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信息化時(shí)代給大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，同時(shí)也為大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)提供了難得的機(jī)遇,。應(yīng)該說,，傳統(tǒng)教學(xué)理論以及傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐所堅(jiān)守的知識基礎(chǔ)、課堂觀念以及思維方式在信息化時(shí)代越加喪失其合法基礎(chǔ),。與此同時(shí),，信息化時(shí)代所塑造的“自媒體話語”與“互聯(lián)網(wǎng)思維”使得人們對大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)充滿無限憧憬，大學(xué)教學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生著一場靜悄悄的“重塑教學(xué)”運(yùn)動(dòng),。

一,、“信息化時(shí)代”對知識基礎(chǔ)的動(dòng)搖與重塑

信息化時(shí)代的到來從技術(shù)層面動(dòng)搖了作為真理而存在的知識基礎(chǔ)，而這對大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)而言是一股最具根本性的顛覆力量,，對大學(xué)教學(xué)改革而言也是一股最具現(xiàn)實(shí)性的倒逼力量,，對大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)而言更是一股最具時(shí)代性的推動(dòng)力量。具體來說,，教育信息化的核心是教學(xué)信息化,，其對大學(xué)教學(xué)的影響尤其是對大學(xué)知識基礎(chǔ)的影響是全面而深刻的，這種影響主要集中在知識生產(chǎn)模式,、知識獲取方式以及知識傳播途徑三個(gè)方面,。

（一）知識生產(chǎn)模式

      知識生產(chǎn)的傳統(tǒng)模式在信息化時(shí)代有逐漸式微的傾向，而知識生產(chǎn)的新型模式為大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)提供了有利條件,。即經(jīng)由某個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者通過學(xué)術(shù)探究來整理或生產(chǎn)知識的時(shí)代正在消逝,，教師與學(xué)生不再是權(quán)威知識的“傳播者”與“接受者”，他們逐步成為知識的“共同體”與“創(chuàng)造者”,。同時(shí),，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新也越來越受到社會(huì)各界的青睞,。進(jìn)一步來說,，大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)以探索未知世界與不確定知識為根本使命的探究場所，也理應(yīng)是一個(gè)以自由開放,、兼容并包為基本底色的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),，從而“本質(zhì)主義”的知識觀讓位于“非本質(zhì)主義”的知識觀[1]，“單兵突進(jìn)”的學(xué)術(shù)觀讓渡于“協(xié)同創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)觀,。盡管這兩種觀念的轉(zhuǎn)變并非是由信息化直接導(dǎo)致的,，但信息化確實(shí)在大學(xué)觀念的演進(jìn)上發(fā)揮著推波助瀾的作用，且對大學(xué)教學(xué)的轉(zhuǎn)型發(fā)展具有促進(jìn)作用,。既然知識并不是唯一,、確定的而是多元,、相對的，那么“高深知識可以進(jìn)行傳授乃至傳輸”這一原本不可撼動(dòng)的理論基礎(chǔ)就會(huì)面臨瓦解的危險(xiǎn),，而以知識為目的的大學(xué)教學(xué)自然就會(huì)遭到難以辯駁的質(zhì)疑,。

       實(shí)際上，在后現(xiàn)代主義那里,，高深知識并非“放之四海而皆準(zhǔn)”的鐵律,，它也具有適用的時(shí)空與邊界條件，即大學(xué)課堂中的知識實(shí)質(zhì)上只是在一定情境下師生共同達(dá)成或生成的建構(gòu)性產(chǎn)物,，并不具有絕對的確定性與終極價(jià)值。那么,，師生在課堂上建構(gòu)知識何以可能呢？這就必須解決一個(gè)前提,，即將教師從繁重的知識講解中解放出來,，而信息技術(shù)的迅猛發(fā)展順利解決了該問題，為師生的互動(dòng),、交流創(chuàng)造了知識生成的時(shí)空條件,。從另一個(gè)角度來看，知識生產(chǎn)并不是專家學(xué)者的專利,，也不是單憑某一個(gè)學(xué)科就能獲得實(shí)質(zhì)性突破,，那么知識生產(chǎn)的實(shí)用價(jià)值與跨界思維成為不得回避的時(shí)代特征，師生的個(gè)體性知識與相關(guān)的跨學(xué)科知識將在大學(xué)教學(xué)過程中得到重視,。那么,，個(gè)體性知識和跨學(xué)科知識在教學(xué)過程中何以可能呢？個(gè)體性知識的分享,、建構(gòu)與重構(gòu)仍有賴于信息技術(shù)對傳統(tǒng)課堂模式的改造,，這與知識生產(chǎn)模式的關(guān)系非常密切?？鐚W(xué)科知識的獲取亦非任課教師力所能及,，而我們通過網(wǎng)絡(luò)搜索技術(shù)便可以在短短幾秒鐘之內(nèi)獲得海量的信息，這與知識獲取方式的關(guān)系則更為緊密,。

　　（二）知識獲取方式

       知識獲取的傳統(tǒng)方式在信息化時(shí)代雖彌足珍貴但已然格格不入,，而從“紙媒時(shí)代”到“數(shù)媒時(shí)代”、從“前喻時(shí)代”到“后喻時(shí)代”,、從“學(xué)有師承”到“教學(xué)相長”成為大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)實(shí)施的現(xiàn)實(shí)背景,。具體來說，人們在“紙媒時(shí)代”獲取知識的渠道非常狹窄,，大多是通過紙質(zhì)書籍,，而這些知識大多需要依靠教師的講解與闡述,，教師作為知識權(quán)威的地位自然無可置疑也難以撼動(dòng)，即屬于“前喻時(shí)代”的范疇,，從而“學(xué)有師承”成為基本教學(xué)樣態(tài),。時(shí)至今天，信息技術(shù)的快速發(fā)展為我們揭開了“數(shù)媒時(shí)代”的大幕,，數(shù)字出版技術(shù),、網(wǎng)絡(luò)搜索引擎以及各類學(xué)術(shù)資源平臺等日臻完善，電子書籍,、網(wǎng)絡(luò)資料成為人們獲取知識的主要途徑,。

      應(yīng)該說，當(dāng)前學(xué)生獲取知識的途徑越加便捷與多元,，甚至他們在某些方面的認(rèn)知與體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師,，這是以往時(shí)代明顯不具備的特征?！昂笥鲿r(shí)代”的來臨對教師角色轉(zhuǎn)變提出了前所未有的挑戰(zhàn),，“教學(xué)相長”在大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)的總體框架下突破了原有知識層面相互促進(jìn)的含義理解，而獲得了更具廣闊意義上的教師與學(xué)生的共同成長,。從另一角度來看,，信息化所帶來的便捷性使得我們習(xí)得的知識面臨著“碎片化”“快餐化”“功利化”的困境，乃至喪失了對知識最起碼的虔誠與敬畏,，也失去了保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的基本倫理,。這是值得我們警惕的，也是在信息化時(shí)代開展大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)之一,。盡管在信息化時(shí)代的今天,，越來越多的人懷念那一縷淡淡的書墨清香、懷念那一束靜靜的午后陽光,、懷念那一份久違的內(nèi)心安詳,，但是信息化的大潮依然奔騰不息，甚至可以說,，信息技術(shù)已經(jīng)深深嵌入大學(xué)的教學(xué)過程之中,，已經(jīng)深深融入大學(xué)師生的生活方式之中。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

　（三）知識傳播途徑

      知識傳播的傳統(tǒng)途徑在信息化時(shí)代遭遇前所未有的挑戰(zhàn),，而知識的無邊界特征則符合了大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)的價(jià)值訴求,。在大學(xué)之中，傳統(tǒng)的“知識流”就是從教師到學(xué)生的單向信息傳輸,，這也是在傳統(tǒng)教學(xué)模式下最基本,、最常見、最快捷的知識傳播途徑,。這就自然而然地形塑了“知識是確定的,、具有疆界的”“教師無所不知,、學(xué)生一無所知”兩大基本觀念，且它們在教學(xué)實(shí)踐中不斷得以強(qiáng)化,。由此而造成的最直接的后果就是,，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷構(gòu)筑學(xué)科壁壘，學(xué)生習(xí)慣于在教師的襁褓中嗷嗷待哺,。長此以往,，何談學(xué)生學(xué)習(xí)的開放性和包容性，何談學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性,？培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的目標(biāo)不過是一座海市蜃樓而已,。信息化時(shí)代的到來可謂是為大學(xué)教育帶來一股沁人心脾的清風(fēng)[2]。實(shí)事求是地說,，教學(xué)信息化為教師傳授知識帶來諸多便捷,，譬如在課堂上使用多媒體可以更加直觀地向?qū)W生呈現(xiàn)知識，而以“慕課”為代表的在線課程可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的即視感,、獲得感與互動(dòng)性，以信息技術(shù)為負(fù)載的“翻轉(zhuǎn)課堂”則強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位等,。

     但歸根結(jié)底,，信息化時(shí)代對傳統(tǒng)大學(xué)教育的最大的沖擊體現(xiàn)為知識的無界化。即教育信息化促進(jìn)了知識的無邊界化,，從而“知識流”不僅在流動(dòng)速度上獲得極大的提升,，而且在流動(dòng)方向上不再是單向線性狀而是網(wǎng)格交叉狀，從而對傳統(tǒng)意義上“教師講,、學(xué)生聽”的單向知識傳播途徑產(chǎn)生直接而猛烈的沖擊,，同時(shí)也消解乃至打破了學(xué)生對教師的知識崇拜，在一定程度上有利于培養(yǎng)學(xué)生的開放思維,、包容心態(tài),、自主精神和創(chuàng)新意識。這就是教育信息化使得大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)理論走向深化,、走進(jìn)實(shí)踐的內(nèi)在機(jī)理,。不止于此，教育信息化通過拓寬知識傳播渠道,、加快知識傳播速度為構(gòu)建全球教育體系和終身教育體系提供了技術(shù)支持,。即它在空間拓展意義上有助于實(shí)現(xiàn)教育全球化、在時(shí)間延展意義上有助于實(shí)現(xiàn)教育終身化,，兩大宏偉目標(biāo)也是大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)的題中之意,。

不夸張地說，信息化時(shí)代的到來已經(jīng)動(dòng)搖了大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)所竭力維護(hù)的知識基礎(chǔ),，同時(shí)它又重塑了大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)所賴以生存的知識根基,，即知識基礎(chǔ)的動(dòng)搖與重塑成為大學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一道獨(dú)特風(fēng)景線,。

二、“自媒體話語”對大學(xué)課堂的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

“自媒體”亦稱“個(gè)體媒體”,，與“公共媒體”或“主流媒體”是相對的概念,。“自媒體”就是普通大眾借助博客,、微博,、微信、論壇,、貼吧等媒介平臺等來生產(chǎn),、傳播或分享與自身相關(guān)信息的新媒體總稱。雖說自媒體時(shí)代的到來對大學(xué)課堂的影響是間接的,、隱性的,，但是其所造成的輻散效應(yīng)卻是深刻而明顯的，尤其是在改變傳統(tǒng)大學(xué)課堂整體面貌上具有一定的積極效果,。正如美國著名的比較教育研究專家艾薩克·康德爾在《教育的新時(shí)代》一書中所闡明的那樣：“學(xué)校之外的事情比學(xué)校內(nèi)部的事情更重要,，它們制約并說明校內(nèi)的事情?！盵3]這給予我們的啟發(fā)就是,，當(dāng)前大學(xué)教學(xué)所存在的諸多問題不單單是內(nèi)部因素所造成的，大學(xué)教學(xué)改革也往往不是首先在大學(xué)內(nèi)部取得突破的,，即外部因素的制約作用與倒逼機(jī)制對大學(xué)教學(xué)的影響可能是更為深刻的,，“自媒體”就是其中不容忽視的外部因素之一。

　　（一）“自媒體時(shí)代”已然來臨

       ?？拢∕ichel Foucault）提出的“話語即權(quán)力”這一命題在各個(gè)領(lǐng)域都得到了不同程度的印證,，信息媒介平臺也不例外。信息化時(shí)代的快速發(fā)展使得“傳統(tǒng)媒體”向“新媒體”轉(zhuǎn)變,、從“公共媒體”向“自媒體”轉(zhuǎn)變,，而“新媒體”的迅猛發(fā)展又進(jìn)一步將“自媒體”推向一個(gè)新的高潮。從“統(tǒng)一聲音”到“多元聲音”,、從“權(quán)威話語”到“平等話語”的轉(zhuǎn)變,，其背后透射出媒體話語權(quán)力“去中心化”或“多中心化”的發(fā)展趨勢。

從這個(gè)意義上說,，“自媒體時(shí)代”是一個(gè)弘揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代,，是一個(gè)崇尚平等的時(shí)代，是一個(gè)倡導(dǎo)開放的時(shí)代,。在這樣的時(shí)代背景下成長的一代,、浸染的一代已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)課堂，他們就是“一手拿手機(jī),、一手拿鼠標(biāo)”而成長起來的“90后”乃至“00后”,。與之前的學(xué)生相比,，他們獲得的知識或信息基本上有賴于“新媒體”，并借助于“自媒體”來傳播,、分享自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識,，通過別人的“點(diǎn)贊”或“評論”以獲得“自我存在感”和“自我價(jià)值感”。他們每一個(gè)人都渴望被尊重,，有著極強(qiáng)的自我意識,，敢于表達(dá)自己的聲音，勇于堅(jiān)持自己的價(jià)值立場,，敢于對違逆自己意志的事情說“不”,。應(yīng)該說，學(xué)生群體的變化對大學(xué)課堂而言是“地震級”的變化,。面對這個(gè)現(xiàn)實(shí),，我們需要對大學(xué)教學(xué)進(jìn)行重新的思考和制度設(shè)計(jì)。因?yàn)樵瓉淼慕虒W(xué)設(shè)計(jì)是為精英準(zhǔn)備的,，但高等教育進(jìn)入大眾化時(shí)代,，盡管仍有部分同學(xué)對理論知識表現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但大部分同學(xué)淪為“低頭族”就成為一個(gè)不得不嚴(yán)肅對待的重大問題,。從這個(gè)意義上說,，當(dāng)前許多高校喊出的“學(xué)生中心”或“以生為本”口號還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有落實(shí)到至為關(guān)鍵的課堂層面，從而在課堂中的“民主”與“平權(quán)”成為一種必然訴求,。

　　（二）“自媒體話語”不容忽視

      在傳統(tǒng)的大學(xué)課堂上，教師是知識的權(quán)威,，擁有主導(dǎo)課堂的絕對權(quán)力,，學(xué)生處于被主宰的地位,，需要按照教師指定的教學(xué)目標(biāo)完成任務(wù),。不夸張地說，當(dāng)前的大學(xué)生在課堂上“聊微信”“刷微博”“逛貼吧”等已經(jīng)不足為奇,，大學(xué)課堂儼然成為一個(gè)“注意力爭奪的戰(zhàn)場”[4],。但令人遺憾的是，大多數(shù)教師對學(xué)生的吸引力遠(yuǎn)不如電子產(chǎn)品,，如何把學(xué)生的注意力真正吸引到課堂之上成為一個(gè)令人撓頭的難題,。歸根究底，這是大學(xué)教學(xué)中的“結(jié)構(gòu)性錯(cuò)位”——學(xué)生群體的多樣化訴求與教學(xué)模式的統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn),，從而大學(xué)教學(xué)中的供需矛盾明顯暴露出來,，同時(shí)這也預(yù)示著大學(xué)課堂的“話語權(quán)”亟待轉(zhuǎn)換。進(jìn)一步來說,，信息化推動(dòng)了民主化,，民主化砸碎了特殊權(quán)力的美夢,，這使得教師們頗為不安甚至焦慮。在此情形之下,，不少學(xué)校為了維持課堂秩序與部分教師為了維護(hù)可憐的自尊,，他們強(qiáng)制學(xué)生把手機(jī)放入掛在教室墻壁的“手機(jī)袋”里，以將學(xué)生的注意力暫時(shí)保持在枯燥無趣的課堂內(nèi)容上,。這是多么無奈的舉動(dòng)，是多么無能的策略,，也是多么無效的做法,。對此,，有人調(diào)侃道：“教師的上課質(zhì)量決定了學(xué)生的手機(jī)流量”。這就說明,，許多學(xué)校和教師在學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的今天仍企圖將“話語權(quán)”牢牢控制在手中。這種做法不僅不能解決原本存在的問題,，還會(huì)引發(fā)學(xué)生以消極參與課堂的態(tài)度予以對抗。這是大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)走向窮途末路的癥候,，同時(shí)也是大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)所力圖扭轉(zhuǎn)的基本狀況之一。

      事實(shí)上,，我們可以因勢利導(dǎo),，構(gòu)建“智慧課堂”“智能課堂”。即恰當(dāng)使用一些智能手機(jī)APP（Application,，第三方應(yīng)用程序）,，借此來增加學(xué)生參與課堂的熱情、提升學(xué)生的信息檢索與甄別能力,，并且通過即時(shí)反饋機(jī)制來調(diào)整課堂內(nèi)容與課堂進(jìn)度,，學(xué)生還可以通過“自媒體”發(fā)布自己的學(xué)習(xí)成效以獲得學(xué)習(xí)的成就感，以強(qiáng)化下一步的學(xué)習(xí)預(yù)期與學(xué)習(xí)行動(dòng),?！白悦襟w”是一種個(gè)體化的媒介平臺，“自媒體話語”則代表著個(gè)性釋放,、不同聲音,、多元訴求，傳統(tǒng)大學(xué)課堂必須要面對這一嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。

　 （三）理性審視“自媒體時(shí)代”

      “自媒體時(shí)代”是一個(gè)信息暴增的時(shí)代,，也是一個(gè)消費(fèi)信息的時(shí)代，也可能是一個(gè)輕薄知識的時(shí)代,。即“自媒體”在瓦解傳統(tǒng)大學(xué)教學(xué)合法性基礎(chǔ)的同時(shí),，也對大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)提出必須解答的難題。展開來說,，因?yàn)槊總€(gè)人都具有自身的生活經(jīng)驗(yàn),，且這種經(jīng)驗(yàn)在后現(xiàn)代主義那里是值得尊重的，從而每個(gè)人在信息化時(shí)代的今天都有權(quán)參與知識的生產(chǎn)與傳播,，信息或個(gè)體知識出現(xiàn)了一個(gè)前所未有的“井噴式”發(fā)展的時(shí)期,，進(jìn)而知識的絕對性和權(quán)威性遭到極大的威脅。在這種情形之下,，“知識”似乎成為一個(gè)需要被重新審視或重新定義的事物,。當(dāng)學(xué)生在生活世界中創(chuàng)造個(gè)體知識或傳播自身體驗(yàn)的時(shí)候，他們往往能夠感受到自我存在的意義,，但他們在傳統(tǒng)的大學(xué)課堂上往往體會(huì)到的是枯燥,、無趣和挫敗等負(fù)面情感，因?yàn)槟切┟撾x學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生反感,、排斥,，這就進(jìn)一步動(dòng)搖了傳統(tǒng)教學(xué)模式下的知識基礎(chǔ)，為大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)的開展提供了一定的實(shí)踐需求,。但這是不是意味著“自媒體”與大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)是與生俱來的朋友,？答案是否定的。因?yàn)椤白悦襟w”在給予人們充分地張揚(yáng)個(gè)性空間之時(shí),，其負(fù)載的實(shí)用主義傾向使得人們對知識的態(tài)度發(fā)生著微妙的變化——從敬畏知識轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)知識,，加之學(xué)生獲取信息或知識越來越便捷，甚至?xí)壬鲚p薄知識的危險(xiǎn)想法,。大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)究竟該如何應(yīng)對這樣的問題,？實(shí)際上,，大多數(shù)人在“自媒體時(shí)代”不過是知識或信息的搬運(yùn)工而非創(chuàng)造者,，自然不能深刻感受到知識探究的魅力及其散發(fā)出的力量。也就是說,，大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)需要利用好信息化手段,，譬如說攜帶信息化基因的翻轉(zhuǎn)課堂已經(jīng)為大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)開辟了道路，我們需要在知識探究上做足文章,，讓學(xué)生感受到參與學(xué)習(xí)過程的樂趣,。

這就說明，“自媒體時(shí)代”塑造并強(qiáng)化的是一種個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代和民主協(xié)商的話語體系,，這對大學(xué)傳統(tǒng)課堂的挑戰(zhàn)是空前的,，對大學(xué)教師權(quán)威的消解力量也是難以想象的,，從而為大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)的登場提供了前置性條件。但我們?nèi)孕枰孀C地看待“自媒體時(shí)代”對大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)帶來的雙重作用,，尤其是在如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)上,，我們需要做好充分的理論思考和實(shí)踐準(zhǔn)備。

三,、“互聯(lián)網(wǎng)思維”對大學(xué)教育觀念的顛覆與建構(gòu)

伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)”“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”等成為信息化時(shí)代新近的“寵兒”,，“互聯(lián)網(wǎng)思維”也開始成為人們普遍議論的“關(guān)鍵詞”，成為人們在信息社會(huì)思考與行動(dòng)的重要邏輯指南,。需要說明的是,，“互聯(lián)網(wǎng)思維”并不是“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的獨(dú)特產(chǎn)物，其在以往時(shí)代也有著或多或少的體現(xiàn),，只是在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代展現(xiàn)得更加淋漓盡致而已,。盡管目前學(xué)術(shù)界和實(shí)踐界針對“互聯(lián)網(wǎng)思維”的認(rèn)識紛繁復(fù)雜、莫衷一是,，但它在教育教學(xué)領(lǐng)域不外乎包括用戶思維（Customer Thinking）,、共享思維（Share Thinking）、整合思維（Integrative Thinking）以及跨界思維（Cross-border Thinking）等幾個(gè)主要方面,，其在認(rèn)知層面正在顛覆并建構(gòu)大學(xué)教育觀,。

　　（一）用戶思維

        在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“產(chǎn)品思維”已經(jīng)逐步讓渡于“用戶思維”,，即站在用戶的立場上考慮問題,，并解決用戶的核心需求，而不能盲目地對自己的產(chǎn)品孤芳自賞,，否則必將遭遇市場的淘汰,。同樣的道理，傳統(tǒng)教學(xué)模式下的大學(xué)教師就是過于執(zhí)著教學(xué)內(nèi)容而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),，這就是“產(chǎn)品思維至上”的典型表現(xiàn),，也是為什么許多學(xué)生對大學(xué)教育頗為失望的重要原因。實(shí)際上,，在消費(fèi)主義盛行的今天,，“顧客就是上帝”的道理早已深入人心，只不過這種觀念在大學(xué)（尤其是公辦大學(xué)）中并未得到充分的體現(xiàn),，大學(xué)教學(xué)中的“大鍋菜”仍多于“自助餐”,。具體來說，大學(xué)中“因人設(shè)課”的現(xiàn)象仍層出不窮,，而滿足學(xué)生發(fā)展需求的課程卻寥寥無幾,；大學(xué)教師按照教學(xué)大綱完成教學(xué)任務(wù)的色彩仍非常濃厚，學(xué)生的主體地位并未得到充分尊重；考前“劃重點(diǎn)”,、考試“多放水”,、“盡量不為難學(xué)生”等做法看似是為學(xué)生考慮，但不得不說這是對“用戶思維”極端錯(cuò)誤的一種理解,。簡單來說,，“用戶思維”就是給予用戶以信任感、參與感和獲得感,。那么,，大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)如何秉持“用戶思維”呢？首先,，教師要承認(rèn)學(xué)生是有血有肉,、感情豐富的個(gè)體，相信學(xué)生具有學(xué)習(xí)和探究的能力,，尊重學(xué)生的主體地位,，這是大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)開展的基本前提；其次,，教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的教學(xué)氛圍以吸引學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)之中,，這是大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)的實(shí)踐核心；最后,，學(xué)生要能夠在學(xué)習(xí)過程中感受到學(xué)習(xí)的樂趣,、體會(huì)到成長的力量，這是衡量大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵指標(biāo),。

    （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）　　　

   （二）共享思維

    “共享經(jīng)濟(jì)”在當(dāng)前的信息社會(huì)獲得了快速發(fā)展,，“共享思維”的觸角也開始向各個(gè)領(lǐng)域不斷滲透，其在大學(xué)教學(xué)改革上也具有廣闊的應(yīng)用價(jià)值,。應(yīng)該說,，“共享”主要包括“物質(zhì)共享”“信息共享”和“思維共享”三種表現(xiàn)形態(tài)，其中“思維共享”則屬于高級表現(xiàn)形式,。大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)幾乎沒有太多的“共享思維”可言,，尤其在“思維共享”方面更是乏善可陳，反而其存在的諸多條條框框極大地限制了師生之間,、學(xué)生之間的交流研討,，不利于學(xué)生發(fā)展。古語中的“獨(dú)學(xué)而無友,，則孤陋而寡聞”闡明的就是這個(gè)道理,。也就是說,，大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)就是要打破師生互動(dòng),、生生互動(dòng)所存在的壁壘，讓思維的火花在碰撞中、在交鋒中自由地綻放,。為什么大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)必須堅(jiān)持“共享思維”,？因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的思維都具有一定的局限性,，自由研討可以幫助我們從不同方面去進(jìn)一步彌補(bǔ)或完善不足之處,。當(dāng)我們把自己的想法與大家分享之時(shí)可以感受到分享的快樂,，當(dāng)我們的觀點(diǎn)受到大家批判之時(shí)可以獲得成長的力量,。在這個(gè)過程中,，我們實(shí)現(xiàn)的是口頭表達(dá)能力,、思維論辯能力,、學(xué)會(huì)傾聽能力以及心理承受能力等全方位的訓(xùn)練,，故其對創(chuàng)新性人才培養(yǎng)具有積極意義,。

　　（三）整合思維

      “整合思維”是一種創(chuàng)新性思維,，通常是在面對不同事物或模式，甚至它們之間存在相互沖突與對立關(guān)系的時(shí)候,，我們不能做出簡單的非此即彼的抉擇,，而是做出建構(gòu)性創(chuàng)新的一種思維方式。這種思維方式積極吸納了已有模式的合理成分,，但又形成一種不同且優(yōu)于原有模式的新模式,。我們可以據(jù)此對傳統(tǒng)教學(xué)與創(chuàng)新教學(xué)進(jìn)行比較：大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式往往缺乏資源整合的概念，各個(gè)育人要素之間是較為分散的,，并沒有形成統(tǒng)合性力量,；而大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式則傾向于資源整合機(jī)制，包括校內(nèi)資源的整合和校外資源的整合,，從而按照一定的實(shí)踐邏輯將各個(gè)育人要素統(tǒng)合起來,，以最大限度地實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育目標(biāo)。以水利專業(yè)為例加以說明：傳統(tǒng)教學(xué)模式往往傾向于由一名教師在課堂上給學(xué)生講解水利學(xué),、水文測量,、水電站或水工建筑物等知識與理論，而沒有充分地利用學(xué)校的相關(guān)實(shí)驗(yàn)室,，沒有帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)校周邊進(jìn)行實(shí)地考察,，沒有邀請水利方面的專家或工程師參與到教學(xué)過程之中，這是對教學(xué)資源閑置的表現(xiàn),，其教學(xué)效果也可想而知,。創(chuàng)新教學(xué)模式下的水利專業(yè)教學(xué)則傾向于將校內(nèi)水文水利實(shí)驗(yàn)室、水利專業(yè)師資團(tuán)隊(duì),、校外的江河湖海,、兄弟院校的教學(xué)資源等整合起來，各個(gè)要素就有效地發(fā)揮了育人功能,。需要注意的是,，在大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)框架下如何秉承“整合思維”,？“整合”的根本在于“立場”，即我們應(yīng)該在大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)的價(jià)值立場上進(jìn)行資源整合,，從而讓每一位學(xué)生都發(fā)自內(nèi)心地學(xué)習(xí),。

　  （四）跨界思維

      “跨界思維”究竟意味著什么？應(yīng)該說,，“跨界思維”的關(guān)鍵點(diǎn)在于“跨”,，即意味著我們要敢于打破并超越自己原有專業(yè)或行業(yè)的思維局限，以一種其他領(lǐng)域的視角來重新審視自我,、顛覆自我,、重塑自我。這種“跨界思維”對創(chuàng)新性人才培養(yǎng)不僅是必要的而且迫切的,。無數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明,，當(dāng)前偉大的發(fā)明和創(chuàng)造大多出現(xiàn)在學(xué)科交叉領(lǐng)域，這無疑展示出“跨界思維”的魅力,。令人遺憾的是,，大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)某一個(gè)學(xué)科專業(yè)理論知識的傳授，人為地構(gòu)筑出學(xué)科專業(yè)壁壘,，從而師生共同陷入思維窄化,、僵化的“思想牢籠”，創(chuàng)新自然成為遙不可及的“奢侈品”,。從這個(gè)意義上來說,，大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)該而且可以在“跨界思維”上做一番文章。首先,，學(xué)?？梢栽黾舆x修課程的數(shù)量與比例，拓寬本專業(yè)學(xué)生與其他院系或其他專業(yè)學(xué)生交流互動(dòng)的渠道,，使“跨界”在學(xué)校層面成為一種制度化規(guī)定,；其次，師生在教學(xué)內(nèi)容中可以適當(dāng)引入一些與本專業(yè)相關(guān)的其他學(xué)科的概念,、觀點(diǎn),、理論和方法等，在教學(xué)中突破學(xué)科界限,、打破專業(yè)壁壘,；再次，當(dāng)前許多企業(yè)與第三方機(jī)構(gòu)已經(jīng)跨界到教育領(lǐng)域,，并為教育教學(xué)變革提供了新穎,、獨(dú)到的視角，學(xué)?？梢匝埶麄儏⑴c到大學(xué)教學(xué)改革行動(dòng)中來,；最后,，大學(xué)教師與管理者也需要適度的跨界，通過在相關(guān)崗位或部門的跨界經(jīng)歷來反哺教學(xué),、科研或者管理工作，這也是開展大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)的思路之一,。

客觀地說,，“信息化”對大學(xué)教學(xué)的作用具有雙重性，其可以成就教學(xué)也可能異化教學(xué),，但“教學(xué)異化”的板子顯然不應(yīng)該打在信息化的身上,，主要責(zé)任仍在于其利用者，畢竟信息技術(shù)只是大學(xué)教學(xué)中的輔助手段而已,。更深入來說,，信息時(shí)代對大學(xué)教學(xué)的影響集中體現(xiàn)在技術(shù)、觀念和思維三個(gè)層面,。以信息技術(shù)為表征的信息社會(huì)的到來為大學(xué)教育提供了技術(shù)便捷,，從而顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)模式的知識基礎(chǔ)并重塑了大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)的知識根基。信息社會(huì)背景下的“自媒體時(shí)代”對傳統(tǒng)大學(xué)課堂中的教師權(quán)威提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn),，并為大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)所推崇的師生之間民主協(xié)商,、人格平等、寬容理解等理念的落地生根奠定了社會(huì)基礎(chǔ),。信息社會(huì)對大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)沖擊最大的當(dāng)屬“互聯(lián)網(wǎng)思維”,，它揭示出大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)理論走向深化的最為可能的實(shí)踐方法論。