誤。甘旸,，又名旭,，字旭甫，號(hào)寅東,，江寧(今江蘇南京)人,，隱居雞籠山，以書刻自?shī)?。精于篆刻,，尤嗜秦、漢璽印,，嘗嘆顧從德《集古印譜》木刻本(即《印藪》),，摹刻失真，神理不存,，為“辨邪正法”,，乃依秦、漢原印為范本,，用銅玉摹刻,，盡數(shù)載之功，于萬(wàn)歷丙申(1596年)成《集古印譜》五卷,。明末摹刻秦,、漢印成譜之風(fēng)極盛，此譜當(dāng)為上乘,?！队≌录f》即附于《印正》后，因體會(huì)心得出自長(zhǎng)期的摹刻實(shí)踐中,，故真實(shí)不虛,，多有可借鑒取法處。

　　 此編據(jù)甘旸《集古印正》本,、《篆學(xué)瑣著》本,、《叢書集成》本?？薄?

篆原

　　 結(jié)繩畫卦后有書契,。其文有龍書,、穗書、云書,、鸞書,、蝌蚪、龜螺,、薤葉等書,，然世久湮沒，皆絕無(wú)聞,，存者惟史籀二篆而已,。李斯復(fù)損益之以為玉箸，亦名小篆,，古法稍易,。程邈去繁就簡(jiǎn)作隸書，王次仲作八分書,，蔡邕作漢隸書,，復(fù)作草書、楷書,，愈變愈失其源,。六書之法，莫之所知,，然遺者僅鐘鼎璽印載文,。今之龍穗云鸞諸篆，皆后之徇名而作,，殆非正矣,。

　　 六書

　　 篆之文有六：摹寫物之形曰象形，如日,、月是也,；形不可象，則指其事,，上,、下是也；事不可該,，則會(huì)意,，信、義是也；意不可盡,，則諧諸聲,，江、河是也,；聲不可窮,，則因形體而轉(zhuǎn)注焉，考,、老是也,；因音義而假借焉，令,、長(zhǎng)是也,。書之六義如此，天地萬(wàn)物,，無(wú)不備耳。

　　 璽

　　 璽,，即印也,，上古諸侯大夫通稱，秦始皇作傳國(guó)璽,，故天子稱“璽”,。漢、晉而下,，自傳國(guó)璽外,，各篆有璽，其文不一,，制度各殊,，一名曰“寶”。

　　 印

　　 印,，古人用以昭信,，從爪從 ，用手持節(jié)以示信也,。三代始之,，秦、漢盛之,，六朝二其文（謂文之朱白),，唐、宋雜其體(謂易其制度),。

　　 章

　　 章,，即印也，累文成章曰“章”。漢列侯,、丞相,、太尉、前后左右將軍黃金印,，龜鈕,，文曰“章”。

　　 符節(jié)

　　 師古曰：符謂合符以為契,，節(jié)以毛為之,，上下相重者三，取象竹節(jié),，因以為名,。將命者持以為信。歷代各異其制,，漢作銅虎符,。

　　 三代印

　　 《通典》以為三代之制，人臣皆以金玉為印,，龍虎為鈕,，其文未考?；蛑^三代無(wú)印,，非也?！吨軙吩唬簻盆?，大會(huì)諸侯，取璽置天子之座,。則其有璽印明矣,。虞卿之棄，蘇秦之佩,，豈非周之遺制乎?

　　 秦印

　　 秦之印章,，少易周制，皆損益史籀之文,，但未及二世,，其傳不廣。

　　 漢印

　　 漢因秦制,，而變其摹印篆法,，增減改易，制度雖殊,，實(shí)本六義,，古樸典雅,，莫外乎漢矣。

　　 魏,、晉印

　　 魏,、晉印章，本乎漢制,，間有易者,，亦無(wú)大失。

　　 六朝印

　　 六朝印章,，因時(shí)改易,，遂作朱文白文。印章之變,，則始于此,。

　　 唐印

　　 唐之印章，因六朝作朱文,，日流于訛謬,，多屈曲盤旋，皆悖六義,，毫無(wú)古法,。印章至此，邪謬甚矣,。

　　 宋印

　　 宋承唐制,，文愈支離,，不宗古法,，多尚纖巧，更其制度,，或方或圓,，其文用齋堂館閣等字，校之秦,、漢,，大相悖矣。

　　 元印

　　 胡元之變,，冠履倒懸,，六文八體盡失，印亦因之,，絕無(wú)知者,。至正間，有吾丘子行,、趙文敏子昂正其款制,，然時(shí)尚朱文,，宗玉箸，意在復(fù)古,，故間有一二得者,，第工巧是飭，雖有筆意,，而古樸之妙,，則猶未然。

　　 國(guó)朝印

　　 國(guó)朝官印,，文用九疊而朱,，以屈曲平滿為主，不類秦,、漢,，則品級(jí)之大小，以分寸別之,。私印本乎宋,、元。隆慶間,，武陵顧氏集古印為譜,，行之于世，印章之荒,，自此破矣,。好事者始知賞鑒秦、漢印章,，復(fù)宗其制度,。時(shí)之印藪、印譜疊出,，急于射利,，則又多寄之梨棗，且剞劂氏不知文義有大同小異處,，則一概鼓之于刀,，豈不反為之誤？博古者知辨邪正法,，遂得秦,、漢之妙耳。

　　 玉印

　　 三代以玉為印,，惟秦,、漢天子用之，私印間有用者,，取君子佩玉之意,，其文溫潤(rùn)有神,，愈舊愈妙。

　　 金印

　　 金印,，漢王侯用之,，私印亦有用者，其文和而光,，雖貴重,，難入賞鑒。古用金銀為印,，別品級(jí)耳,。

　　 銀印

　　 漢二千石，銀印龜鈕,，私印因之,，其文柔而無(wú)鋒，刻則膩刀,，入賞鑒不清,。

　　 銅印

　　 古今官私印俱用，其文壯健而有回味,，舊者佳,，新者次之。制有鑄,，有鑿,，有刻，亦有涂金商銀者,。

　　 寶石印

　　 寶石,，古不以為印，私印止存一二,，今未之有也,，且艱于刻,。

　　 瑪瑙印

　　 瑪瑙,，亦無(wú)官印，私印間有之,，硬不可刻,。其文剛燥不溫，用為私印,，近俗,。

　　 瓷印

　　 上古無(wú)瓷印，唐,、宋始用以為私印,。硬不易刻,。其文類玉稍粗，其制有龜鈕,、瓦鈕,、鼻鈕，舊者佳,，新者次之,，亦堪賞鑒。

　　 水晶印

　　 水晶,，古不以為印,，近有用者，但硬而難刻,。其文滑而不涵,，惟用之飾玩則可。

　　 石印

　　 石質(zhì),，古不以為印,，唐、宋私印始用之,，不耐久,，故不傳。唐武德七年,，陜州獲石璽一鈕,，文與傳國(guó)璽同，不知作者為誰(shuí),。石有數(shù)種,，燈光凍石為最，其文俱潤(rùn)澤有光,，別有一種筆意豐神,，即金玉難優(yōu)劣之也。

　　 象牙印

　　 漢乘輿雙印,，二千石至四百石以下,，皆以象牙為之。唐,、宋用以為私印,，其質(zhì)軟，朱文則可,，白文無(wú)神,，且涉于板，時(shí)欲朱文深細(xì)者用之,。

　　 犀角印

　　 漢乘輿雙印,，二千石至四百石以黑犀為之,，余印不用。好奇者用以為私印,，其質(zhì)粗軟,，久則歪斜不足玩。

　　 摹印篆法

　　 摹印篆,，漢八書之一,，以平方正直為主，多減少增,，不失六義,，近隸而不用隸之筆法，緒出周籀,，妙入神品,。漢印之妙，皆本乎此,。

　　 鑄印

　　 鑄印有二：曰翻砂,，曰撥蠟。翻砂以木為印,，覆于砂中,，如鑄錢之法；撥蠟以蠟為印,，刻文制鈕于上,，以焦泥涂之，外加熟泥,，留一孔令干,，去其蠟，以銅熔化入之,，其文法鈕形制俱精妙,，辟邪、獅獸等鈕多用撥蠟,。

　　 刻印

　　 刻印以刀成文,，軍中即時(shí)授爵多刻印?？陶吒械斗?，今法之,。

　　 鑿印

　　 鑿印以錘鑿成文,，亦名曰鐫，成之甚速,，其文簡(jiǎn)易有神,，不加修飾,，意到筆不到，名曰“急就章”,。軍中急于封拜,，故多鑿之，以利于便,。

　　 刻玉印

　　 古刻玉以昆吾刀,，《周書》云：昆吾氏獻(xiàn)昆吾刀，切玉如脂,。今無(wú)此刀,，時(shí)以藥治刀刻之。云以藥涂玉刻者,，謬耳,。

　　 碾印

　　 玉、瑪瑙,、水晶硬不易刻,，故碾之。且玉人雖巧,，不知篆文,，落墨至精，不能令有筆意,，且轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu),，俱不流暢，不如刻者有神,。

　　 白文印

　　 古印皆白文,，本摹印篆法，則古雅可觀,，不宜用玉箸篆,，用之不莊重。亦不可作怪,，下筆當(dāng)壯健,，轉(zhuǎn)折宜血脈貫通，肥勿失于臃腫,，瘦勿失于枯槁,。得手應(yīng)心，妙在自然,，牽強(qiáng)穿鑿者,，非正體也。


　　 朱文印

　　 朱文印上古原無(wú)，始于六朝,，唐,、宋尚之。其文宜清雅而有筆意,，不可太粗,，粗則俗；亦不可多曲疊,，多則類唐,、宋印，且板而無(wú)神矣,。趙子昂善朱文,，皆用玉箸篆，流動(dòng)有神,，國(guó)朝文太史仿之,。

　　 篆法

　　 印之所貴者文，文之不正,，雖刻龍鐫風(fēng),，無(wú)為貴矣。時(shí)之作者,，不究心于篆,，而工意于刀，惑也,。如各朝之印,，當(dāng)宗各朝之體，不可溷雜其文,，以更改其篆,，近于奇怪，則非正體,，今古各成一家,，始無(wú)異議耳。

　　 章法

　　 布置成文曰章法,。欲臻其妙,，務(wù)準(zhǔn)繩古印。明六文八體,，字之多寡,，文之朱白，印之大小,，畫之稀密,，挪讓取巧，當(dāng)本乎正，使相依顧而有情,，一氣貫串而不悖,，始盡其善,。

　　 筆法

　　 篆故有體,，而豐神流動(dòng)、莊重典雅,，俱在筆法,。然有輕有重，有屈有伸,，有俯有仰,，有去有住，有粗有細(xì),，有強(qiáng)有弱,，有疏有密。此數(shù)者各中其宜,，始得其法,。否則一涉于俗，即愈改而愈不得矣,。

　　 刀法

　　 刀法者,，運(yùn)刀之法，宜心手相應(yīng),，自各得其妙,。然文有朱白，印有大小,，字有稀密,，畫有曲直，不可一概率意,，當(dāng)審去住浮沉,，婉轉(zhuǎn)高下。則運(yùn)刀之利鈍,，如大則肱力宜重,，小則指力宜輕，粗則宜沉,，細(xì)則宜浮,，曲則婉轉(zhuǎn)而有筋脈，直則剛健而有精神,，勿涉死板軟俗,。墨意則宜兩盡，失墨而任意，雖更加修飾,，如失刀法何哉?

　　 挪移法

　　 印之字有稀密不均者,，宜以此法，第不可弄巧作奇,，故意挪湊,。有意無(wú)意，自然而然,，方妙,。然挪移中必令字字分明，人人知識(shí),，勿以字藏于字之下,，使人不識(shí)而怪異之也。

　　 增減

　　 漢摹印篆中有增減之法,，皆有所本,，不礙字義，不失篆體,，增減得宜,，見者不貲其異，謂之增減法,。時(shí)人不知六書之理,，立意增減，則大失其本原,，所謂毫厘之差,，千里之謬矣。

　　 辨陰陽(yáng)文

　　 上古璽書封以紫泥,，余皆折簡(jiǎn)封蠟,，用白文印印于蠟上，其文突起曰“陽(yáng)”,，后代制有印色印之,，其文虛白曰“陰”。古所謂陰,、陽(yáng)文者,，言其用，不言其體,。

　　 印體

　　 古之印章,，各有其體，故得稱佳,，毋妄自作巧弄奇,，以涉于俗而失規(guī)矩,。如詩(shī)之宗唐，字之宗晉,，謂得其正也,。印如宗漢，則不失其正矣,。而又何體制之不得哉?

　　 回文印法

　　 古用回文印者,，各有取意，如雙字名印當(dāng)回文,，姓字在前,，名字在后,。若一順寫,，則名之二字必分而為二矣，此古用回文者,，取二字相連之意也,。其單字名印，不宜回文,，只當(dāng)順寫,，以姓名在前，或“之印”或“私印”二字則在后矣,。如齋堂閑雜等印,，不用回文，用則失款耳,。

　　 名印

　　 上古用印以昭信也,，當(dāng)用名印為正，姓名之下,，止可加“印”字,，及“印信”、“印章”,、“之印”,、“私印”等字，“氏”字與閑雜字樣俱不可用,，用之則不合古體,，亦且不敬耳。

　　 表字印

　　 漢印用名,，唐,、宋始用表字，但表字印止可閑用,，難以示信于正,。其表字印不宜用“印”字,，止可加“氏”字或“姓”字。近世用“某人父”者,，古無(wú)此制,，“父”通作“甫”，男子美稱也,，如用之,，是自美之矣?；蛴屑?#8220;之”者,，亦從時(shí)尚故耳。

　　 臣印

　　 漢印用“臣某”者,，不獨(dú)用于君,，其同類交接，亦嘗用之,。“臣”者,，男子之賤稱，謂自謙耳,，今多不用,。亦謂其有對(duì)于“君”字耳。

　　 號(hào)印

　　 時(shí)用號(hào)印及別號(hào)為印者,，曰“某道人”,、“某居士”、“某逸士”,、“某山長(zhǎng)”,、“某主人”等字，古無(wú)此制,，唐,、宋近代始有之。詩(shī)畫間用之則可,。

　　 書柬印

　　 秦,、漢書柬間，止用名印,。后有用“某人言事”,、“某人啟事”、“某人白事”,、“某人白箋”,、“某人言疏”等字者，極當(dāng),。近用“某人頓首”,、“某人再拜”,、“某人敬緘”、“某人謹(jǐn)封”,、“某人護(hù)封”者,，俱時(shí)俗之所尚，決不可從,。大約書柬中及封固處,，止用一名印足矣。

　　 收藏印

　　 上古收藏書畫,，原無(wú)印記,，始于唐、宋近代好事者耳,。其文有“某人家藏”,、“某人珍賞”、“某郡某齋堂館閣圖書記”,，印于所藏書畫之上,，其理最通,。其“宜子孫”,、“子孫世昌”及“子孫永寶”，皆古鐘鼎款識(shí),，顧氏摹入印譜,，用以為收藏印亦可。

　　 齋堂館閣印

　　 齋堂館閣雜印,，秦,、漢原無(wú)，始于唐,、宋,，用為書畫引首。以閑雜俗字為之,，非矣,。

　　 印鈕

　　 秦、漢印鈕,，有龜,，有螭，有辟邪,，有虎,，有獅，有獸,，有駱駝,，有魚,，有鳧，有兔,，有錢,，有壇，有瓦,，有鼻,，其鈕用以別品級(jí)。近有以牙石作玲瓏人物為鈕者,，雖奇巧可人,，不過玩好，其典雅古樸,，則弗如古也,。

　　 印制

　　 秦、漢印有方者,，亦有條者,，皆正式。間有“軍曲印”用腰子形者,，其意莫考,。“外寧陽(yáng)丞”印用圓者，字體覺方,，恐后人磨圓,，未可辨也。然有葫蘆樣及爐鼎,，并異怪形狀者,，皆唐、宋近日之俗尚,，不可稱印,，而入賞鑒耳。

　　 成文

　　 古印有一字成文,，二字成文,，三五字至九字成文者，章法不一,，當(dāng)從其正,，不可逞奇斗巧，以亂舊章,?；蛴惺?dāng)?shù)字及詩(shī)詞多字者，不足以言章法,，布置停妥,，不板不俗則可,。

　　 重字印法

　　 印有重字者，布置當(dāng)詳字意,，或明篆二字相重,，或下加二點(diǎn)以代，但不俗為佳,。如以一字作兩樣篆者,，則又涉于雜，而章法之正失矣,。

　　 破碎印

　　 古之印,，未必不欲齊整，而豈故作破碎,？但世久風(fēng)煙剝蝕,，以致?lián)p缺模糊者有之，若作意破碎,，以仿古印,，但文法、章法不古,，寧不反害乎古耶?

　　 朱白相間法

　　 古印有半朱半白者,，有一朱三白者，皆漢以后之制,，如效此章法,，當(dāng)詳其字意可否，不致牽強(qiáng)方可,，若假?gòu)?qiáng)為，亦奚足觀?

　　 玉箸篆法

　　 玉箸即李斯小篆,，唐,、宋朱文皆用此文，若以此為白文印,，則太流動(dòng)而不古樸矣,。

　　 深細(xì)印

　　 古印原不務(wù)深細(xì)，深則文不自然,，細(xì)則體多嬌媚,，雖有得處，亦不無(wú)失處,，縱極工巧,，終難為賞鑒者取也。

　　 印品

　　 印之佳者有三品：神,、妙,、能,。然輕重有法中之法，屈伸得神外之神,，筆未到而意到,，形未存而神存，印之神品也,。婉轉(zhuǎn)得情趣,，稀密無(wú)拘束，增減合六文,，挪讓有依顧,，不加雕琢，印之妙品也,。長(zhǎng)短大小,，中規(guī)矩方圓之制，繁簡(jiǎn)去存,，無(wú)懶散局促之失,，清雅平正，印之能品也,。有此三者,，可追秦、漢矣,。

　　 制印色方

　　 飛凈朱砂七錢三分,，油二錢，艾綿七分,，欲有光彩,，加赤金箔十張，珊瑚末三分,，珍珠末二分,，愈久愈紅，光彩射目,。

　　 辨朱砂

　　 朱砂有舊坑,、新坑之分，其名有箭頭,、豆瓣,、劈砂、末砂,、和尚頭數(shù)種,，其色紅黑不一。最者箭頭，次劈砂,，再次豆瓣,，和尚頭色紫黑，末砂夾石不凈,。外有一種炒過者,，色紫而不鮮，久則變黑,，又有取過天硫者,，色亦不神，俱不宜用,，用之無(wú)異于土朱,。

　　 飛朱砂法

　　 以朱砂之紅而有光彩者，用燒酒洗過,，曬干入藥碾碾細(xì),，用擂缽細(xì)研，入廣膠水少許,，再研極細(xì),，仍以滾水投之，復(fù)擂十余下,，將浮者逼于瓷盆內(nèi),。存腳加膠水，再如前法,，亦將浮者共逼一處,。待澄定，去其黃膘,，以清水淘之,，待黃水既盡，曬干去其頭腳用之,。

　　 取蓖麻油法

　　 霜降后,，取蓖麻子曬干貯竹器內(nèi)，待次年霉過,，炒熟舂碎，入榨取油煎用,。

　　 煎油法

　　 蓖麻油五斤,，芝麻油一斤，藜蘆三兩,，豬牙皂二兩,，大附子二兩，干姜一兩五錢，白蠟五錢,，藤黃五錢,，桃仁二兩，土子一錢,，共入器內(nèi),，以武火滾數(shù)百遍，水干隨時(shí)增添,，繼以文火,，三日為度，去渣,，復(fù)以瓷罐盛之,，埋地下三日，取出曬一二日,，以去水氣用之,。如不用，將罐口封固,，雖百年不壞,，最忌灰塵。

　　 治艾法

　　 艾必?fù)裉I州者堪用,，本地葉大者亦佳,。去其梗蒂，用石灰水浸七日,，加堿水少許,，煮一晝夜，榨去黃水,，入長(zhǎng)流水洗凈,，如曬布法，候白,，用木杵石臼舂熟,，篩去灰末用。

　　 合印色法

　　 先以飛凈朱砂加金箔等料,，入油少許細(xì)研,，仍依數(shù)入油，研數(shù)干遍,，愈多研愈紅,，如前數(shù)加艾，不干不濕為度,。如不急用,，貯瓷器內(nèi)曬五、七日更佳。新合者朱油不相混,，常用抿子柄攪之,，三、二月后,，油朱相混,，則可用矣。

　　 印池

　　 印色惟欲玉器,、瓷器貯之不壞,，以金銀及銅器貯之，十?dāng)?shù)日即壞,。青田石印池亦不可用,，如用，必欲以白蠟蠟其池內(nèi),，庶不吃油,。

　　 自跋

　　 旸癖古印久矣，摹擬間有不得者,，雖廢寢食,，期必得之，古人心畫神跡,，遂悉其十之一二矣,。又搜古今摹印、說印諸篇而玩味焉,?；蛴衅嘀щx，若未切得蘊(yùn)奧,，是不可以為法,，第復(fù)述是舍非，集為斯說不敢私,，附于《印正》之末,，為好事諸君子共之。甘旸識(shí),。