看完《務(wù)虛筆記》后的總結(jié)——

1,，殘疾只是一個(gè)象征，每個(gè)人在一定意義上都是殘疾,，所謂的殘疾就是人的有限性,。

哲學(xué)詩(shī)畫(huà)認(rèn)為史鐵生盡管殘疾了，但是他像霍金,、張海迪,、海倫·米勒一樣，抒寫(xiě)出了人生的大愛(ài)與輝煌,，找到了自我存在的意義和根基,。這樣的殘疾要?jiǎng)龠^(guò)于很多在麻木和無(wú)知中“過(guò)日子”的身體正常者。

大家都知道,，史鐵生在20多歲時(shí)下身癱瘓,，用史的原話講，就是“活到最狂妄的年紀(jì),，忽然就殘廢了雙腿”,，隨后他就一直坐在輪椅上，他狂躁,、傷心,、絕望、自暴自棄,，甚至毫無(wú)理由的向家人發(fā)脾氣,，他面臨著是繼續(xù)活下去還是一死了之的艱難抉擇。我們每個(gè)人都會(huì)面臨人生選擇或抉擇,，但是像史鐵生那樣年紀(jì)輕輕就面臨生死抉擇的并不多,。這種抉擇是純精神的，是向彼岸世界的一種眺望,，如果你沒(méi)有這種精神眺望,，那即便是活著，也是行尸走肉,，一具空殼,。

2，人在經(jīng)歷大的變故或?yàn)?zāi)難打擊時(shí)，在沉痛思考之后,，最先想到也只能想到的就是命運(yùn),。

在經(jīng)歷了一段頹廢的生活之后，史鐵生開(kāi)始思考,，他認(rèn)為這一切都是上帝給他安排的命運(yùn),，上帝這樣安排自有道理，我們有限的人如何能猜得透,，搞得懂呢,？這個(gè)世界因?yàn)橛形遥驗(yàn)橛衅渌芏喔鞣N各樣的命運(yùn),，所以才會(huì)變得精彩,。

所謂命運(yùn)就是：我們這個(gè)人間喜劇需要各種角色，你只是其中之一,，要讓這喜劇吸引人,，就得有矛盾，有人物命運(yùn)之間的沖突,。而我就是矛盾,，就是沖突。無(wú)論人類怎樣,，命運(yùn)之神就在那里,，它一直存在。如同斯多葛派所說(shuō)的：愿意的人命運(yùn)領(lǐng)著走,，不愿意的人命運(yùn)拖著走,。你反正得走，這是命運(yùn)的死規(guī)定,。

而中國(guó)人也經(jīng)常講,，這是命，你得認(rèn),。命運(yùn)是不可改變的,，抱怨、絕望,、痛苦,，甚至死亡都無(wú)濟(jì)于事，你只能面對(duì)和承受,。

3,，在命運(yùn)之神面前，我們都是幸運(yùn)的,，因?yàn)槿魏螢?zāi)難面前都可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“更”字,。

史鐵生說(shuō)，當(dāng)時(shí)他覺(jué)得自己太不幸了，但是經(jīng)歷了很多事后,，他發(fā)現(xiàn)還有比他更不幸的,，在人生這部大戲里，痛苦,、快樂(lè),、幸福、悲慘,，前面都可以加上一個(gè)“更”字，因?yàn)樵谀愕那懊婊蚝竺?，永遠(yuǎn)有比你遭受的一切的程度更厲害的,。你覺(jué)得難受，有人比你更難受,，你覺(jué)得快樂(lè)或幸福,，有人比你更快樂(lè)或幸福。

在殘疾以后,，有人勸他拜佛,，他不愿意，因?yàn)樗J(rèn)為如果懷著功利的目的拜佛是一種對(duì)佛法的玷污和不敬,。后來(lái)他讀《圣經(jīng)》,，從中悟到了一點(diǎn)：不斷的苦難是不斷地需要信心的原因，正是苦難成就了我們的信心和前行的動(dòng)力,。他看到,，上帝和魔鬼打了賭，前者認(rèn)為約伯不會(huì)背叛他,，后者不信,，說(shuō)可以通過(guò)折磨和無(wú)盡的災(zāi)禍打破他的信仰，讓他臣服于我,，結(jié)果是上帝贏了,，因?yàn)榧s伯在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的折磨和災(zāi)禍后，依然堅(jiān)信上帝,。

通過(guò)這些,，史鐵生明白了信仰的真諦，即信仰就是希望,，就是仰望,，希望來(lái)世進(jìn)入到一個(gè)美好的世界，那里只有真善美,，沒(méi)有假丑惡,。但是有問(wèn)題出來(lái)了，有人問(wèn)神在哪里呢？史鐵生的回答是：神存在于你眺望他的那一刻,，在你體會(huì)了殘缺,，去投奔完美，渴望彼岸,，但是卻不一定能找到答案的那條路上,。

4，文學(xué)是信仰之路,，是應(yīng)該仰望的方向,，是到達(dá)彼岸獲取內(nèi)心安寧的一種方式或一個(gè)出口。

史鐵生認(rèn)為,，文學(xué),、詩(shī)歌，一切寫(xiě)作行為都應(yīng)該是對(duì)信仰的仰望,，寫(xiě)作是一條精神求索之路,，是對(duì)命運(yùn)和自我存在的思考，也是一種活著的方式或一個(gè)個(gè)體與世界交接的出口,。就像照鏡子時(shí),，有時(shí)會(huì)看著鏡中的自己反問(wèn)，你是誰(shuí),？你在這個(gè)世界上都要干什么,，都干了些什么？

現(xiàn)實(shí)生活太勢(shì)利,，太庸雜,，太務(wù)實(shí)，寫(xiě)作就是讓我們超越這些,，超越物質(zhì)利益,，以及身體上的快樂(lè)或痛苦，變得務(wù)虛,，達(dá)到一種純精神意義上的突破和實(shí)現(xiàn)（這或許是史鐵生寫(xiě)務(wù)虛筆記的初衷）,。寫(xiě)作可以讓你進(jìn)入到一個(gè)完全與你不同的命運(yùn)主體中，他雖然不是你,，但是他的所思所想所欲可以是你人生的一種折射,。因?yàn)閺牧硪粋€(gè)角度看，他又是你,，有著同樣的人的形象,，同樣的七情六欲。

5,，雖然處于命運(yùn)之神的掌控,，但我們依然有主觀能動(dòng)性,，我們有自由意志，是自由的,。

史鐵生相信命運(yùn),，但是并不是完全的宿命論者?；浇虨楹螘?huì)出現(xiàn)“原罪”說(shuō),，就是因?yàn)槲鞣饺艘庾R(shí)到了人的自由意志（即亞當(dāng)夏娃在意識(shí)到自由意志后偷吃了禁果），一個(gè)孩子生下來(lái),，什么都還不知道,，怎么可能有罪呢？但是西方人不這么想,，他們認(rèn)為人是自由的,，他可能沒(méi)罪，但也可能有罪,，因?yàn)槿说淖杂梢庵竞蜐撛诘目赡苄?，他可能在成長(zhǎng)的過(guò)程中變?yōu)樘焓?，也可能變?yōu)槟Ч?。在這種可能性之前，要先假定他是有罪的,，這樣以后他才會(huì)變得趨善和完美,。而事實(shí)證明，基督教的“原罪”說(shuō)在教化人的精神和心靈方面,，起到了很好的療救,、警醒作用。

自由意志使得人可以向善,，也可以趨惡,，可以選擇承擔(dān)責(zé)任，也可以選擇逃避責(zé)任,，所以,，人的一生過(guò)得好壞，完全取決于你的態(tài)度,，你對(duì)現(xiàn)實(shí)世界賦予的意義和價(jià)值,，你對(duì)命運(yùn)的看法和對(duì)自我實(shí)踐的有效管理。

6,，經(jīng)歷過(guò)命運(yùn)折磨的人會(huì)看到人的荒誕,，命運(yùn)的悲苦和現(xiàn)實(shí)的殘酷。

史鐵生殘疾后,，痛定思痛,，結(jié)果看清了人的荒誕性,，命運(yùn)的悲苦性以及現(xiàn)實(shí)的殘酷性，那么多人沒(méi)殘疾,，為何我殘疾了呢,？我為什么就這么倒霉呢？20歲之前一切都好好地,，怎么突然就全變了呢,？這真是太荒誕了，沒(méi)有任何道理可講,。

但幸運(yùn)的是,，在經(jīng)歷了命運(yùn)的折磨后，他看到了事情的真相,，明白了生命的本質(zhì),。他很快調(diào)整了過(guò)來(lái)，以一種全新的姿態(tài)開(kāi)啟了自我的自由意志,，即我可以通過(guò)既定的命運(yùn)展開(kāi)余下的人生之奮斗,，做自己想干的事，像貝多芬那樣“扼住命運(yùn)的咽喉”,。命運(yùn)在他那里,，成了文學(xué)的對(duì)象和現(xiàn)成的材料。在這種情況下,，命運(yùn)以及苦難成了創(chuàng)作中的必須,，而且增加了作品的深度和遠(yuǎn)度。

這就是史鐵生所發(fā)現(xiàn)和開(kāi)創(chuàng)的嶄新的命運(yùn)觀：命運(yùn)是你自己的生命的把握和努力之運(yùn)動(dòng),。

寫(xiě)在最后的話——

司馬遷宮刑寫(xiě)《史記》,；勾踐臥薪嘗膽打敗吳國(guó)；孔子郁不得志而做《春秋》,；屈原放逐寫(xiě)出千古《離騷》,；左丘失明而作《國(guó)語(yǔ)》；孫武被砍斷雙腳后寫(xiě)出《孫子兵法》,；韓非子囚禁秦國(guó)寫(xiě)出《說(shuō)難》《孤憤》……中國(guó)歷史上很多偉績(jī)和經(jīng)典著作都是在厄運(yùn),、郁悶、痛苦,、失寵之后的發(fā)憤之作,。所以，孟子寫(xiě)出了“故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的名句,。而史鐵生的人生何嘗不是如此呢,？

在命運(yùn)和苦難面前，史鐵生沒(méi)有低頭,，沒(méi)有退讓或屈服,，而是選擇了抗?fàn)幒妥杂梢庵尽Ｓ纱?，他的人生也從被?dòng)變?yōu)榱酥鲃?dòng),，從消極變成了積極，他一直坐在輪椅上眺望,，他通過(guò)對(duì)四季輪回和時(shí)空轉(zhuǎn)換的感悟,，看清了命運(yùn)的真實(shí)面目，既然上天讓他成了殘疾,，那他就選擇文學(xué),，通過(guò)文學(xué)之路追求彼岸世界的到達(dá)。在這個(gè)過(guò)程中,，他實(shí)現(xiàn)了自我生命力的激發(fā)和創(chuàng)造（個(gè)人認(rèn)為,，這點(diǎn)要比道家的安于天命自得其樂(lè)高出很多，因?yàn)樯l(fā)出的是創(chuàng)造力和使命感）,，他完成了一個(gè)可能的夢(mèng)想,，在人的可能性選擇中他實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值,，即他活出了人樣,。

不被命運(yùn)打倒，而是想辦法戰(zhàn)勝命運(yùn),，這是史鐵生的命運(yùn)觀,，也是海明威的名作《老人與海》中的主題：人生下來(lái)不是為了被打敗的,。